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秋夜原文及賞析
秋夜原文及賞析1
秋夜板橋浦泛月獨(dú)酌懷謝脁
朝代：唐代
作者：李白
原文：
天上何所有，迢迢白玉繩。
斜低建章闕，耿耿對(duì)金陵。
漢水舊如練，霜江夜清澄。
長(zhǎng)川瀉落月，洲渚曉寒凝。
獨(dú)酌板橋浦，古人誰(shuí)可征。
玄暉難再得，灑酒氣填膺。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
作者：佚名
譯文
天上有什么呢？就銀河像一條白玉般的繩索迢遞蜿蜒。
它從建章闕的飛檐上斜斜拉起，把金陵照耀得晶瑩剔亮。
漢水如素練一樣輕盈漂過(guò)，江水在秋霜的映照下更加澄清。
月亮仿佛與江水一起流失，黎明前的江岸與沙洲寒氣凝結(jié)。
我獨(dú)自在板橋浦對(duì)月飲酒，古人中誰(shuí)可以與我共酌？
可惜謝朓已經(jīng)千古，我給你灑一杯清酒吧！胸中感嘆萬(wàn)千！
注釋
⑴謝朓，字玄暉。南朝齊詩(shī)人。板橋浦，地名�！端�(jīng)注》：江水經(jīng)三山，又湘浦出焉，水上南北結(jié)浮橋渡水，故曰板橋浦�！短藉居钣洝罚话鍢蚱�，在升州江寧縣南四十里，五尺源出觀山三十六里，注大江。謝玄暉《之宣城出新林浦向板橋詩(shī)》云：“江路西南永，歸流東北騖。天際識(shí)歸舟，云中辨江樹(shù)�！�
�、浦x朓詩(shī)：“玉繩低建章。”李善注：《春秋元命苞》曰：“玉衡北兩星，為玉繩星�！�
�、恰端螘�(shū)》：永光元年以石頭城為長(zhǎng)樂(lè)宮，以北邸為建章宮。
�、取赌淆R書(shū)》：謝朓，字玄暉，陳郡陽(yáng)夏人。少好學(xué)，有美名，文章清麗。
�、山汀逗拶x》：“置酒欲飲，悲來(lái)填膺�！崩钌谱ⅲ骸疤�，滿(mǎn)也�！睘⒕�，一作“灑淚”。
賞析：
此詩(shī)的前四句寫(xiě)秋夜天宇和金陵遠(yuǎn)景。起首二句：“天上何所有？迢迢白玉繩�！币粏�(wèn)一答，天真活潑，明快自然，饒有民歌風(fēng)味。詩(shī)人仰望秋空，看到在這寥廓空明的天宇上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地閃爍著兩顆銀亮的玉繩星。三四兩句寫(xiě)玉繩星照耀下的金陵城。詩(shī)人放眼遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)玉繩星斜斜地、低低地嵌鑲在建章宮高大的樓闕旁邊，發(fā)出格外耀目的光芒，對(duì)著整個(gè)金陵古城。這四句從大處落墨，先寫(xiě)天空，后寫(xiě)地面，連接自然，展現(xiàn)出碧海般的青天，白玉般的明星，以及星光照耀下的金陵城巍峨宮闕的剪影，境界空闊高遠(yuǎn)，正融注了詩(shī)人秋夜泛月時(shí)那種蕭散自然、風(fēng)流自賞的意緒。如果更深細(xì)地品味，這四句詩(shī)已隱隱透露，出懷念前代詩(shī)人謝朓的情思。謝朓《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈(zèng)西府同僚》詩(shī)中，有“秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼……金波麗鳷鵲，玉繩低建章”等寫(xiě)景佳句，李白詩(shī)的三、四句，顯然是有意點(diǎn)化了謝詩(shī)，借以寄寓對(duì)謝朓的緬懷、追慕。而且，這兩顆璀燦的玉繩星，一顆斜照建章闕，一顆耿對(duì)金陵城，仿佛具有象征的.意蘊(yùn)。它們?cè)诤泼烨锟罩谢ハ嘤痴眨路鹫侵x朓、李白這兩位古今相通、精神契合的天才詩(shī)人的化身。
中間四句寫(xiě)秋江月色。這里“漢水”借指長(zhǎng)江。詩(shī)人不說(shuō)“長(zhǎng)江”而說(shuō)“漢水”，是為了避免同下句“霜江”字面重復(fù)和音聲相混。在板橋浦信步泛月的李白，俯視著腳下的大江，但見(jiàn)清澄的江水靜靜地流淌著，像是一條銀光閃爍的白練。此刻，謝朓描寫(xiě)大江黃昏美妙景色的詩(shī)句“余霞散成綺，澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》）自然跳上心頭。對(duì)景吟詩(shī)，使他產(chǎn)生一種悠然神遠(yuǎn)的感變，仿佛自己已超越古今的界限，同小謝一起聯(lián)袂步月，同賞秋江美景，推心置腹地縱論人生、品評(píng)詩(shī)文了。李白整個(gè)身心都沉浸在與古人神游的幻想境界里，以致忘懷了一切。他久久地凝望著明月逐漸西斜，月光如乳汁般傾瀉在長(zhǎng)江之中。直到月落星隱，天將破曉，朝霧彌漫洲渚，寒氣侵襲發(fā)膚。這四句寫(xiě)秋江月色，明麗皎潔，清幽飄逸，動(dòng)靜相生，空靈迷人。而在這幅秋江月色圖中，隱然一含情凝眺之人呼之欲出。這里表現(xiàn)出他的神態(tài)和心緒的變化：先是緬懷遐想古人，繼而是與古人神游的暢快，接著是從遐想中醒悟過(guò)來(lái)發(fā)覺(jué)古人不可得見(jiàn)的寂寞與悵惘，這四句妙在不是靜態(tài)的寓情于景和情景交融，而是從時(shí)間和景色的變化之中暗示出詩(shī)人復(fù)雜微妙的心理變化，不著痕跡，純乎天籟。
最后四句點(diǎn)明題旨，直抒胸臆。詩(shī)人在板橋浦自斟自酌，沒(méi)有知音同歡共飲，雖追慕謝朓，但畢竟相隔數(shù)百年，誰(shuí)也不能把古人找回來(lái)。而在當(dāng)今現(xiàn)世，像謝玄暉這樣才華高妙、志趣相投的人，是很難得再遇到的。想到這里，詩(shī)人深深感到孤獨(dú)寂寞，揮杯灑酒無(wú)心再飲。一股悲涼抑郁之氣，充滿(mǎn)了他的胸中。結(jié)句暗用梁代詩(shī)人江淹《恨賦》“置酒欲飲，悲來(lái)填膺”句意，而融化無(wú)跡，如同己出。至此，詩(shī)人不僅婉曲盡致地抒寫(xiě)了對(duì)古人的緬懷遐思，而且借痛感斯人之不可復(fù)遇，宣泄出世無(wú)知音的深沉感喟。
秋夜原文及賞析2
【詩(shī)句】懷君屬秋夜，散步詠涼天。山空松子落，幽人應(yīng)未眠。
【出處】唐·韋應(yīng)物《秋夜寄邱二十二員外》
【意思】 適值清秋， 懷念友人，獨(dú)自徘徊在寒涼的夜里。空曠的山林松子零落，推想遠(yuǎn)方的 朋友當(dāng)也在今夜的秋色中徘徊未眠吧。詩(shī)句由自己寫(xiě)到友人，將眼前景 與意中景同時(shí)并列，從而表達(dá)了異地共相思的深情。
注： 屬，適，正值。幽人，隱居的人，指作者的友人丘 丹。
【賞析】屬：適值。適值深秋的夜晚，不 禁思念起遠(yuǎn)方的友人。在清涼的天 氣里，一邊散步一邊吟詠著詩(shī)句。 空曠的山中松子不時(shí)地墜落地上。 想那遠(yuǎn)方的友人此時(shí)當(dāng)未入睡吧。
【全詩(shī)】
《秋夜寄邱二十二員外》
.[唐].韋應(yīng)物.
