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送東陽馬生序原文及翻譯
在我們上學(xué)期間，我們總免不了跟文言文打交道，文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運動以前漢民族所使用的語言。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編收集整理的送東陽馬生序原文及翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
原文：
余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。
譯文：
我小時候就愛好讀書。（因為）家里貧窮，（所以）沒有辦法得到書來看，就常常向藏書的人家去借，親手自己用筆抄寫，計算著約定的日期按期歸還。天非常寒冷的時候，硯池里的墨汁結(jié)成堅硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不敢放松抄書。抄寫完畢，跑著趕快還書，不敢稍微超過約定的期限。因此，人家都愿意把書借給我，我也因此能夠廣泛地閱讀各種書籍。成年以后，我更加仰慕圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心沒有學(xué)問淵博的老師可以相互交往（請教），曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有名望的前輩請教。前輩德高望重，向他請教的學(xué)生擠滿了他的屋子，他從來沒有把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站著陪伴在他旁邊，提出疑難，詢問道理，彎下身子側(cè)著耳朵向他請教；有時遇到他大聲斥責(zé)，（我的）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一句話來辯解；等到他高興了，就又向他請教。所以我雖然愚笨，但最終還是能夠獲得知識。
當(dāng)我跟老師學(xué)習(xí)的時候，背著書箱，拖著鞋子，走在深山大谷里，深冬季節(jié)，刮著凜冽的寒風(fēng)，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚因寒冷干燥而開裂卻不知道。到了學(xué)舍，四肢凍僵得不能動彈，服侍的人用熱水澆洗（我的手腳），用被子給我蓋上，很久才暖和過來。住在旅館里，主人每天（只給我）兩頓飯吃，沒有新鮮肥美味道好的食物可以享受。同屋住的同學(xué)，都穿著華麗的衣服，戴著紅纓珠寶裝飾的帽子，腰上掛著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，（渾身）光彩照人好像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服，生活在他們當(dāng)中，一點也沒有羨慕的意思，因為心中有足以快樂的事，不覺得吃的穿的比不上其他的人了。我求學(xué)時的勤懇和艱辛大概就是這樣�，F(xiàn)在我雖年紀老，而且沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？現(xiàn)在學(xué)生們在太學(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。
他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！東陽馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態(tài)度謙恭。他自己說少年時對于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎！
注釋
1、東陽：今浙江東陽市，當(dāng)時與潛溪同屬金華府。馬生：姓馬的太學(xué)生，即文中的馬君則。序：文體名，有書序、贈序二種，本篇為贈序。
2、余：我。嗜（shì）學(xué)：愛好讀書。
3、致：得到。
4、假借：借。
5、弗之�。杭础案サ≈�，不懈怠，不放松抄錄書。弗，不。之，指代抄書。
6、走：跑。
7、逾約：超過約定的期限。
8、既：已經(jīng)，到了。加冠：古代男子到二十歲時，舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已成年。
9、圣賢之道：指孔孟儒家的道統(tǒng)。宋濂是一個主張仁義道德的理學(xué)家，所以十分推崇它。
10、碩（shuò）師：學(xué)問淵博的老師。游：交游。
11、嘗：曾。趨：奔赴。
