佛系青年作文[匯總4篇]

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編精心整理的佛系青年作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

佛系青年作文1

　　最近，互聯(lián)網(wǎng)上“佛風(fēng)”勁吹，佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系學(xué)生、佛系購(gòu)物、佛系戀愛(ài)……一大波“佛系”概念洶涌而來(lái)。佛教并非新鮮事物，也很少與時(shí)尚流行結(jié)緣，然而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，卻洶涌而來(lái)。

　　佛系簡(jiǎn)而言之就是：無(wú)可無(wú)不可，隨遇而安，隨便都行，不爭(zhēng)不搶，不求輸贏。

　　“佛系”生活方式，聽(tīng)起來(lái)是不是有些超然物外，超凡脫俗的“出世”味道？然而，我們要明白，佛家的出世，是在經(jīng)歷過(guò)俗世生活后的大徹大悟，從人生的痛苦和煩惱中解脫出來(lái)，覺(jué)悟后，祛除貪欲、執(zhí)著，心靈凈化和智慧解脫。心靈凈化偏重于對(duì)貪欲的凈化，強(qiáng)調(diào)戒與定。智慧解脫重于覺(jué)悟、明理，強(qiáng)調(diào)觀照、智慧。破除貪欲和執(zhí)著，實(shí)現(xiàn)心靈的解脫。也就是說(shuō)在出世之前定是經(jīng)歷過(guò)一番入世的深刻體味后的人生選擇。

　　王爾德說(shuō)：“你擁有青春的時(shí)候，就要感受它。不要虛擲你的黃金時(shí)代，不要去傾聽(tīng)枯燥乏味的東西，不要設(shè)法挽留無(wú)望的失敗，不要把你的生命獻(xiàn)給無(wú)知、平庸和低速。這些都是我們時(shí)代病態(tài)的目標(biāo)，虛假的理想。活著，把你寶貴的內(nèi)在生命活出來(lái)。什么都別錯(cuò)過(guò)�！�

　　而我們的.青年，美好的人生剛開(kāi)始，就已經(jīng)在叫囂要入佛系的“坑”，我們要知道，不經(jīng)歷一番拼搏抗?fàn)�，哪知人世百態(tài)，焉知人生取舍？出世的前提是入世，否則渾然無(wú)知為出世而出世，為隨大流而隨大流，顯得跟風(fēng)幼稚。

　　我們青年的佛系從根源來(lái)說(shuō)可能就是因?yàn)椤�—�?duì)于現(xiàn)實(shí)生活的一種無(wú)奈而懶得改變，對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種逃避。我們?cè)试S有偶爾的小確喪，但偶爾暫時(shí)的低迷后，我們需要重新整裝，趁陽(yáng)光正好微風(fēng)不燥，好好讀書(shū)，好好工作，好好生活。

　　你以為佛系就能讓你快樂(lè)？真實(shí)的情況是，你就像一只鴕鳥(niǎo)，把頭埋在沙子里，企圖逃避現(xiàn)實(shí)。

　　我們有最值得驕傲的青春資本，所以，繼續(xù)生猛下去，什么也嚇唬不了你，怕什么前路漫漫，怕什么前路坎坷，將瘦削的雙肩聽(tīng)的筆直，形成一種無(wú)法打倒的姿勢(shì)。生活沒(méi)有那么多的無(wú)可奈何，所有的一切，就看我們有沒(méi)有足夠的毅力和決心去為之戰(zhàn)斗。

　　我們無(wú)法遇見(jiàn)生活中細(xì)小的美好會(huì)在哪里出現(xiàn)，所以，努力工作，擁有更豐滿的羽翼;努力研習(xí)，遇見(jiàn)更好的自己;努力賺錢，走的更遠(yuǎn)看的更多。我們的每一種努力，都會(huì)讓我們看到更好的風(fēng)景， 增強(qiáng)我們抵御風(fēng)雨的力量。