懷君屬秋夜，散步詠涼天。
山空松子落，幽人應(yīng)未眠。
【全詩(shī)賞析】
詩(shī)人韋應(yīng)物在一個(gè)明月高懸、樹(shù)姿婆娑、微風(fēng)徐徐的'秋 夜，獨(dú)處山中，想起了遠(yuǎn)方的摯友丘丹(丘二十二員外)，不 由“懷君屬秋夜”。這句中的“屬”，同“囑”，是托付、寄托的意 思，與下句的“詠”字對(duì)舉，和李白名句“我寄愁心與明月”中 的“寄”字意思相近。一片深情已隨秋夜之風(fēng)飄向遠(yuǎn)方，便很 自然地關(guān)心這消息是否能為對(duì)方得知，思友之情因之愈加 強(qiáng)烈，以至不能成眠。于是詩(shī)人起身，在月光如水的庭院里 信步游走，高聲吟詠贊美這舒適涼爽天氣的清詞麗句。表面 上看來(lái)閑散悠游，實(shí)際則是強(qiáng)迫自己將感情轉(zhuǎn)移于其他事 物，正如宋代詞人辛棄疾愁腸百結(jié)時(shí)“欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休， 卻道天涼好個(gè)秋�！� (《丑奴兒》)故作曠達(dá)，“顧左右而言 他”，內(nèi)心的煎熬卻欲蓋彌彰。
全詩(shī)雖然只有寥寥二十字，但詩(shī)人以抒情為骨干，寓寫(xiě) 景、敘事暗伏于其中，因而使詩(shī)的蘊(yùn)含豐富，意韻悠長(zhǎng)，令人 回味無(wú)窮。
秋夜原文及賞析3
長(zhǎng)安秋夜
內(nèi)宮傳詔問(wèn)戎機(jī)，載筆金鑾夜始?xì)w。
萬(wàn)戶(hù)千門(mén)皆寂寂，月中清露點(diǎn)朝衣。
翻譯
皇宮傳出詔書(shū)問(wèn)訊前方戰(zhàn)機(jī)，金鑾殿處理完國(guó)事深夜才歸。
千家萬(wàn)戶(hù)此時(shí)已經(jīng)寂然入夢(mèng)，月光下露水清瑩點(diǎn)濕了朝衣。
注釋
宮：一作“官”。
戎機(jī)：軍事機(jī)宜。指作戰(zhàn)的狀況。戎，戰(zhàn)爭(zhēng)。
載筆：攜帶文具以記錄王事。
金鑾：此指皇帝處理國(guó)事的大殿。
寂寂：寂靜無(wú)聲貌。
朝衣：君臣上朝時(shí)穿的禮服。
創(chuàng)作背景
李德裕是唐武宗會(huì)昌（841—846）年間名相，為政六年，內(nèi)制宦官，外復(fù)幽燕，定回鶻，平澤潞，有重大政治建樹(shù)，曾被李商隱譽(yù)為“萬(wàn)古之良相”。在唐朝那個(gè)詩(shī)的時(shí)代，他同時(shí)又是一位詩(shī)人。此詩(shī)就寫(xiě)于他為宰相期間。
賞析
這首《長(zhǎng)安秋夜》頗具特色，因?yàn)檫@不僅是李德裕的詩(shī)，而且是詩(shī)的李德裕。它像是一則宰輔日記，反映著他從政生活的一個(gè)片斷。
中晚唐時(shí)，強(qiáng)藩割據(jù)，天下紛擾。李德裕堅(jiān)決主張討伐叛鎮(zhèn)，為武宗所信用，官拜太尉，總理戎機(jī)。“內(nèi)官傳詔問(wèn)戎機(jī)”，表面看不過(guò)從容敘事。但讀者卻感覺(jué)到一種非凡的襟抱、氣概。因?yàn)檫@經(jīng)歷，這口氣，都不是普通人所能有的。大廈之將傾，全仗棟梁的扶持，關(guān)系非輕。一“傳”一“問(wèn)”，反映出皇帝的殷切期望和高度信任，也間接顯示出人物的身份。
作為首輔大臣，肩負(fù)重任，不免特別操勞，有時(shí)甚至忘食廢寢。“載筆金鑾夜始?xì)w”，一個(gè)“始”字，感慨系之。句中特別提到的“筆”，那決不是一般的“管城子”，它草就的每一筆都將舉足輕重�！拜d筆”云云，口氣是親切的。寫(xiě)到“金鑾”，這決非對(duì)顯達(dá)的夸耀，而是流露出一種“居廟堂之高”者重大的責(zé)任感。
在朝堂上，決策終于擬定，他如釋負(fù)重，退朝回馬。當(dāng)來(lái)到首都的大道上，已夜深人定，偌大長(zhǎng)安城，坊里寂無(wú)聲息，人們都沉入夢(mèng)鄉(xiāng)。月色撒在長(zhǎng)安道上，更給一片和平寧謐的境界增添了詩(shī)意。面對(duì)“萬(wàn)戶(hù)千門(mén)皆寂寂”，他也許感到一陣輕快；同時(shí)又未嘗不意識(shí)到這和平景象要靠政治統(tǒng)一、社會(huì)安定來(lái)維持。騎在馬上，心關(guān)“萬(wàn)戶(hù)千門(mén)”。一方面是萬(wàn)家“皆寂寂”（顯言）；一方面則是一己之不眠（隱言），對(duì)照之中，間接表現(xiàn)出一種政治家的博大情懷。
秋夜，是下露的.時(shí)候了。他若是從皇城回到宅邸所在的安邑坊，那是有一段路程的。他感到了涼意：不知什么時(shí)候朝服上已經(jīng)綴上亮晶晶的露珠了。這個(gè)“露點(diǎn)朝衣”的細(xì)節(jié)很生動(dòng)，大約也是紀(jì)實(shí)吧，但寫(xiě)來(lái)意境很美、很高。李煜詞云：“歸時(shí)休放燭花紅，待踏馬啼清夜月”（《木蘭花·曉?shī)y初了明肌雪》），是善于享樂(lè)的。雖然也寫(xiě)月夜歸馬，也很美，但境界則較卑。這一方面是嚴(yán)肅作息，那一方面卻是風(fēng)流逍遙，情操迥別，就造成彼此詩(shī)詞境界的差異。露就是露，偏寫(xiě)作“月中清露”，這想象是浪漫的，理想化的�！霸轮星迓丁�，特點(diǎn)在高潔，正是作者情操的象征。那一品“朝衣”，再一次提醒他隨時(shí)不忘自己的身份。他那一種以天下為己任的自尊自豪感盎然紙上。此結(jié)可謂詞美、境美、情美，為詩(shī)中人物點(diǎn)上了一抹“高光”。
如果把這首絕句當(dāng)作一出轟轟烈烈戲劇的主角出臺(tái)的四句唱詞看，也許更有意思。一個(gè)兢兢業(yè)業(yè)的無(wú)雙國(guó)士的形象活脫脫出現(xiàn)在人們眼前，這是有理想色彩的詩(shī)人自我形象。他唱的句句是眼前景、眼前事，毫不裝腔作勢(shì)，但顯得豪邁高遠(yuǎn)，表現(xiàn)出一個(gè)秉忠為國(guó)的大臣的氣度�！按笥猛怆琛笔且�?yàn)椤罢骟w內(nèi)充”。正因?yàn)樽髡咝卮螐V、感受深，故能“持之非強(qiáng)，來(lái)之無(wú)窮”（司空?qǐng)D《詩(shī)品》）。
秋夜原文及賞析4
原文：
秋夜
[宋代]朱淑真
夜久無(wú)眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。
鋪床涼滿(mǎn)梧桐月，月在梧桐缺處明。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
前兩句敘事。首句直奔詩(shī)題，各點(diǎn)“夜”“秋”二字，交代了時(shí)間、心態(tài)、環(huán)境�！耙咕脽o(wú)眠”已見(jiàn)怨婦愁緒滿(mǎn)懷，而時(shí)又逢秋，秋風(fēng)蕭瑟，夜氣清涼，錦衾單薄，佳人永夜杜寢，更添一層愁苦。
