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答族侄僧中孚贈(zèng)玉泉仙人掌茶原文賞析
答族侄僧中孚贈(zèng)玉泉仙人掌茶原文賞析1
答族侄僧中孚贈(zèng)玉泉仙人掌茶
唐代 李白
常聞?dòng)袢�，山洞多乳窟。仙鼠如白鴉，倒懸清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。根柯灑芳津，采服潤(rùn)肌骨。
叢老卷綠葉，枝枝相接連。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
舉世未見(jiàn)之，其名定誰(shuí)傳。宗英乃禪伯，投贈(zèng)有佳篇。
清鏡燭無(wú)鹽，顧慚西子妍。朝坐有馀興，長(zhǎng)吟播諸天。
譯文
常聽(tīng)說(shuō)玉泉山上，有許多乳窟樣的山洞，里面有好多白鴉的仙鼠(白色蝙蝠)，倒懸清溪的樹(shù)上遙望明月。
茗茶就生長(zhǎng)在此山中的`石崖上，石上玉泉潺潺，永不停歇。茶樹(shù)根莖澆灑山花芳津，采服后可以潤(rùn)肌強(qiáng)骨。
茶樹(shù)叢年代久遠(yuǎn)，綠葉蔥蔥，枝枝相接�？床枞~曝曬成仙人掌一樣，好像可以用它拍拍仙人洪崖的肩膀。
舉世未見(jiàn)這樣的茶葉，誰(shuí)來(lái)給這茶葉命名而使之永遠(yuǎn)流傳呢？宗英你是高僧禪伯，尚有瑰麗的詩(shī)篇與茶一起投贈(zèng)給我。
你的詩(shī)篇如西子臨鏡，使我這個(gè)無(wú)鹽丑女，慚愧無(wú)比。清晨坐聊，佳興勃勃，長(zhǎng)吟詩(shī)篇，聲播九天。
賞析
此詩(shī)是一首詠茶名作，字里行間無(wú)不贊美飲茶之妙，為歷代詠茶者贊賞不已。
公元752年(唐玄宗天寶十一載)，李白與侄兒中孚禪師在金陵(今江蘇南京)棲霞寺不期而遇，中孚禪師以仙人掌茶相贈(zèng)并要李白以詩(shī)作答，遂有此作。
此詩(shī)生動(dòng)形象地描寫(xiě)了仙人掌茶的獨(dú)特之處。前四段寫(xiě)仙人掌茶的生長(zhǎng)環(huán)境及作用，得天獨(dú)厚，以襯序文;“叢老卷綠葉，枝枝相接連。”寫(xiě)出了仙人掌茶樹(shù)的外形;“曝成仙人掌，以拍洪崖肩” 曝，曬也。本句是目前發(fā)現(xiàn)的最早曬青史料。洪崖，傳說(shuō)中的仙人名。本句的意思是飲用了仙人掌茶，來(lái)達(dá)到幫助人成仙長(zhǎng)生的結(jié)果。“舉世未見(jiàn)之，其名定誰(shuí)傳。”由“曝成仙人掌”可以看出仙人掌茶是散茶，明朝罷團(tuán)改散，在明以前大部分都是團(tuán)茶，因此是舉世未見(jiàn)之，其名定誰(shuí)傳�！白谟⒛硕U伯，投贈(zèng)有佳篇。清鏡燭無(wú)鹽，顧慚西子妍”寫(xiě)的是李白對(duì)中孚的贊美之情，詩(shī)人在此自謙將自己比作“無(wú)鹽”，而將中孚的詩(shī)歌比作西子，表示夸獎(jiǎng)�！俺锈排d，長(zhǎng)吟播諸天”詩(shī)人大聲朗讀所作的詩(shī)歌，使他能夠達(dá)到西方極樂(lè)世界的“諸天”。
答族侄僧中孚贈(zèng)玉泉仙人掌茶原文賞析2
原文：
常聞?dòng)袢�，山洞多乳窟�?/p>
仙鼠如白鴉，倒懸清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。
根柯灑芳津，采服潤(rùn)肌骨。
叢老卷綠葉，枝枝相接連。
曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
舉世未見(jiàn)之，其名定誰(shuí)傳。
宗英乃禪伯，投贈(zèng)有佳篇。
清鏡燭無(wú)鹽，顧慚西子妍。
朝坐有馀興，長(zhǎng)吟播諸天。
賞析：
原序：余聞荊州玉泉寺近清溪諸山。山洞往往有乳窟�？咧卸嘤袢涣�。其中有白蝙蝠。大如鴉。按仙經(jīng)。蝙蝠一名仙鼠。千歲之后。體白如雪。棲則倒懸。蓋飲乳水而長(zhǎng)生也。其水邊處處有茗草羅生。枝葉如碧玉。惟玉泉真公常采而飲之。年八十余歲。顏色如桃李。而此茗清香滑熟。異于他者。所以能還童振枯。扶人壽也。余游金陵。見(jiàn)宗僧中孚。示余茶數(shù)十片。拳然重疊。其狀如手。號(hào)為仙人掌茶。蓋新出乎玉泉之山。曠古未覿。因持之見(jiàn)遺。兼贈(zèng)詩(shī)。要余答之。遂有此作。后之高僧大隱。知仙人掌茶發(fā)乎中孚禪子及青蓮居士李白也。
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