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史達(dá)祖——《滿江紅·書懷》
【年代】:宋
【作者】:史達(dá)祖——《滿江紅·書懷》
【內(nèi)容】
好領(lǐng)青衫,全不向、詩書中得。
還也費(fèi)、區(qū)區(qū)造物,許多心力。
未暇買田清潁尾,尚須索米長安陌。
有當(dāng)時(shí)黃卷滿前頭,多慚德。
思往事,嗟兒。粦z牛后,懷雞肋。
奈稜虎豹,九重九隔。
三徑就荒秋自好,一錢不值貧相逼。
對(duì)黃花常待不吟詩,詩成癖。
【鑒賞】:
史達(dá)祖的《滿江紅》,盡情抒發(fā)了自己復(fù)雜而矛盾的思想感情:其中包括懷才不遇的憤懣不平;寄人籬下的辛酸苦難:“欲歸不能”的苦悶:“誤入歧途”的懊恨,還有身不由己的難言之隱,等等,都在一定程度上反映出古代知識(shí)分子的悲慘命運(yùn),也從一個(gè)側(cè)面表達(dá)了作者內(nèi)心深處的想法,那就是痛恨朝政暗無天日,小人當(dāng)?shù),因而想過一種“采菊東籬下”的世外桃源生活,然而,以上兩種想法都不能成為現(xiàn)實(shí),那他就只能憑借藝術(shù)(文學(xué))去減輕自己的煩惱。清樓敬思說:“史達(dá)祖,南渡名士,不得進(jìn)士出身。以彼文采,豈無論薦,乃甘作權(quán)相堂吏,至被彈章,不亦屈志辱身之至耶?讀其‘書懷’《滿江紅》詞三徑就荒秋自好,一錢不值貧相逼‘,亦自怨自艾者矣!保◤堊跇对~林紀(jì)事》引)這就說明,它是一首“怨艾詞”,一首“牢騷詞”。一首憤世嫉俗之詞。這首詞中所表露出來的思想狀態(tài),是一種由多層心理所組合成的矛盾、復(fù)雜的心態(tài)。
“學(xué)而優(yōu)則仕”,封建時(shí)代的讀書人一般都把中進(jìn)士視為光宗耀祖的幸事和進(jìn)入仕途的“康莊大道”。然而,史達(dá)祖盡管熟讀詩書卻與功名無緣,只能屈志辱身地去擔(dān)任堂吏的微職,這就不能不引起他對(duì)自身“命運(yùn)”的嗟嘆和對(duì)科舉制度埋沒人材的憤慨。所以此詞開篇就是兩句激烈的“牢騷語”:“好領(lǐng)青衫,全不向、詩書中得”。此兩句意含兩層。一云自己空有滿腹才華,到頭來卻只換得了一領(lǐng)“青衫”可穿,這個(gè)“好”字(實(shí)為不好)就含有辛辣的自嘲自諷和憤世嫉俗之意在內(nèi);二云:就是這領(lǐng)可憐的青衫,卻竟也非由“詩書”(即科舉考試)中獲得,“全不向”三字就清楚地表明了他對(duì)科舉制度和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。兩句中,既含“自怨”(怨命運(yùn)之不濟(jì)),又含“憤世”(憤世道之不公),怨憤交集。但僅靠這兩句還不足以完全渲泄其滿腹牢騷。故又延伸出下兩句:“還也費(fèi)、區(qū)區(qū)造物,許多心力”。這一個(gè)低微的賤職,卻也得來非易,它是“造物者”為我化了許多心力才獲取的!“造物”本是神通廣大的,而作者偏冠以“區(qū)區(qū)”(小而微也)二字,意亦在于自嘲并兼憤世。諺曰:“各人頭上一方天”。在別人頭上的這方“天”,或許是魔法無邊的;而唯獨(dú)自己所賴以庇身的命運(yùn)之神,卻微不足道——故而它要花費(fèi)偌大氣力,才為我爭(zhēng)得了這樣一個(gè)職微而責(zé)重的地位。言外之意,更有一腔牢騷與憤懣在。
以上是上闋中的第一層意思:抒發(fā)身世悲慘,經(jīng)歷坎坷的辛酸與憤慨命運(yùn)之不公。接著就轉(zhuǎn)入第二層:既然不滿于這領(lǐng)非由科舉而得的“青衫”,那么,為什么不辭官退隱山莊呢?于是,作者又向人們展示了他內(nèi)心的苦衷:“未暇買田青潁尾,尚須索米長安陌”。