次句緊承“無(wú)眠”，寫(xiě)人事活動(dòng)。既然輾轉(zhuǎn)反側(cè)杜入夢(mèng)，那么就很杜打發(fā)漫漫長(zhǎng)夜。空房寂寥，紅燭高燒，百無(wú)聊賴(lài)中，她只好剪燭花以消遣寂寞了�！盃T花”即燈花，古人認(rèn)為燈花是有喜事的一種預(yù)兆。杜甫詩(shī)云：“燈花何太喜，酒綠正相親”（《獨(dú)酌成詩(shī)》）。燈花頻生當(dāng)有賞心悅事，而她卻無(wú)法消解眼前這幽情苦緒。著一“頻”字，寫(xiě)出了女主人公的焦灼不安、心神杜寧�！坝苯永m(xù)“夜久”兩字，極寫(xiě)思婦飽受孤獨(dú)寂寞煎熬之苦。
后兩句寫(xiě)景。第三句轉(zhuǎn)折一筆，寫(xiě)床席之月影。一個(gè)“涼”下得獨(dú)特，這是全詩(shī)的詩(shī)眼，照應(yīng)首句的“秋氣清”，以觸覺(jué)狀態(tài)寫(xiě)視覺(jué)形象。從窗外梧桐樹(shù)縫篩下的婆娑月影，斑斑駁駁地鋪滿(mǎn)了冰涼、空寂的床席，今夜誰(shuí)都不會(huì)給她送來(lái)溫暖。這情景令人涼從心生�！皾M(mǎn)”字表面是寫(xiě)光影之濃，其實(shí)是寫(xiě)憂(yōu)思滿(mǎn)懷，剪不斷理還亂的郁悶之感。這一句明寫(xiě)屋內(nèi)月色之凄美，暗表人心之失落，虛實(shí)相生，韻味悠遠(yuǎn)。
末句寫(xiě)窗外梧桐之月，以景語(yǔ)作結(jié)，留給讀者無(wú)窮的想象空間。該句承上句，以頂真手法過(guò)渡，從床上之月光、樹(shù)影寫(xiě)到高天之皓月，表達(dá)了詩(shī)人望月懷人的乍喜還憂(yōu)的心理�！霸略谖嗤┤碧幟鳌保宫F(xiàn)了一幅高遠(yuǎn)、疏朗的秋夜月色圖。皎皎月華，她似乎憶起了曾經(jīng)的“月上柳梢頭，人約黃昏后”的甜蜜與浪漫；而如今，“瘦盡燈花又一宵”的時(shí)刻，沒(méi)誰(shuí)能與她“共剪西窗燭”。想超脫而不得，“月”之明，恰好照出了人心深處無(wú)法擦拭的黯淡。“梧桐缺處”，這一背景形象的定格，暗含了思婦不得與意中人團(tuán)圓的酸楚。
全詩(shī)次序井然，先由屋外（秋氣清）而室內(nèi)（燭花頻剪），又由室內(nèi)（鋪床涼）到室外（月在缺處明），逐層遞進(jìn)地反復(fù)渲染獨(dú)處的苦悶。針腳細(xì)密，四句之間照應(yīng)緊密，銜接流暢，無(wú)一“情”字，而無(wú)處不含情。意象鮮明突出，意境清空幽眇，細(xì)節(jié)勾勒精練傳神，給人以無(wú)窮的回味。
賞析：
前兩句敘事。首句直奔詩(shī)題，各點(diǎn)“夜”“秋”二字，交代了時(shí)間、心態(tài)、環(huán)境�！耙咕脽o(wú)眠”已見(jiàn)怨婦愁緒滿(mǎn)懷，而時(shí)又逢秋，秋風(fēng)蕭瑟，夜氣清涼，錦衾單薄，佳人永夜杜寢，更添一層愁苦。
次句緊承“無(wú)眠”，寫(xiě)人事活動(dòng)。既然輾轉(zhuǎn)反側(cè)杜入夢(mèng)，那么就很杜打發(fā)漫漫長(zhǎng)夜�？辗考帕�，紅燭高燒，百無(wú)聊賴(lài)中，她只好剪燭花以消遣寂寞了�！盃T花”即燈花，古人認(rèn)為燈花是有喜事的一種預(yù)兆。杜甫詩(shī)云：“燈花何太喜，酒綠正相親”（《獨(dú)酌成詩(shī)》）。燈花頻生當(dāng)有賞心悅事，而她卻無(wú)法消解眼前這幽情苦緒。著一“頻”字，寫(xiě)出了女主人公的焦灼不安、心神杜寧�！坝苯永m(xù)“夜久”兩字，極寫(xiě)思婦飽受孤獨(dú)寂寞煎熬之苦。
后兩句寫(xiě)景。第三句轉(zhuǎn)折一筆，寫(xiě)床席之月影。一個(gè)“涼”下得獨(dú)特，這是全詩(shī)的詩(shī)眼，照應(yīng)首句的“秋氣清”，以觸覺(jué)狀態(tài)寫(xiě)視覺(jué)形象。從窗外梧桐樹(shù)縫篩下的婆娑月影，斑斑駁駁地鋪滿(mǎn)了冰涼、空寂的床席，今夜誰(shuí)都不會(huì)給她送來(lái)溫暖。這情景令人涼從心生�！皾M(mǎn)”字表面是寫(xiě)光影之濃，其實(shí)是寫(xiě)憂(yōu)思滿(mǎn)懷，剪不斷理還亂的郁悶之感。這一句明寫(xiě)屋內(nèi)月色之凄美，暗表人心之失落，虛實(shí)相生，韻味悠遠(yuǎn)。
末句寫(xiě)窗外梧桐之月，以景語(yǔ)作結(jié)，留給讀者無(wú)窮的想象空間。該句承上句，以頂真手法過(guò)渡，從床上之月光、樹(shù)影寫(xiě)到高天之皓月，表達(dá)了詩(shī)人望月懷人的乍喜還憂(yōu)的.心理�！霸略谖嗤┤碧幟鳌�，展現(xiàn)了一幅高遠(yuǎn)、疏朗的秋夜月色圖。皎皎月華，她似乎憶起了曾經(jīng)的“月上柳梢頭，人約黃昏后”的甜蜜與浪漫；而如今，“瘦盡燈花又一宵”的時(shí)刻，沒(méi)誰(shuí)能與她“共剪西窗燭”。想超脫而不得，“月”之明，恰好照出了人心深處無(wú)法擦拭的黯淡�！拔嗤┤碧帯�，這一背景形象的定格，暗含了思婦不得與意中人團(tuán)圓的酸楚。
全詩(shī)次序井然，先由屋外（秋氣清）而室內(nèi)（燭花頻剪），又由室內(nèi)（鋪床涼）到室外（月在缺處明），逐層遞進(jìn)地反復(fù)渲染獨(dú)處的苦悶。針腳細(xì)密，四句之間照應(yīng)緊密，銜接流暢，無(wú)一“情”字，而無(wú)處不含情。意象鮮明突出，意境清空幽眇，細(xì)節(jié)勾勒精練傳神，給人以無(wú)窮的回味。
秋夜原文及賞析5
謁金門(mén)·秋夜
秋帷里。長(zhǎng)漏伴人無(wú)寐。低玉枕涼輕繡被。一番秋氣味。
曉色又侵窗紙。窗外雞聲初起。聲斷幾聲還到耳。已明聲未已。
翻譯
在秋夜的帳帷里，那計(jì)時(shí)的滿(mǎn)滴長(zhǎng)久地陪伴著貴人不能入睡。低枕的玉枕漸漸涼了，輕薄的繡被已用上了，床上彌漫了一片秋天的氣氛。
晨光浸透窗紙，窗外報(bào)曉的雄雞發(fā)出第一陣?guó)Q聲，雞聲斷斷續(xù)續(xù)，又從耳邊傳來(lái)，天已亮了，但雞聲還未停息。
注釋
�。簬ぷ�。
漏：古代計(jì)時(shí)的工具，用壺滴水的方法計(jì)算。這里代指時(shí)間。
玉枕：陶瓷枕，以示華貴之用物。
繡被：指綢緞一類(lèi)的被子，富貴人家的征示。
已：前“已”，已經(jīng)。末“已”，停止。
創(chuàng)作背景
此詞作于宋神宗熙寧六年（1073年）秋。是時(shí)，蘇軾在杭州通守任上。常與朋友游西湖、孤山，登柏山、竹閣，常遇少婦慕名求詞，蘇軾作詞以贈(zèng)之，此詞就是其一。
賞析
上片，寫(xiě)秋夜思的'涼色�！扒镝±铮L(zhǎng)漏伴人無(wú)寐�！辈徽f(shuō)貴人心不平靜，而說(shuō)長(zhǎng)漏與貴人為伴不能人眠，躺臥“秋帷”，煎熬“無(wú)寐”�！暗陀裾頉鲚p繡被，一番秋氣味�！辈徽f(shuō)貴人秋思心涼，而說(shuō)“玉枕”低枕而“涼”，“繡被”頓時(shí)而“輕”薄。這涼玉枕，這輕繡被，滲透著“一番秋氣味”，彌漫在貴人的“秋帷里”。或許就是這“玉枕”、“繡被”、“秋氣味”，正是引起貴人“無(wú)寐”心涼的媒介。而這一幕就發(fā)生在夜色無(wú)聲的“秋帷里”。
