武侯廟原文賞析

時(shí)間：2023-12-17 13:13:44 好文我要投稿

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武侯廟原文賞析

武侯廟原文賞析1

　　原文：

　　遺廟丹青落，空山草木長(zhǎng)。

　　猶聞辭后主，不復(fù)臥南陽(yáng)。

　　賞析：

　　杜甫的晚年窮途潦倒，在成都住了幾年后，便扶老攜幼，舉家東遷，到哪兒去，沒(méi)有明確的目的，“漂泊西南天地間”。途中在夔州滯留。詩(shī)人無(wú)所事事，一天來(lái)到武侯祠，看到一片破敗荒涼的景象，不禁感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了這首千古傳誦的詠懷五絕詩(shī)。

　　“遺廟丹青落，空山草木長(zhǎng)。”這兩句寫(xiě)詩(shī)人瞻仰武侯廟所看到的一片蕭條破敗的景象。上句寫(xiě)廟。詩(shī)中“丹青”，指廟中的壁畫(huà)；“落”，剝落、脫落。從“遺”字和“落”字可想而知，前來(lái)祭拜的人很少。想當(dāng)年諸葛亮為蜀漢的創(chuàng)建和鞏固，傾注了畢生的心血，而諸葛亮的遺廟竟是這樣的景象，詩(shī)人頓生感慨。再看下句，詩(shī)人站在武侯廟放眼四望，周遭環(huán)境也是如此的空寂和荒涼�！翱丈健�，指白帝山。詩(shī)人用一個(gè)“空”字，似乎是說(shuō)這山上什么也沒(méi)有，空空如也，說(shuō)明人跡稀少；一個(gè)“長(zhǎng)”字，說(shuō)明草木無(wú)憂無(wú)顧地生長(zhǎng)，倒很茂盛，進(jìn)一步反襯出武侯廟位于一片荒山野草之中，是多么的令人感傷！

　　“猶聞辭后主，不復(fù)臥南陽(yáng)�！边@兩句由武侯廟寫(xiě)到諸葛亮，對(duì)諸葛亮的出山輔佐劉備以及后主，贊嘆有加。詩(shī)人似乎還能聽(tīng)到諸葛亮作《出師表》辭別后主的聲音，可他壯志未酬，病死軍中，在也無(wú)法功成身退，回到故地南陽(yáng)��！上句“猶聞辭后主”，“后主”，指劉禪，劉備之子，小名“阿斗”，劉備去世后接任蜀帝，在位41年（223-263年），諸葛亮死后，他任用宦官黃皓、佞臣譙周而亡國(guó)�！蔼q聞”二字，寫(xiě)出詩(shī)人瞻仰諸葛亮遺廟，思緒萬(wàn)千，諸葛亮的所行所為，在詩(shī)人的.腦海里翻騰，一下子拉近了詩(shī)人與諸葛亮的時(shí)空距離。詩(shī)人感到，諸葛亮真是偉大，走出南陽(yáng)，輔佐了先帝，又輔佐后主；一生操勞，最后病死北伐軍中。于是詩(shī)人認(rèn)為諸葛亮衷心輔佐后主，是最值得大樹(shù)特樹(shù)的，于是寫(xiě)下了這兩句千古名句�！稗o后主”，蜀建興五年（227年），諸葛亮出兵漢中，實(shí)行伐魏，臨行上《出師表》，向后主劉禪辭行，告誡后主要親君子，遠(yuǎn)小人，表明自己的一片忠貞之心。諸葛亮在《前出師表》中說(shuō)：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳�！痹凇逗蟪鰩煴怼分姓f(shuō)：“臣鞠躬盡瘁，死而后已�！逼渲伊x之心，溢于言表。下句“不復(fù)臥南陽(yáng)”是上句的繼續(xù)，由于諸葛亮將一生獻(xiàn)給蜀漢事業(yè)，在也不能回到他的躬耕之地南陽(yáng)了�！澳详�(yáng)”，郡名，在今河南省南陽(yáng)市，市西有臥龍崗，諸葛亮曾躬耕于此�！安粡�(fù)”二字，既寫(xiě)出了諸葛亮為報(bào)答劉備三顧之情，將一生獻(xiàn)給蜀漢事業(yè)的偉大功業(yè)和奮斗精神；也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的贊嘆之情和無(wú)法功成身退返故鄉(xiāng)的惋惜之情。