這就更深一層地交代了自己的矛盾和苦悶的心理。這里,“未暇”二字只是表面文章,而“買田”二字才是實(shí)質(zhì)性問題。須知在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中,要想學(xué)古代巢父、許由之類的“高士”,談何容易!若無“求田問舍”的錢,那是無法辦到的;而自己只是一介寒士,還得靠向權(quán)貴“索米”過活,則又何“暇”來“買田”隱居呢?讀到這兩句,不禁使讀者聯(lián)想起杜甫困居長安十載時(shí)“朝扣富兒門,暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙,到處潛悲辛”的遭遇,以及顧況對(duì)白居易所說的“米價(jià)方貴,居大不易”的話語。在這第二層的兩句中,詞人那種因貧而仕、無可奈何的心理,便表露得十分清楚了。
但是,雖然詞人因?yàn)樯?jì)所迫,不得不屈身為吏,其實(shí)他的內(nèi)心卻始終是無法真正平靜的;一旦被外物所激,它就會(huì)掀起陣陣感情的漣漪。正如李商隱《無題》詩:“莫近彈棋局,中心最不平”(彈棋,古代游戲名。棋局以石為之,中間高而四周平,故能引起詩人“中心最不平”的聯(lián)想)所說的那樣,詞人舊日曾熟讀詩書,一當(dāng)瞥見往昔讀過的舊書時(shí),心中就難免會(huì)油然生起一縷辛酸痛楚的愧疚之情,故接言道:“有當(dāng)時(shí)黃卷滿前頭,多慚德。”“慚德”者,因以前之行事有缺點(diǎn)、疏忽而內(nèi)愧于心也。詞人在這里所言的“慚德”,表面上是講愧對(duì)“黃卷”,因?yàn)樽x了這么多年書,卻竟未能得中功名;故實(shí)際還是憤慨世道不公的反語,不過比之前面所說的“好領(lǐng)青衫”等話來,更多地帶有懊喪悔恨的情味。總觀上闋八句,其感情的脈絡(luò)依著先是怨憤、后是窘迫、再是懊惱的次序展開,而詞筆也由“開”而“合”、由“昂”而“抑”;詞筆蜿蜒起伏、依次有序地表達(dá)了作者那矛盾復(fù)雜和激蕩難平的思想感情。
上闋以“多慚德”的“合句”告結(jié),換頭則重以“思往事”三字拓開詞情,振起下文。不過作者對(duì)于“往事”并不作正面和詳盡的回顧,而只一語帶過,簡(jiǎn)括以“嗟兒劇”(表面是悔恨往日作事有如兒戲,輕率投身于公門之內(nèi),實(shí)際還是諷刺“造物”無眼、埋沒良材)三字,立即把“鏡頭”拉回現(xiàn)實(shí):“憐牛后,懷雞肋。奈稜稜虎豹,九重九隔”。此四句意分三小層,活生生地勾畫出詞人進(jìn)退兩難的矛盾心態(tài)。
“憐牛后”是第一小層。《史記。蘇秦傳》引諺語曰:“寧為雞口,無為牛后”,張守節(jié)《正義》釋曰:“雞口雖小,猶進(jìn)食。牛后雖大,乃出糞也”。作者自憐身為堂吏,須視權(quán)貴的顏色行事,喪失了自己的獨(dú)立人格,故用“牛后”的典故,實(shí)含寄人籬下的痛楚之情在內(nèi)。“懷雞肋”則是第二小層。“雞肋”,以喻食之無味、棄之可惜之物。這里指自己的這領(lǐng)“青衫”:丟掉它吧,生計(jì)實(shí)在沒有什么保障;穿上它吧,又要摧眉折腰地去服侍人家。真是矛盾重重,苦衷難言!
但是,在沒有足夠勇氣跳出豪門羈縻之前,自己仍只能戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地為“主人”小心做好“奉行文字”的工作。因此“奈稜稜虎豹,九重九隔”便寫足了他“身在矮檐下,不能不低頭”的畏懼心理!熬胖亍,借指君門:“九隔”,汲古閣本一作“先隔”。意謂:君門遙遠(yuǎn),欲叩而先被威嚴(yán)可怖的虎豹所阻斷。這里所言的“虎豹”究竟指誰,現(xiàn)已很難判定。若說就指韓侂胄,則從史載韓氏對(duì)史的“倚重”情況來看,似又不太象;若說另指其他權(quán)貴,則又缺乏足夠的證據(jù)。所以我們不妨把它理解為“泛指”。屈原《離騷》云:“吾令帝閽開關(guān)兮,倚閶闔而望予”;宋玉《九辯》云:“豈不郁陶而思君兮?君之門以九重!猛犬狺狺而迎吠兮,關(guān)梁閉而不通”;又宋玉《招魂》云:“君無上天些,虎豹九關(guān),啄害下人些”!@些作品中所表達(dá)的“虎豹當(dāng)?shù)、君門阻隔”之嘆,就正是史詞之所本。故而在這兩句詞中,又深藏著詞人對(duì)于朝政昏暗、小人當(dāng)?shù)、賢臣被壓的感慨,也曲折地反映了他的政治懷抱:思欲掃清奸佞,有所作為。以上是下闋中的第一層次。