下片，寫(xiě)秋夜思的回聲�！皶陨智执凹�，窗外雞聲初起。聲斷幾聲還到耳，已明聲未已�！遍L(zhǎng)夜剛過(guò)，貴人本已心涼，全身心地浸透“秋氣味”，應(yīng)算完成“秋夜思”的全篇構(gòu)建。詞人竟運(yùn)用詞的有限文字，寫(xiě)了“秋夜思”的續(xù)片，在光和聲上繼續(xù)做文章，因?yàn)楣夂吐曌钜琢脛?dòng)人的思想情感。“曉色”“侵窗紙”，點(diǎn)明早晨來(lái)臨；“雞聲初起”，表示劃破長(zhǎng)夜的秋思，給“秋帷”人展示一線(xiàn)希望。晨光伴隨不停的雞聲，從“到耳”中給“秋帷”人帶來(lái)美好回聲�；蛟S這“曉色”、“雞聲”的來(lái)臨，才真正解除“秋帷”人的綿綿夜思。而這一幕就發(fā)生在曉色有聲的“窗外”，令人長(zhǎng)長(zhǎng)回味。
全詞，寫(xiě)一貴人的秋夜思和余思，可詞中找不到一個(gè)“思”字，更找不出在“思什么”。詞人運(yùn)用通感的手法，從色與聲的溝通、挪移中構(gòu)思了“秋帷”人的秋思圖。上片，“秋帷”人一言不發(fā)，無(wú)聲勝有聲；下片，“雞聲”聲聲不斷，則是有聲襯無(wú)聲。
秋夜原文及賞析6
中秋夜洞庭湖對(duì)月歌
清朝 查慎行
長(zhǎng)風(fēng)霾云莽千里，云氣蓬蓬天冒水。
風(fēng)收云散波乍平，倒轉(zhuǎn)青天作湖底。
初看落日沉波紅，素月欲升天斂容。
舟人回首盡東望，吞吐故在馮夷宮。
須臾忽自波心上，鏡面橫開(kāi)十余丈。
月光浸水水浸天，一派空明互回蕩。
此時(shí)驪龍潛最深，目炫不得銜珠吟。
巨魚(yú)無(wú)知作騰踔，鱗甲一動(dòng)千黃金。
人間此境知難必，快意翻從偶然得。
遙聞漁父唱歌來(lái)，始覺(jué)中秋是今夕。
《中秋夜洞庭湖對(duì)月歌》注釋
�、�1682年（康熙二十一年），詩(shī)人由貴州返回海寧，途徑洞庭湖，正值中秋，游后作成此詩(shī)。
�、邛苍疲宏幵�。蓬蓬：茫茫覆蓋貌。冒：覆蓋。
�、蹟咳荩焊淖�?nèi)蓊仭?/p>
�、荞T夷宮：馮夷，神話(huà)傳說(shuō)中的水神，其宮殿在湖水深處。
⑤“此時(shí)”二句：驪龍，黑色的龍�！肚f子·列御》記：驪龍頜下有珠，經(jīng)常浮游水上，銜珠長(zhǎng)吟。二句意為這時(shí)潛伏深處的驪龍，因?yàn)檠刍ǹ潄y，不能浮游上來(lái)銜珠長(zhǎng)吟了。
�、蕖熬摁~(yú)”二句：騰踔（chuō）：跳躍。千黃金：意為千萬(wàn)鱗片像黃金一樣閃閃耀眼。
�、叻悍础�
《中秋夜洞庭湖對(duì)月歌》鑒賞
這首詩(shī)寫(xiě)洞庭湖的月夜景色。詩(shī)的開(kāi)篇展現(xiàn)湖上風(fēng)云變化的雄奇場(chǎng)面，為下面寫(xiě)湖光月色作好鋪墊。在具體描寫(xiě)時(shí)，詩(shī)人用了比喻的手法，如“鏡面橫開(kāi)十余丈”、“巨魚(yú)無(wú)知作騰踔，鱗甲一動(dòng)千黃金”句；并融會(huì)神話(huà)傳說(shuō)與典故，如“馮夷宮”、“此時(shí)驪龍潛最深，目炫不得銜珠吟”句，把月亮從初升到當(dāng)空的過(guò)程，描摹得形神兼?zhèn)�。從風(fēng)收云散，寫(xiě)到日落月升，最后在漁歌渺渺中收尾，給人清幽淡遠(yuǎn)之感，仿佛將人帶入一個(gè)美妙的神話(huà)境界。全詩(shī)筆調(diào)輕健活潑，如行云流水，呈獻(xiàn)出一派空明澄澈的景象，使人神往。中秋明月是古代詩(shī)文中常見(jiàn)的內(nèi)容，此詩(shī)則以其獨(dú)特的藝術(shù)成就，為同類(lèi)題材之詩(shī)的佼佼者。
詩(shī)人無(wú)論是在表現(xiàn)新題材、開(kāi)掘新境界，還是在語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)方面，都是頗見(jiàn)功力，整首詩(shī)沒(méi)有出奇制勝的故作，如行云流水，不露雕鑿的痕跡，足見(jiàn)詩(shī)人藝術(shù)功夫的深厚。結(jié)尾“人間此境知難必，快意翻從偶然得”，帶動(dòng)讀者的心境完全沉浸在空明澄澈的審美觀照之中，《中秋夜洞庭湖對(duì)月歌》雄渾恢宏，豪放空靈，更具神奇浪漫之美。新鮮的感受、生新的'境界、貼合對(duì)象本身的語(yǔ)言，詩(shī)人從語(yǔ)言形式內(nèi)容方面都對(duì)詩(shī)歌作了生動(dòng)的革新，見(jiàn)證了詩(shī)人《涿州過(guò)渡》中“自笑年來(lái)詩(shī)境熟，每從熟處欲求生”的對(duì)創(chuàng)新和個(gè)性的追求。
秋夜原文及賞析7
滿(mǎn)江紅·中秋夜潮原文
作者：史達(dá)祖
萬(wàn)水歸陰，故潮信盈虛因月。偏只到、涼秋半破，斗成雙絕。有物指磨金鏡凈，何人拏攫銀河決？想子胥今夜見(jiàn)嫦娥，沉冤雪。
光直下，蛟龍穴；聲直上，蟾蜍窟。對(duì)望中天地，洞然如刷。激氣已能驅(qū)粉黛，舉杯便可吞吳越。待明朝說(shuō)似與兒曹，心應(yīng)折！
滿(mǎn)江紅·中秋夜潮賞析
史達(dá)祖本來(lái)是一位“婉約派”的詞人。前人之所以盛贊他，主要是因?yàn)樗哂心欠N婉麗細(xì)膩的詞風(fēng)。其實(shí)，他的詞風(fēng)并不局限于“婉約”一路。像這首詞，就抒發(fā)了他胸中不常被人看見(jiàn)的豪氣激情，在風(fēng)格上也顯得沉郁頓挫、激昂慷慨，這就可以大大幫助讀者加深對(duì)其人、其詞的全面了解。
因?yàn)槭菍?xiě)“中秋夜潮”，所以全詞就緊扣海潮和明月來(lái)寫(xiě)。開(kāi)頭兩句“萬(wàn)水歸陰，故潮信盈虛因月”，即分別交待了潮與月兩個(gè)方面，意謂：水歸屬于“陰”，而月為“太陰之精”，因此潮信的盈虛——潮漲潮落，皆與月亮的圓缺有關(guān)。這里所用的“歸”和“盈虛”兩組動(dòng)詞，就為下文的描寫(xiě)江潮夜?jié)q，蓄貯了巨大的“勢(shì)能”。試想：大江東去，這其中本就蓄積了多少的“力量”。此時(shí)，在月球的引力下，它又要返身過(guò)來(lái)，提起它全身的氣力向錢(qián)塘江中撲涌而去，這更該何等壯觀驚險(xiǎn)！故而在分頭交待過(guò)潮與月之后，接著就把它們合起來(lái)寫(xiě)：“偏只到，涼秋半破，斗成雙絕”。意為只有逢到每年的中秋（即“涼秋半破”時(shí)），那十分的滿(mǎn)月與“連山噴雪”而來(lái)的“八月潮”（李白《橫江詞》：“浙江八月何如此？濤似連山噴雪來(lái)”），才拼合（“斗成”：拼成）成了堪稱(chēng)天地壯觀的“雙絕”奇景。它們“壯”在何處、“奇”在何處呢？