　　不要在可以努力的年紀(jì)選擇安逸，不要在本該斗志昂揚(yáng)的時(shí)刻選擇頹喪。珍愛(ài)生命，不要做佛系青年。

佛系青年作文2

　　在一七年年底風(fēng)行全網(wǎng)的“佛系青年”標(biāo)簽，彰顯了一批年輕人的新青年生活哲學(xué)。堅(jiān)持佛道中“一切皆隨緣”的信條，他們?cè)诟鞣N環(huán)境和事態(tài)中，顯得泰然自若，不爭(zhēng)不搶也少有怨言。誠(chéng)然，也算得上是比較開(kāi)明的處世態(tài)度，但其稍顯被動(dòng)消極的內(nèi)涵，在當(dāng)代社會(huì)中容易造成固步自封不進(jìn)取的負(fù)面影響。開(kāi)宗明義，立論明晰。

　　以我所見(jiàn)，“佛系”哲學(xué)倒是頗有些道家學(xué)說(shuō)的影子。老子講休養(yǎng)生息無(wú)為而治之云，與佛西青年不挑不爭(zhēng)不搶的生活態(tài)度相吻。而莊子所闡述的“齊物觀”，更是能概括他們“怎樣都可以”的哲學(xué)。事實(shí)是，古代的這兩種思想，尤以后者為甚，是消極落后阻礙發(fā)展的。而這種效果也會(huì)體現(xiàn)在佛系生活哲學(xué)之上。在論利害的同時(shí)，作者面對(duì)大眾普遍認(rèn)可的“佛系”的曠達(dá)、從容，得出結(jié)論，消極頹廢的人生狀態(tài)是潛伏危險(xiǎn)的。

　　首先，當(dāng)下的社會(huì)是一個(gè)快節(jié)奏而高速發(fā)展的.社會(huì)，每個(gè)人，無(wú)論是刻苦學(xué)習(xí)的高中生還是起早貪黑的公司職員，無(wú)不努力奮斗。無(wú)論能力何如，力爭(zhēng)上游都是每一個(gè)人的目標(biāo)與盼望。因?yàn)槲覀兌继幱诩ち业母?jìng)爭(zhēng)之中，每個(gè)人都像充實(shí)自己獲得提高。奮斗與競(jìng)爭(zhēng)實(shí)則是生活的主題，而逃避的人勢(shì)必會(huì)因而停滯不前。你不爭(zhēng)不搶，淡定自然，于是機(jī)遇眷顧的是他人。你又不爭(zhēng)輸贏，安于平靜，于是享受拼搏之后成功的甘甜的也自然是其他人。慢慢地，你便落后于時(shí)代。分析原因的過(guò)程中，作者分析的比較深入，奮斗與競(jìng)爭(zhēng)實(shí)則是生活的主題，直接點(diǎn)明主題：莫讓“佛系”哲學(xué)制約前行步伐。

　　其次，來(lái)自外界的壓力與他人的建議會(huì)幫助我們更好地成長(zhǎng)。適度的壓力會(huì)讓我們對(duì)自身進(jìn)行深入思考，思考煩心的壓力是如何造成的，以及怎樣才能從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并付之于實(shí)踐。而佛系青年卻主張放空自我，看淡一切，腦中沒(méi)有一點(diǎn)煩心事，心中也幾乎沒(méi)有一點(diǎn)來(lái)自周圍的壓力。殊不知，生活的經(jīng)驗(yàn)與提升自我的機(jī)會(huì)有很大部分來(lái)自于生活壓力，而非花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)琴棋書(shū)畫(huà)。另外，佛系青年也很容易無(wú)視掉來(lái)自于其他人的建設(shè)性的批評(píng)意見(jiàn)，更不利于自身的發(fā)展。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)一步闡釋佛系青年的應(yīng)該如何面對(duì)壓力。