然而,理想是理想,現(xiàn)實(shí)卻又是現(xiàn)實(shí)。作者畢竟只是一位寄人籬下、身不由己的小小幕僚,因此他就很快跌入到現(xiàn)實(shí)環(huán)境中來!叭龔骄突那镒院茫诲X不值貧相逼”,兩句用典!叭龔骄突摹庇锰諟Y明《歸去來兮辭》“三徑就荒”,松菊猶存“的成句,卻續(xù)之以”秋自好“三字,意謂田園正待我歸去隱居,秋光正待我前去欣賞,然卻不能歸也(一個(gè)”自“字即表明此意):”一錢不值“用《史記。魏其武安侯傳》成句(”生平毀程不識(shí)不值一錢“),用以補(bǔ)足”不能歸“的原因在于自身所處地位之卑微和貧困之所迫。這就重又回復(fù)到上闋所言過的老矛盾上來了:”未暇買田青潁尾,尚須索米長安陌“。不過這里并非僅僅在作”同義反復(fù)“,而又在”反復(fù)“的基礎(chǔ)上萌生了新意:第一,它描摹出了眼前秋光正好的真實(shí)情景,使人更加激起歸隱的欲望,而”秋自好“三句的”自“(空自)字又加劇了欲歸不能的矛盾感;第二,它以”一錢不值“和”貧相逼“形象真切地寫出了無錢”買田“的窘迫相,使人如睹其寒傖貧困的模樣而在目前;第三,更為重要的是,它又為下文的第三層作了鋪墊。
第三層次的“對(duì)黃花常待不吟詩,詩成癖”即明顯承上而來:因?yàn)椤柏毾啾啤,所以無心吟詩去附庸風(fēng)雅;但秋光正好,卻又不能不激起自己的創(chuàng)作欲望。這兩句更是在一種矛盾的心理中展開其詞情的。它至少說明了以下這樣兩層意思:第一,作者因生計(jì)窘迫、心情不佳,故而無甚興致去吟詩作詞,這實(shí)在是加言其“貧相逼”也;第二,作者面對(duì)秋光黃花,卻又無法抑制自己的創(chuàng)作沖動(dòng),甚至進(jìn)而說愛詩已成了自己的終身“癖好”,在這個(gè)“詩成癖”中我們便越加深刻地感受到了他深心的深深苦悶!膶W(xué)本是“苦悶的象征”(廚川白村語),史達(dá)祖之所以本不欲吟詩(詞)而最后卻吟詩(詞)成癖,欲拔不能,這豈不表明他有一腔在現(xiàn)實(shí)生活中無法解脫的苦悶情緒現(xiàn)今要在文學(xué)創(chuàng)作中得到宣泄嗎?詞人在韓侂胄的相府中,只是一個(gè)走卒堂吏,現(xiàn)今在孤高瘦傲的“黃花”詩(詞)中,才一度重視了自己的“自由之身”,才曲折而暢快地舒展了自己的平生抱負(fù),這又豈非快事一樁!
在了解史達(dá)祖的人看來,史達(dá)祖似乎往往是以兩種身份和面目出現(xiàn)在世人面前。一方面,他以堂吏的身份侍奉權(quán)貴韓侂胄,似乎是個(gè)忠誠地委身于封建權(quán)貴的幕僚之人。另一方面,他以婉約詞人的面目活躍在當(dāng)日的詞壇上,看來又是位只知道吟風(fēng)弄月的文人騷客。然而,事實(shí)并非如此。史達(dá)祖的內(nèi)心也郁積著深刻的苦悶,因而,他的作品具有婉媚輕柔之外的另一種風(fēng)雅的存在。這首詞就是一個(gè)明證。
從詞的藝術(shù)風(fēng)格言,此詞在全部《梅溪詞》中堪稱“別調(diào)”。第一,它所選用的詞匯與平昔所用,可謂經(jīng)過了一番“換班”:再不見“鈿車”、“梨花”、“紅樓”、“畫欄”之類詞藻,而代之以“雞肋”、“牛后”、“三徑就荒”、“一錢不值”的“生硬”字面;第二,它的筆調(diào)也一改往日“妥帖輕圓”、“清新閑婉”之風(fēng),而變得老氣橫秋、激昂排宕。這些,都是因著抒情言志的需要而發(fā)生變化的。簡(jiǎn)言之,那就是:由于“中心最不平”的復(fù)雜意緒,便生發(fā)出了這種用典使事、拉雜斑駁的詞風(fēng)。不過,又由于作者巧妙地嵌入了某些色彩鮮明的形象性字句(如“青衫”愧對(duì)“黃卷”,“清潁”之志暫時(shí)寄寓于“黃花”之詩等),因此就多少?zèng)_淡了“掉書袋”的沉悶氣息,增加了詞的欣賞性。
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