以下兩句即分寫(xiě)之：“有物揩磨金鏡凈”是寫(xiě)月亮，它似經(jīng)過(guò)什么人把它重加揩磨以后那樣，越發(fā)顯得明亮澄圓：“何人拏攫銀河決”是寫(xiě)江潮，它就像銀河被人挖開(kāi)了一個(gè)缺口那樣，奔騰而下。對(duì)于后者，不妨引一節(jié)南宋人周密描繪浙江（即錢(qián)塘江）潮的文字來(lái)與之參讀，以加強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)�！段淞峙f事》卷三《觀潮》條里寫(xiě)道：“浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為最盛。方其遠(yuǎn)出海門(mén)，僅如銀線(xiàn)；既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來(lái)。大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。”至于前者（中秋之月），則前人描寫(xiě)多矣，無(wú)須贅引�？傊塾^明月，耳聽(tīng)江潮，此時(shí)此地，怎能不引起驚嘆亢奮之情？但由于觀潮者的身世際遇和具體心境不同，所以同是面對(duì)這天下“雙絕”，其聯(lián)想和感觸亦自不同。比如宋初的潘閬，他寫(xiě)自己觀潮后的心情是“別來(lái)幾向夢(mèng)中看，夢(mèng)覺(jué)尚心寒”（《酒泉子》），主要言其驚心動(dòng)魄之感；蘇軾則在觀潮之后，“笑看潮來(lái)潮去，了生涯”（《南歌子》），似乎悟得了人生如“潮中之沙”（“寓身化世一塵沙”）的哲理；而辛棄疾則說(shuō)：“滔天力倦知何事？白馬素車(chē)東去�？昂尢�，人道是、子胥冤憤終千古”（《摸魚(yú)兒》），在他看來(lái)，那滔天而來(lái)的白浪，正是伍子胥的幽靈駕著素車(chē)白馬而來(lái)！但是史達(dá)祖此詞，卻表達(dá)了另一種想象與心情：“想子胥今夜見(jiàn)嫦娥，沉冤雪。”這里的一個(gè)著眼點(diǎn)在于“雪”字：月光是雪白晶瑩的.，白浪也是雪山似地噴涌而來(lái)，這豈不象征著伍子胥的“沉冤”已經(jīng)洗雪干凈！——張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》寫(xiě)時(shí)近中秋、月夜泛湖的情景道：“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。”又云：“孤光自照，肝膽皆冰雪。”這實(shí)際是寫(xiě)他“通體透明”、“肝膽冰雪”的高潔人品。史詞的“子胥見(jiàn)嫦娥”則意在借白浪皓月的景象來(lái)表達(dá)伍子胥那一片純潔無(wú)垢的心跡，也借此而為伍子胥一類(lèi)忠君愛(ài)國(guó)而蒙受冤枉的豪杰平反昭雪。按：公元1204年夏（史料記載為嘉泰四年五月），韓侂胄在定議伐金之后上書(shū)寧宗，追封岳飛為“鄂王”；次年四月，又追論秦檜主和誤國(guó)之罪，改謚“謬丑”。韓氏之所為，其主觀目的姑且不論，但在客觀上卻無(wú)疑大長(zhǎng)了抗戰(zhàn)派的志氣，大滅了投降派的威風(fēng)，為岳飛伸張了正義。史達(dá)祖身為韓侂胄的得力幕僚，他在詞里寫(xiě)伍子胥的沉冤得以洗雪，恐即與此事有關(guān)。它使讀者明白：史氏雖身為“堂吏”，胸中亦自有其政治上的是非愛(ài)憎，以及對(duì)于國(guó)事的關(guān)注之情。
下闋繼續(xù)緊扣江潮與明月來(lái)寫(xiě)�！肮庵毕�，蛟龍穴”是寫(xiě)月，兼顧海：月光普瀉，直照海底的蛟龍窟穴：“聲直上，蟾蜍窟”是寫(xiě)潮，兼及月：潮聲直震蟾蜍藏身的月宮。兩個(gè)“直”字極有氣勢(shì)，極有力度，充分顯示了中秋夜月與中秋夜潮的偉觀奇景�！皩�(duì)望中天地，洞然如刷”，則合兩者寫(xiě)之：天是潔凈的天，月光皓潔，“地”是潔凈的“地”，白浪噴雪；上下之間，一派“洞然如刷”，即張孝祥所謂“表里俱澄澈”的晶瑩世界。對(duì)此，詞人的心又一次為之而激動(dòng)萬(wàn)分、“激氣已能驅(qū)粉黛，舉杯便可吞吳越。待明朝說(shuō)似與兒曹，心應(yīng)折！”這前兩句，正好符合了現(xiàn)今所謂的“移情”之說(shuō)�！凑者@種“移情論”，在創(chuàng)作過(guò)程中，物我雙方是可以互相影響、互相滲透的。比如，把“我”的情感移注到“物”中，就會(huì)出現(xiàn)象杜甫《春望》“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”之類(lèi)的詩(shī)句；而“物”的形相、精神也同樣會(huì)影響到詩(shī)人的心態(tài)、心緒，如人見(jiàn)松而生高風(fēng)亮節(jié)之感，見(jiàn)梅而生超塵脫俗之思，見(jiàn)菊而生傲霜斗寒之情。史詞明謂“激氣已能”、“舉杯便可”，這后兩個(gè)詞組就清楚地表達(dá)了他的這種激氣豪情，正是在“光直下”、“聲直上”的偉奇景色下誘發(fā)和激增起來(lái)的�！�(dāng)然，這也與他本身含有這種激氣豪情的內(nèi)在條件有關(guān)。在外物的感召之下，一腔激情直沖云霄，似乎能驅(qū)走月中的粉黛（美人）；這股激情又使他舉杯酌酒，似乎一口能吞下吳越兩國(guó)。這兩句自是“壯詞”。一則表現(xiàn)了此時(shí)此地作者心胸的開(kāi)闊和心情的激昂；另一則——如果細(xì)加玩味的話(huà)，也不無(wú)包含有對(duì)于吳王夫差、越王勾踐這些或者昏庸、或者狡獪的君王，以及那當(dāng)作“美人計(jì)”誘餌的西施的憎惡與譴責(zé)，因?yàn)檎撬麄児餐\殺了伍子胥！所以這兩句雖是寫(xiě)自己的激氣與豪情，但仍是暗扣“月”（粉黛即月中仙女）、“潮”（吳越之爭(zhēng)釀出子胥作濤的故事）兩方面來(lái)展開(kāi)詞情的，因此，并不能視為走題。末兩句則“總結(jié)”上文，詞人說(shuō)：若是明朝把我今夜觀潮所見(jiàn)之奇景與所生之豪情說(shuō)與你輩（“兒曹”含有輕視之意）去聽(tīng)，那不使你們?yōu)橹哪戵@裂才怪呢！詞情至此，達(dá)到高潮，也同時(shí)戛然中止，令人如覺(jué)有激蕩難遏的宏響嗡嗡回旋于耳畔。
秋夜原文及賞析8
秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感二首
迢迢天漢西南落，喔喔鄰雞一再鳴。
壯志病來(lái)消欲盡，出門(mén)搔首愴平生。
三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
翻譯
迢迢萬(wàn)里的銀河朝西南方向下墜，喔喔的雞叫之聲在鄰家不斷長(zhǎng)鳴。
疾病折磨我?guī)缀醢丫韧鰤阎鞠M，出門(mén)四望不禁手搔白發(fā)抱憾平生。
三萬(wàn)里長(zhǎng)的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄上摩青天。