　　這首詩(shī)虛實(shí)相生，融情于景。詩(shī)的前兩句寫(xiě)武侯廟的荒涼破敗，寄托著詩(shī)人對(duì)諸葛武侯身后凄涼的哀惋，也為后兩句的抒懷作鋪墊；后兩句觸景生情，感嘆諸葛亮大業(yè)未成，而長(zhǎng)眠他鄉(xiāng)，誠(chéng)如詩(shī)人在《蜀相》詩(shī)中所寫(xiě)：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟�！鼻宕醴蛑凇督S詩(shī)話》中說(shuō)“情景名為二，而實(shí)不可分。神于詩(shī)者，妙合無(wú)限。巧者則有情中景，景中情�！边@首詩(shī)可以說(shuō)是情景交融的代表作，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

武侯廟原文賞析2

　　作品介紹

　　《武侯廟古柏》的作者是李商隱，被選入《全唐詩(shī)》的第539卷第96首。這首詩(shī)借對(duì)歷史人物諸葛亮的懷詠，來(lái)表達(dá)自己感時(shí)傷世的情懷，這首《武侯廟古柏》是他寫(xiě)諸葛亮的`名篇詩(shī)作。

　　原文

　　武侯廟古柏

　　作者：唐·李商隱

　　蜀相階前柏，龍蛇捧閟宮。

　　陰成外江畔，老向惠陵?yáng)|。

　　大樹(shù)思馮異，甘棠憶召公。

　　葉凋湘燕雨，枝拆海鵬風(fēng)。

　　玉壘經(jīng)綸遠(yuǎn)，金刀歷數(shù)終。

　　誰(shuí)將出師表，一為問(wèn)昭融。

　　注釋

　　1、諸葛亮溢忠武侯。成都有武侯廟，廟前有兩株大柏樹(shù)，傳為諸葛亮手植。詩(shī)作于大中五年冬由梓州使成都推獄時(shí)。

　　2、龍蛇:形容古柏枝干蒼勁盤(pán)曲。閟宮:深閉的祠廟。成都武侯祠附于先主(劉備)廟中。此處所指即君臣二人的合廟。

　　3、惠陵:蜀先主劉備的陵墓。

　　4、《后漢書(shū)·馮異傳》:“每所止舍，諸將并坐論功，異常獨(dú)屏樹(shù)下，軍中號(hào)‘大樹(shù)將軍’�！�

　　5、《湘中記》說(shuō)，零陵山上有石燕，遇風(fēng)雨則飛舞如燕，雨止仍化為石。

　　6、拆:同“訴”，裂。海鵬風(fēng):《莊子·逍遙游》：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，傳扶搖而上者九萬(wàn)里�！�

　　7、玉壘:山名，在成都西北眠山界，今四川儀川縣境。經(jīng)綸:喻政治、軍事方面的規(guī)劃。

　　8、金刀:指劉漢王朝，劉字繁體系卯金刀三字合成。歷數(shù):天歷運(yùn)之?dāng)?shù)。歷數(shù)終，猶言氣運(yùn)已終。

　　9、出師表:蜀后主建興五年(227)諸葛亮在出師伐魏前上的表疏，即所謂《前出師表》。

　　10、昭融:指天�！对�(shī)·大雅·既醉》:“昭明有融�！�

　　賞析

　　李商隱常常借對(duì)歷史人物的懷詠來(lái)表達(dá)自己感時(shí)傷世的情懷，賈誼、王粲、漢高祖、諸葛亮等人便成為他詩(shī)歌中常見(jiàn)的題材。這首《武侯廟古柏》和《籌筆驛》都是寫(xiě)諸葛亮的名篇。

　　作者介紹

　　李商隱（約812年或813年~約858年），漢族，字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生、樊南子，晚唐著名詩(shī)人。他祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)市），祖輩遷至滎陽(yáng)（今河南鄭州）。擅長(zhǎng)駢文寫(xiě)作，詩(shī)作文學(xué)價(jià)值也很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，為人傳誦。但過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(yáng)（今沁陽(yáng)與博愛(ài)縣交界之處）。更多古詩(shī)欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“可可詩(shī)詞頻道”的王維的詩(shī)全集欄目。()

　　據(jù)《新唐書(shū)》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生詩(shī)》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。

　　繁體對(duì)照

　　卷539_96 武侯廟古柏李商隱

　　蜀相階前柏，龍蛇捧閟宮。陰成外江畔，老向惠陵?yáng)|。

　　大樹(shù)思馮異，甘棠憶召公。葉凋湘燕雨，枝拆海鵬風(fēng)。

　　玉壘經(jīng)綸遠(yuǎn)，金刀曆數(shù)終。誰(shuí)將出師表，壹爲(wèi)問(wèn)昭融。

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