　　“佛系”自然有“佛系”的好，淡定從容可以讓我們少一些患得患失的煩惱，在生活中看得開(kāi)一些。然而究其本源，它其實(shí)還是一種使人固步自封的帶有消極避世傾向的思想。它是時(shí)代的產(chǎn)物，符合一些人的價(jià)值取向也具有社會(huì)價(jià)值。但是千萬(wàn)莫因秉持佛系哲學(xué)而慢下前行的步伐，將它作為不努力的理論依據(jù)。全文緊緊圍繞任務(wù)展開(kāi)，辯證式語(yǔ)言結(jié)尾，又起到了很好的收束作用，使文章看起來(lái)章法合理，論證精辟。

佛系青年作文3

　　今年的網(wǎng)絡(luò)流行詞喜歡給人貼標(biāo)簽。前不久，拿著保溫杯的中年人成了“油膩大叔”。這兩天，“佛系”又成了90后青年人的代名詞，并很快成為互聯(lián)網(wǎng)上最熱門的詞語(yǔ)。隨后，網(wǎng)友發(fā)揮想象，造出了一系列新概念，比如“佛系戀愛(ài)”“佛系考研”“佛系游戲”等等。

　　所謂佛系，網(wǎng)友總結(jié)的內(nèi)涵是：不以物喜，不以己悲，處變不驚，平安喜樂(lè)。簡(jiǎn)單通俗點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是：有也行，沒(méi)有也行，“你看著辦，都行”。它被用來(lái)形容一代青年人看淡一切的`心態(tài)。對(duì)于談戀愛(ài)，他們往往不主動(dòng)、不拒絕，應(yīng)付相親，消費(fèi)單身；對(duì)于學(xué)習(xí)深造，經(jīng)常抱著“能考上就讀吧，考不上就算了”的想法；甚至對(duì)于玩游戲，也沒(méi)有了爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理，“贏了就贏了，輸了就輸了，下次再打上來(lái)就是了”。

　　這種云淡風(fēng)輕、渾不著意的“佛系”心態(tài)，網(wǎng)友看法不一。有人認(rèn)為，不是所有事都能冠以“佛系”的方式，一些生活瑣事可以無(wú)所謂、不計(jì)較，但若談戀愛(ài)不走心，那還有什么意義？學(xué)習(xí)不上心，又怎么出人頭地？工作不努力，何以成就一番事業(yè)？對(duì)于青年人來(lái)說(shuō)，處處不堅(jiān)持，事事隨大流，很容易迷失自我。但也有不少人認(rèn)為，“佛系”一詞只不過(guò)是90后青年人用來(lái)調(diào)節(jié)心情的自我調(diào)侃而已。在他們看來(lái)，無(wú)可無(wú)不可的“佛系”是一種曠達(dá)、從容的心態(tài)，并不像一些人形容的那樣消極頹廢。

　　“佛系”一詞之所以在青年群體中迅速走紅，并成為一種網(wǎng)絡(luò)文化，其實(shí)是擊中了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一個(gè)痛點(diǎn)：累。如果說(shuō)，前段時(shí)間的“油膩”折射了中年人的危機(jī)，“佛系”一詞則反映出90后青年的生存現(xiàn)狀。如今，第一批90后大多已經(jīng)走出校園，開(kāi)始在職場(chǎng)打拼，生活節(jié)奏快、事業(yè)追求高、精神壓力大成為壓在他們身上的“三座大山”，也使他們更加體會(huì)到了現(xiàn)實(shí)生活的酸甜苦辣，焦慮、迷茫的情緒暗自蔓延。

　　與70后、80后不同的是，自小生活在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的90后，更善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，或調(diào)侃、或自嘲，以此來(lái)描述現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，宣泄心里的壓力�？创�青年人的“佛系”心態(tài)，大可不必上綱上線，擔(dān)心他們成為“頹廢一代”。每代人有每代人的生活方式，對(duì)于很多90后來(lái)說(shuō)，“佛系”心理是嚴(yán)肅之余的調(diào)侃、壓力之下的放松，別看他們表面不緊不慢、滿不在乎，實(shí)際上心里有數(shù)，不會(huì)成為“垮掉的一代”。

佛系青年作文4

　　——我看佛系青年

　　佛系，因其淡然超脫，引發(fā)眾生高山仰止之嘆，但若用其形容當(dāng)代青年，則平添格格不入之感。我大國(guó)青年，本應(yīng)當(dāng)意氣風(fēng)發(fā)、奮力拼爭(zhēng),談何“順隨”?談何佛系?