中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。
注釋
天漢：銀河�！对�(shī)經(jīng)·小雅·大東》：“維天有漢，監(jiān)亦有光�！�
毛傳：“漢，天河也�！�
搔首：以手搔頭。焦急或有所思貌。
愴：悲傷。
三萬(wàn)里：長(zhǎng)度，形容它的長(zhǎng)，是虛指。
河：指黃河。
五千仞：形容它的高。仞，古代計(jì)算長(zhǎng)度的一種單位，周尺八尺或七尺，周尺一尺約合二十三厘米。
岳：指五岳之一西岳華山。黃河和華山都在金人占領(lǐng)區(qū)內(nèi)。一說(shuō)指北方泰、恒、嵩、華諸山。
摩天：迫近高天，形容極高。摩，摩擦、接觸或觸摸。
遺民：指在金占領(lǐng)區(qū)生活的漢族人民，卻認(rèn)同南宋王朝統(tǒng)治的人民。
淚盡：眼淚流干了，形容十分悲慘、痛苦。
胡塵：指金人入侵中原，也指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚(yáng)起的塵土和金朝的暴政。胡，中國(guó)古代對(duì)北方和西方少數(shù)民族的泛稱(chēng)。
南望：遠(yuǎn)眺南方。
王師：指宋朝的軍隊(duì)。
譯文及注釋
譯文
迢迢萬(wàn)里的銀河朝西南方向下墜，喔喔的雞叫之聲在鄰家不斷長(zhǎng)鳴。
疾病折磨我?guī)缀醢丫韧鰤阎鞠M，出門(mén)四望不禁手搔白發(fā)抱憾平生。
三萬(wàn)里長(zhǎng)的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄上摩青天。
中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。
注釋
將曉：天將要亮�；h門(mén)：竹子或樹(shù)枝編的門(mén)。迎涼：出門(mén)感到一陣涼風(fēng)。
天漢：銀河�！对�(shī)經(jīng)·小雅·大東》：“維天有漢，監(jiān)亦有光�！泵珎鳎骸皾h，天河也�！�
搔首：以手搔頭。焦急或有所思貌。愴（chuàng）：悲傷。
三萬(wàn)里：長(zhǎng)度，形容它的長(zhǎng)，是虛指。河：指黃河。
五千仞（rèn）：形容它的高。仞，古代計(jì)算長(zhǎng)度的一種單位，周尺八尺或七尺，周尺一尺約合二十三厘米。岳：指五岳之一西岳華山。黃河和華山都在金人占領(lǐng)區(qū)內(nèi)。一說(shuō)指北方泰、恒、嵩、華諸山。摩天：迫近高天，形容極高。摩，摩擦、接觸或觸摸。
遺民：指在金占領(lǐng)區(qū)生活的漢族人民，卻認(rèn)同南宋王朝統(tǒng)治的人民。淚盡：眼淚流干了，形容十分悲慘、痛苦。胡塵：指金人入侵中原，也指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚(yáng)起的塵土和金朝的暴政。胡，中國(guó)古代對(duì)北方和西方少數(shù)民族的泛稱(chēng)。
南望：遠(yuǎn)眺南方。王師：指宋朝的軍隊(duì)。
創(chuàng)作背景
這組愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇作于宋光宗紹熙三年（1192年）的秋天，陸游當(dāng)時(shí)在山陰（今浙江省紹興市）。南宋時(shí)期，金兵占領(lǐng)了中原地區(qū)。詩(shī)人作此詩(shī)時(shí)，中原地區(qū)已淪陷于金人之手六十多年了。此時(shí)雖值初秋，暑威仍厲，使他不能安睡。將曉之際，他步出籬門(mén)，心頭棖觸，成此二詩(shī)。
賞析
組詩(shī)的第一首落筆寫(xiě)銀河西墜，雞鳴欲曙，從所見(jiàn)所聞渲染出一種蒼茫靜寂的氣氛。“一再鳴”三字，可見(jiàn)百感已暗集毫端。三四句寫(xiě)“有感”正面。一個(gè)“欲”字，一個(gè)“愴”字表現(xiàn)了有心殺敵無(wú)力回天的感慨。
第一首以沉郁勝，第二首則以雄渾勝。第一首似一支序曲，第二首才是主奏，意境更為遼闊，感情也更為沉痛。
要想理解第二首詩(shī)，必須理解“五千仞岳”，于此有人說(shuō)是泰山，因?yàn)樘┥阶罡�，被列在五岳之首，歷代君王也多要去泰山封禪，用黃河與泰山作為中原大好山河的象征似乎是再恰當(dāng)不過(guò)的了；賴(lài)漢屏認(rèn)為岳指華山，理由是黃河與華山都在金人占領(lǐng)區(qū)內(nèi)。陸游詩(shī)中的“岳”是指華山，可以從《宋史·陸游傳》以及陸游的詩(shī)詞中找到證據(jù)�！端问贰り懹蝹鳌分杏羞@樣的記載：“王炎宣撫川、陜，辟為干辦公事。游為炎陳進(jìn)取之策，以為經(jīng)略中原必自長(zhǎng)安始，取長(zhǎng)安必自隴右始。”從中可以看出陸游收復(fù)中原的策略，就是通過(guò)四川進(jìn)入隴右，先奪取長(zhǎng)安，然后憑借關(guān)中的屏障進(jìn)攻退守，像秦一樣收復(fù)中原。這樣的例子還有很多，陸游把這么多心思用在這一塊土地上，可見(jiàn)他的`主張是橫貫其詩(shī)歌創(chuàng)作的始終的，那么“五千仞山上摩天”中的岳指華山自然就最恰當(dāng)了�！叭f(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天�！眱删湟粰M一縱，北方中原半個(gè)中國(guó)的形勝，便鮮明突兀、蒼莽無(wú)垠地展現(xiàn)出來(lái)了。奇?zhèn)邀惖纳胶�，�?biāo)志著祖國(guó)的可愛(ài)，象征著民眾的堅(jiān)強(qiáng)不屈，已留下豐富的想象空間。然而，大好河山，陷于敵手，使人感到無(wú)比憤慨。這兩句意境擴(kuò)大深沉，對(duì)仗工整猶為余事。
下兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，頓覺(jué)風(fēng)云突起，詩(shī)境向更深遠(yuǎn)的方向開(kāi)拓�！皽I盡”一詞，千回萬(wàn)轉(zhuǎn)，更含無(wú)限酸辛。眼淚流了六十多年，早已盡了。但即使“眼枯終見(jiàn)血”，那些心懷故國(guó)的遺民依然企望南天；金人馬隊(duì)揚(yáng)起的灰塵，隔不斷他們苦盼王師的視線(xiàn)。中原廣大人民受到壓迫的沉重，經(jīng)受折磨歷程的長(zhǎng)久，期望恢復(fù)信念的堅(jiān)定不移與迫切，都充分表達(dá)出來(lái)了。以“胡塵”作“淚盡”的背景，感情愈加沉痛。結(jié)句一個(gè)“又”字?jǐn)U大了時(shí)間的上限。他們年年歲歲盼望著南宋能夠出師北伐，可是歲歲年年此愿落空。他們不知道，南宋君臣早已把他們忘記得干干凈凈。詩(shī)人極寫(xiě)北地遺民的苦望，實(shí)際上是在表露自己心頭的失望。當(dāng)然，他們還是不斷地盼望下去。人民的愛(ài)國(guó)熱忱真如壓在地下的跳蕩火苗，歷久愈熾；而南宋統(tǒng)治集團(tuán)則正醉生夢(mèng)死于西子湖畔，把大好河山、國(guó)恨家仇丟在腦后，可謂心死久矣。詩(shī)人為遺民呼號(hào)，目的還是想引起南宋當(dāng)國(guó)者的警覺(jué)，激起他們的恢復(fù)之志。