12、鄉(xiāng)之先達：當(dāng)?shù)卦诘赖聦W(xué)問上有名望的前輩。這里指浦江的柳貫、義烏的黃溍等古文家。執(zhí)經(jīng)叩問：攜帶經(jīng)書去請教。
13、稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，言辭和臉色。
14、援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問道理。
15、叱（chì）咄（duō）：訓(xùn)斥，呵責(zé)。
16、俟（sì）：等待。
17、卒：終于。
18、篋（qiè）：箱子。曳屣（yè xǐ）：拖著鞋子。
19、窮冬：隆冬。
20、皸（jūn）裂：皮膚因寒冷干燥而開裂。
21、僵勁：僵硬。
22、媵（yìng）人：陪嫁的女子。這里指女仆。持湯沃灌：指拿熱水喝或拿熱水浸洗。湯：熱水。沃灌：澆水洗。
23、衾（qīn）：被子。
24、逆旅：旅店。
25、日再食：每日兩餐。
26、被（pī）綺繡：穿著華麗的綢緞衣服。被，同“披”。綺，有花紋的絲織品。
27、朱纓寶飾：紅穗子上穿有珠子等裝飾品。
28、腰白玉之環(huán)：腰間懸著白玉圈。
29、容臭：香袋子。臭（xiù）：氣味，這里指香氣。
30、燁（yè）然：光彩照人的樣子。
31、缊（yùn）袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。
32、耄（mào）老：年老。八九十歲的人稱耄。宋濂此時已六十九歲。
33、幸預(yù)：有幸參與。君子指有道德學(xué)問的讀書人，另譯指有官位的人。
34、綴：這里意為“跟隨”。
35、謬稱：不恰當(dāng)?shù)刭澰S。這是作者的謙詞。
36、諸生：指太學(xué)生。太學(xué)：明代中央政府設(shè)立的教育士人的學(xué)校，稱作太學(xué)或國子監(jiān)。
37、縣官：這里指朝廷。廩（lǐn）稍：當(dāng)時政府免費供給的俸糧稱“廩”或“稍”。
38、裘（qiú）：皮衣。葛：夏布衣服。遺（wèi）：贈，這里指接濟、給予。餒：饑餓。
39、司業(yè)、博士：分別為太學(xué)的次長官和教授。
40、非天質(zhì)之卑：如果不是由于天資太低下。
41、流輩：同輩。
42、朝：舊時臣下朝見君主。宋濂寫此文時，正值他從家鄉(xiāng)到京城應(yīng)天府（南京）見朱元璋。
43、以鄉(xiāng)人子：以同鄉(xiāng)之子的身份。謁（yè）：拜見。
44、撰（zhuàn）：寫。長書：長信。贄（zhì）：古時初次拜見時所贈的禮物。
45、辨：同辯。
46、夷：平易。
47、歸見：回家探望。
48、“謂余”二句：認為我是在勉勵同鄉(xiāng)人努力學(xué)習(xí)，這是說到了我的本意。
49、詆（dǐ）：毀謗。際遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的賞識重用。驕鄉(xiāng)人：對同鄉(xiāng)驕傲。
創(chuàng)作背景
明洪武十一年（1378），宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年，應(yīng)詔從家鄉(xiāng)浦江（浙江省浦江縣）到應(yīng)天府（今江蘇南京）去朝見，同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來拜訪，宋濂寫下了此篇贈序，介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，以勉勵他人勤奮。
賞析
此篇贈序是宋濂寫給他的同鄉(xiāng)晚生馬君則的。作者贈他這篇文章，是以勉勵他勤奮學(xué)習(xí)，但意思卻不直接說出，而是從自己的親身經(jīng)歷和體會中引申而出，婉轉(zhuǎn)含蓄，平易親切，字里行間充滿了一個碩德長者對晚生后輩的殷切期望，讀來令人感動。
全文分三大段。第一段寫自己青少年時代求學(xué)的情形，著意突出其“勤且艱”的好學(xué)精神。內(nèi)中又分四個層次。第一層從借書之難寫自己學(xué)習(xí)條件的艱苦。因家貧無書，只好借書、抄書，盡管天大寒，硯結(jié)冰，手指凍僵，也不敢稍有懈怠。第二層從求師之難，寫虛心好學(xué)的必要。百里求師，恭謹小心。雖遇叱咄，終有所獲。第三層從生活條件之難，寫自己安于清貧，不慕富貴，因?qū)W有所得，故只覺其樂而不覺其苦，強調(diào)只要精神充實，生活條件的艱苦是微不足道的。第四層是這一段的總結(jié)。由于自己不怕各種艱難，勤苦學(xué)習(xí)，所以終于學(xué)有所成。雖然作者謙虛地說自己“未有所成”，但一代大儒的事實，是不待自言而人都明白的。最后“況才之過于余者乎”的反詰句承前啟后，內(nèi)容十分豐富。首先作者用反詰的語氣強調(diào)了天分稍高的人若能像自己這樣勤奮，必能取得越自己的卓絕成就。同時言外之意是說自己并不是天才，所以能取得現(xiàn)在的成績，都是勤奮苦學(xué)的結(jié)果。推而言之，人若不是天資過分低下，學(xué)無所成，就只怪自己刻苦努力不夠了。從下文知道，馬生是一個勤奮好學(xué)的青年，他只要堅持下去，其前途也是不可限量的。所以這一句話雖寥寥數(shù)字，但含義深厚，作用大，既照應(yīng)了上文，又關(guān)聯(lián)了下文，扣緊了贈序的主題，把自己對馬生的勸誡、勉勵和期望，誠懇而又不失含蓄地從容道出，表現(xiàn)出“雍容渾穆”的大家風(fēng)度。