　　“佛系青年”為網(wǎng)絡(luò)流行詞，指在都市生活中追求平和、淡然生活方式的青年人。該詞的出現(xiàn),戳中了當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)痛點(diǎn):當(dāng)代社會(huì)生活節(jié)奏快，事業(yè)追求高,精神壓力大，而青年人還沒(méi)積累下足夠與生活較勁的資本,就在挑戰(zhàn)來(lái)臨時(shí)繳械投降，一切隨緣了�！翱梢浴薄岸夹小薄皼](méi)關(guān)系”，類似的話語(yǔ)看似灑脫,實(shí)則逃避�！胺鹣登嗄辍背闪送丝s者的標(biāo)簽,成了他們?yōu)槎惚芤磺惺�敗而躲避一切開(kāi)始的托辭。

　　奧運(yùn)冠軍葉詩(shī)文說(shuō):“我肯定不是‘佛系青年’,因?yàn)橹灰�有比賽就一定要有欲望，要有拿金牌的欲�?不然是不可能成功的。”“欲望”之語(yǔ)，看似塵俗而遭人質(zhì)疑，然而在這個(gè)物質(zhì)豐富的社會(huì)，人人皆有所待，難以逍遙游。欲望是人的追求與目標(biāo)，是推動(dòng)個(gè)人前行與國(guó)家進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。李大釗先生有言:“青年之文明，奮斗之文明也。

　　與境遇奮斗，與時(shí)代奮斗,與經(jīng)驗(yàn)奮斗。故青年者，人生之春，人生之華也�！鼻嗄�，是祖國(guó)發(fā)展的新生力量、不竭源泉。遙想漫漫長(zhǎng)征路，多少青年戰(zhàn)士用腳丈量著土地;猶記今日大國(guó)外交，發(fā)言人斬釘截鐵捍衛(wèi)祖國(guó)尊嚴(yán)。若他們無(wú)為退卻，則紅軍主力難保，國(guó)家主權(quán)難衛(wèi)。如果年輕人都開(kāi)始追求安閑散淡、清靜無(wú)為，那么個(gè)人的潛力將難以激發(fā)，社會(huì)的生氣將日漸衰退!天下者，我們的.天下，我們不說(shuō),誰(shuí)說(shuō)?我們不為，誰(shuí)為?

　　在我看來(lái)，“佛系青年”是網(wǎng)絡(luò)對(duì)“佛系”內(nèi)涵的曲解。真的佛系，是在內(nèi)心修籬種菊的寧?kù)o，是有所為而有所不為的明智，是時(shí)時(shí)可敗、步求生的超脫。鷹立如睡，虎行似病，然二者一旦鎖定目標(biāo)，便于電光火石間出擊，一招斃命。面對(duì)瑣事小節(jié)時(shí)，我們可平淡豁達(dá)，為心靈留一方樂(lè)土；面對(duì)信仰目標(biāo)時(shí)，我們要拼搏不止，堅(jiān)守初心，砥礪前行。

　　晚清重臣張之洞平生有三不爭(zhēng)，一不與俗人爭(zhēng)利，二不與文人爭(zhēng)名，三不與無(wú)謂爭(zhēng)閑氣。而他對(duì)于學(xué)業(yè)、事業(yè)則銳意進(jìn)取，因科舉考試未獨(dú)占鰲頭而沮喪，立下了“不做第二人選”的人生信條。慎行佛系，要求我們青年永懷拼搏精神，將“佛系”作為心靈的調(diào)節(jié)劑，做一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛系”的青年。

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