秋夜原文及賞析9
【原文】：
長(zhǎng)簟迎風(fēng)早，空城澹月華。
星河秋一雁，砧杵夜千家。
節(jié)候看應(yīng)晚，心期臥亦賒。
向來(lái)吟秀句，不覺(jué)已鳴鴉。
【注解】：
�。�、簟：竹席。
２、空：形容秋天清虛景象。
３、砧杵：搗衣用具，古代搗衣多在秋夜。
【韻譯】：
我早早地枕著竹席迎風(fēng)納涼，
清虛的秋夜京城蕩漾著月光。
一行秋雁高高地掠過(guò)了星空，
千家萬(wàn)戶(hù)傳來(lái)了搗衣的.聲響。
看節(jié)候應(yīng)該是到了更深夜闌，
思念友人心靈相期睡覺(jué)也晚。
剛剛反復(fù)吟誦你送我的佳句，
不覺(jué)烏鴉呱呱啼叫天已漸亮。
【評(píng)析】：
這是一首酬答詩(shī)，為了酬詩(shī)，而通宵未眠，足見(jiàn)彼此心期之切。前半首寫(xiě)秋夜，聲色俱全。頷聯(lián)屬對(duì)，尤其自然秀逸。頸聯(lián)寫(xiě)更深夜闌，心期而不得入眠。末聯(lián)寫(xiě)吟詠贈(zèng)詩(shī)，不覺(jué)已鴉噪天曙，結(jié)構(gòu)頗為嚴(yán)密�！靶呛忧镆谎�，砧杵夜千家”，清新活潑，實(shí)屬佳對(duì)。
【簡(jiǎn)析】：
這是一首酬答程近所贈(zèng)的同題詩(shī)。詩(shī)的前六句都緊扣“秋夜”，七八句是稱(chēng)贊程詩(shī)之美，因?yàn)樾蕾p他的原作和要寫(xiě)和詩(shī)，竟至苦吟了一夜，通宵未眠。
秋夜原文及賞析10
原文：
秋夜獨(dú)坐 / 冬夜書(shū)懷
獨(dú)坐悲雙鬢，空堂欲二更。
雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴。
白發(fā)終難變，黃金不可成。
欲知除老病，唯有學(xué)無(wú)生。
譯文：
獨(dú)自坐著悲傷雙鬢已白，在秋夜空堂上將近二更。
山間野果在秋雨中落下，草中蟲(chóng)子到燈下來(lái)低鳴。
頭上白發(fā)始終難以變黑，煉丹中仙藥也至今未成。
要知怎樣消除衰老疾病，唯有學(xué)佛修成不滅不生。
注釋?zhuān)?/strong>
1.秋夜獨(dú)坐：題目一作“冬夜書(shū)懷”。
2.堂：泛指房屋的正廳。欲二更：將近二更。二更：指晚上九時(shí)至十一時(shí)。
3.山果：山上的野果。
4.燈下：點(diǎn)出夜。草蟲(chóng)鳴：點(diǎn)出秋。草蟲(chóng)：草叢中的小蟲(chóng)子。
5.“黃金”句：《史記·封禪書(shū)》載，漢武帝時(shí)，有方士欒大詭稱(chēng)“黃金可成，河決可塞，不死之藥可得，仙人可致”，因此武帝封他為五利將軍。后均無(wú)效驗(yàn)，被殺。黃金可成，亦指煉丹術(shù)。黃金：道教煉丹術(shù)中一種仙藥的名字。
6.老�。核ダ虾图膊�。
7.無(wú)生：佛家語(yǔ)，謂世本虛幻，萬(wàn)物實(shí)體無(wú)生無(wú)滅。禪宗認(rèn)為這一點(diǎn)人們是難以領(lǐng)悟到的。
賞析：
王維中年奉佛，詩(shī)多禪意。這詩(shī)題曰“秋夜獨(dú)坐”，就像僧徒坐禪。而詩(shī)中寫(xiě)時(shí)邁人老，感慨人生，斥神仙虛妄，悟佛義根本，是詩(shī)人現(xiàn)身說(shuō)法的禪意哲理之作，情理都無(wú)可取，但在藝術(shù)表現(xiàn)上較為真切細(xì)微，傳神如化，歷來(lái)受到贊賞。
前二聯(lián)寫(xiě)沉思和悲哀。這是一個(gè)秋天雨夜，更深人寂，詩(shī)人獨(dú)坐在空堂上，潛心默想。這情境仿佛就是佛徒坐禪，然而詩(shī)人卻是陷于人生的悲哀。他看到自己兩鬢花白，人一天天老了，不能長(zhǎng)生；此夜又將二更，時(shí)光一點(diǎn)點(diǎn)消逝，無(wú)法挽留。一個(gè)人就是這樣地在歲月無(wú)情流逝中走向老病去世。這冷酷的事實(shí)使他自覺(jué)無(wú)力而陷于深刻的悲哀。此時(shí)此刻，此情此景，他越發(fā)感到孤獨(dú)空虛，需要同情勉勵(lì)，啟發(fā)誘導(dǎo)。然而除了詩(shī)人自己，堂上只有燈燭，屋外聽(tīng)見(jiàn)雨聲。于是他從雨聲想到了山里成熟的野果，好像看見(jiàn)它們正被秋雨摧落；從燈燭的一線(xiàn)光亮中得到啟發(fā)，注意到秋夜草野里的鳴蟲(chóng)也躲進(jìn)堂屋來(lái)叫了。詩(shī)人的沉思，從人生轉(zhuǎn)到草木昆蟲(chóng)的生存，雖屬異類(lèi)，卻獲同情，但更覺(jué)得悲哀，發(fā)現(xiàn)這無(wú)知的草木昆蟲(chóng)同有知的人一樣，都在無(wú)情的時(shí)光、歲月的消逝中零落哀鳴。詩(shī)人由此得到啟發(fā)誘導(dǎo)，自以為覺(jué)悟了。
后二聯(lián)便是寫(xiě)覺(jué)悟和學(xué)佛。詩(shī)人覺(jué)悟到的真理是萬(wàn)物有生必有滅，大自然是永存的`，而人及萬(wàn)物都是短暫的。人，從出生到老死的過(guò)程不可改變。詩(shī)人從自己嗟老的憂(yōu)傷，想到了宣揚(yáng)神仙長(zhǎng)生不老的道教。詩(shī)人感嘆“黃金不可成”，就是否定神仙方術(shù)之事，指明煉丹服藥祈求長(zhǎng)生的虛妄，而認(rèn)為只有信奉佛教，才能從根本上消除人生的悲哀，解脫生老病死的痛苦。佛教講滅寂，要求人從心靈中清除七情六欲，是謂“無(wú)生”。倘使果真如此，當(dāng)然不僅根除老病的痛苦，一切人生苦惱也都不再覺(jué)得了。詩(shī)人正是從這個(gè)意義上去皈依佛門(mén)的。
整首詩(shī)寫(xiě)出一個(gè)思想覺(jué)悟即禪悟的過(guò)程。從情入理，以情證理。詩(shī)的前半篇表現(xiàn)詩(shī)人沉思而悲哀的神情和意境，形象生動(dòng)，感受真切，情思細(xì)微，藝術(shù)上是頗為出色的；而后半篇?jiǎng)t純屬說(shuō)教，歸納推理，枯燥無(wú)味，缺陷也是比較明顯的。
秋夜原文及賞析11
秋夜宴臨津鄭明府宅
行止皆無(wú)地，招尋獨(dú)有君。
酒中堪累月，身外即浮云。
露白宵鐘徹，風(fēng)清曉漏聞。
坐攜余興往，還似未離群。
翻譯
我這個(gè)人于世上或走或止都無(wú)地可依，現(xiàn)在可以往來(lái)相訪(fǎng)的就只有你一個(gè)人了。
今天我遇到了你，席間又有好酒，酒逢知已，真可以一醉幾個(gè)月，把身外的一切都可忘掉，視之如浮云一樣了。
由于我和明府情懷興奮融洽，所以一直飲到霜白風(fēng)清、鐘漏俱殘，還要繼續(xù)飲下去。