第二段緊承第一段，寫當(dāng)代太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越，與作者青年時代求學(xué)的艱難形成鮮明的對照，從反面強調(diào)了勤苦學(xué)習(xí)的必要性�！叭沼袕[稍之供”云云是與上文生活條件之苦對比，“有司業(yè)、博士為之師”云云是與上文求師之難對比，“凡所宜有之書，皆集于此”云云，與上文借書之難對比。通過對比，人們很清楚地看出當(dāng)今太學(xué)生在讀書、求師、生活等幾個方面，都比作者當(dāng)年的求學(xué)條件優(yōu)越得多，但卻業(yè)有未精，德有未成。最后用一個選擇句式又加一個反詰句式，強調(diào)指出：關(guān)鍵就在于這些太學(xué)生既不勤奮又不刻苦。這又是對上段第四層的照應(yīng)。
以上兩段從正反兩個方面強調(diào)了勤苦學(xué)習(xí)的重要性，雖未明言是對馬生的勸勵，而勸勵之意自明。然而文章畢竟是為馬生而作的，所以至第三段便明確地寫到馬生，點明寫序的目的，這就是“道為學(xué)之難”，“勉鄉(xiāng)人以學(xué)者”。因為勸勵的內(nèi)容在上兩段中已經(jīng)寫足，所以這里便只講些推獎褒美的話，但是殷切款誠之意，馬生是不難心領(lǐng)神會的。
宋濂為人寬厚誠謹，謙恭下人。此文也是一如其人，寫得情辭婉轉(zhuǎn)，平易親切。其實按他的聲望、地位，他完全可以擺出長者的架子，正面說理大發(fā)議論，把這個青年教訓(xùn)一通的。然而他卻不這樣做。他絕口不說你們青年應(yīng)當(dāng)怎樣怎樣，而只是說“我”曾經(jīng)怎樣怎樣，自己放在與對方平等的地位上，用自己親身的經(jīng)歷和切身的體會去和人談心。不僅從道理上，而且從形象上、情感上去啟發(fā)影響讀者，使人感到在文章深處有一種崇高的人格感召力量，在閱讀過程中，讀者會在不知不覺中縮短了與作者思想上的距離，贊同他的意見，并樂于照著他的意見去做。寫文章要能達到這一步，決非只是一個文章技巧問題，這是需要有深厚的思想修養(yǎng)作基礎(chǔ)的。
其次，作者在說理上，也不是憑空論道，而是善于讓思想、道理從事實的敘述中自然地流露出來。而在事實的敘述中，又善于將概括的述說與典型的細節(jié)描繪有機地結(jié)合起來，這就使文章具體實在，不僅在行文上簡練生動，而且還具有很強的說服力和感染力。例如在說到讀書之難時，作者在概括地敘述了自己因家貧無書，不得不借書、抄書，計日以還的情形后說:“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠�！蓖ㄟ^這樣一個典型的細節(jié)描寫，就使人對作者當(dāng)初讀書的勤奮及學(xué)習(xí)條件的艱苦，有了一個生動形象的具體感受。理在事中，而事頗感人。這也是此文使人樂于贊同并接受作者意見的又一個內(nèi)在的原因。
而且，文章渾然天成，內(nèi)在結(jié)構(gòu)卻十分嚴密而緊湊。本來文章所贈送的對象是一篇之主體。然而文章卻偏把主體拋在一邊，先從自己談起，從容道來，由己及人，至最后才談及贈送的對象。看似漫不經(jīng)心，實則匠心獨運。在文章的深層結(jié)構(gòu)中，主賓之間有一種緊密的內(nèi)在聯(lián)系，時時針對著主，處處照應(yīng)到主，而卻避免了一般贈序文章直露生硬的缺點，使文章委婉含蓄，意味深長。在寫作中又成功地運用了對比映襯的手法，使左右有對比，前后有照應(yīng)，文章于寬閑中顯示嚴整，“魚魚雅雅，自中節(jié)度”。這一點給人的印象也是十分深刻的。
作者簡介
宋濂（1310—1381），字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟。謚號文憲。浦江（今浙江浦江）人，漢族。明初文學(xué)家，曾被朱元璋譽為“開國文臣之首”。因其長孫宋慎牽連胡惟庸黨案，全家流放茂州。其散文質(zhì)樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。他推崇臺閣文學(xué)，文風(fēng)淳厚飄逸，為其后“臺閣體”作家的文學(xué)創(chuàng)作提供范本。其作品大部分被合刻為《宋學(xué)士全集》七十五卷。
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