天亮臨行時(shí)似攜余興而走，雖然已經(jīng)分別，猶覺(jué)得尚未離開(kāi)同伴一樣。
注釋
臨津：古縣名，故址在今江蘇宜興縣西北五十里處。
明府：漢代對(duì)郡守的尊稱(chēng)，唐代亦稱(chēng)縣令為明府，鄭明府是杜審言同郡的僚友，其名字不詳。
行止：行進(jìn)，退止，即進(jìn)退出處之意，無(wú)地沒(méi)有著落，意即進(jìn)退失據(jù)或進(jìn)退維谷。
獨(dú)：唯有，君古時(shí)對(duì)人的尊稱(chēng)，這里指鄭明府。
累：連續(xù)，經(jīng)歷。
月：歲月。
浮云：飄浮的云彩。
宵：夜。
漏：名詞，即銅壺滴潘，古代計(jì)時(shí)之器。
坐：因，由于。
攜：執(zhí)持，帶著。
離群：離開(kāi)朋友、伙伴。
賞析
詩(shī)以感嘆身世寫(xiě)起，率直深沉。 “行止皆無(wú)地”，是極言其處境困厄的。在此失路艱虞的情況下，“招尋獨(dú)有君”，充分表達(dá)了詩(shī)人對(duì)鄭明府感激贊美之情意。言外之意就是說(shuō)鄭明府是當(dāng)時(shí)唯一的能以恩德相結(jié)的知己，以聲氣相求的知音。詩(shī)人在贊美鄭明府的同時(shí)也流露著心滿(mǎn)意足的情緒，為全詩(shī)創(chuàng)制了友好愉悅的氣氛。這聯(lián)詩(shī)采用的是欲揚(yáng)先抑的手法，將一個(gè)普通的延請(qǐng)，寫(xiě)得激蕩人心，意味深長(zhǎng)。
“酒中堪累月，身外即浮云”，是詩(shī)人即席產(chǎn)生了對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何的感慨，也是詩(shī)人多年來(lái)郁郁不得志的.一種表現(xiàn)。酒可以解憂(yōu)，酒可以消愁，人在醉中好度歲月，這就表明詩(shī)人胸中有塊壘之不平。“身外即浮云”，是說(shuō)一身之外，榮名利祿都像過(guò)眼煙云，不值得去追求。這貌似曠達(dá)的言詞的背后，未免不含有幾分憤懣之情。
詩(shī)沒(méi)有直接寫(xiě)“琴樽橫宴席”等的熱烈場(chǎng)面，但通過(guò)“露自宵鐘徹，風(fēng)清曉漏聞”的景物描寫(xiě)，已側(cè)面表明他們是通宵達(dá)旦歡宴的�！奥栋住�，可見(jiàn)有月華高照。在這月明風(fēng)清之秋夜，朋友們飲酒賦詩(shī)，不知不覺(jué)中時(shí)間過(guò)得很快，夜里清晰的鐘聲催人，拂曉滴嗒的漏聲促人。天下沒(méi)有不散的筵席，一夜過(guò)去了，朋友們終于要分手了。
在通宵達(dá)旦的歡宴之后，正置與朋友告別之際，詩(shī)人不同一般，沒(méi)有一句留戀惜別的絮語(yǔ)，卻說(shuō)： “坐攜余興往，還似未離群”，表明友誼的深長(zhǎng)，友誼的力量，使他這個(gè)“行止皆無(wú)地”的人將不會(huì)再感到孤單，精神上得到很大的慰藉，實(shí)際上是又一次對(duì)鄭明府的贊揚(yáng)。
創(chuàng)作背景
唐永昌元年（689年）前后，杜審言在江陰任縣丞、縣尉等職時(shí)，應(yīng)臨津縣鄭明府之邀，在一個(gè)秋日的夜宴上，即興抒懷，寫(xiě)下了這首詩(shī)。
秋夜原文及賞析12
秋夜寄邱員外
懷君屬秋夜，散步詠涼天。
空山松子落，幽人應(yīng)未眠。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《秋夜寄邱員外》是唐代詩(shī)人韋應(yīng)物的作品。此詩(shī)前半首寫(xiě)作者自己，即懷人之人；后半首寫(xiě)正在臨平山學(xué)道的丘丹，即所懷之人。全詩(shī)不以濃烈的字詞吸引讀者，而是從容落筆，淺淺著墨，語(yǔ)淡而情濃，言短而意深。整首詩(shī)格調(diào)古樸雅致、安閑恬淡，給人玩味不盡的藝術(shù)體驗(yàn)。
翻譯/譯文
懷念你竟在這深秋的夜晚，散步詠嘆多么寒涼的霜天。
想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定還未安眠。
注釋
�、徘穸䥺T外：名丹，蘇州人，曾拜尚書(shū)郎，后隱居平山上。一作“邱二十二員外”。
⑵屬：正值，適逢，恰好。
�、怯娜耍河木与[逸的人，悠閑的人，此處指邱員外。
賞析/鑒賞
韋應(yīng)物的五言絕句，一向?yàn)樵?shī)論家所推崇。胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中說(shuō)：“中唐五言絕，蘇州最古，可繼王、孟�！鄙虻聺撛凇墩f(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》中說(shuō)：“五言絕句，右丞之自然、太白之高妙、蘇州之古淡，并入化境�！鄙厦孢@首詩(shī)是他的五絕代表作之一。它給予讀者的藝術(shù)享受，首先就是這一古雅閑淡的風(fēng)格美。施補(bǔ)華在《峴傭說(shuō)詩(shī)》中曾稱(chēng)贊這首詩(shī)“清幽不減摩詰，皆五絕中之正法眼藏也”。它不以強(qiáng)烈的語(yǔ)言打動(dòng)讀者，只是從容下筆，淡淡著墨，而語(yǔ)淺情深，言簡(jiǎn)意長(zhǎng)，使人感到韻味悠永，玩繹不盡。
這是一首懷人詩(shī)。詩(shī)人與丘丹在蘇州時(shí)過(guò)往甚密，丘丹臨平山學(xué)道時(shí)，詩(shī)人寫(xiě)此詩(shī)以寄懷。詩(shī)的首兩句，寫(xiě)自己因秋夜懷人而徘徊沉吟的情景；后兩句想象所懷的人這時(shí)也在懷念自己而難以成眠。隱士常以松子為食，因而想到松子脫落季節(jié)即想起對(duì)方。一樣秋色，異地相思。著墨雖淡，韻味無(wú)窮；語(yǔ)淺情深，言簡(jiǎn)意長(zhǎng)。全詩(shī)以其古雅閑淡的`風(fēng)格美，給人玩繹不盡的藝術(shù)享受。
如果就構(gòu)思和寫(xiě)法而言，這首詩(shī)還另有其值得拈出之處。它是一首懷人詩(shī)。前半部分寫(xiě)詩(shī)人自己，即懷念友人之人；后半部分寫(xiě)正在臨平山學(xué)道的丘丹，即詩(shī)人所懷念之人。首句“懷君屬秋夜”，點(diǎn)明季節(jié)是秋天，時(shí)間是夜晚，而這“秋夜”之景與“懷君”之情，正是彼此襯映的。次句“散步詠涼天”，承接自然，全不著力，而緊扣上句。“散步”是與“懷君”相照應(yīng)的：“涼天”是與“秋夜”相綰合的。這兩句都是寫(xiě)實(shí)，寫(xiě)出了作者因懷人而在涼秋之夜徘徊沉吟的情景。接下來(lái)，作者不順情抒寫(xiě)，就景描述，而把詩(shī)思飛馳到了遠(yuǎn)方，在三、四兩句中，想象所懷念之人在此時(shí)、彼地的狀況。而這三、四兩句又是緊扣一、二兩句的。第三句“山空松子落”，遙承“秋夜”、“涼天”，是從眼前的涼秋之夜，推想臨平山中今夜的秋色。第四句“幽人應(yīng)未眠”，則遙承“懷君”、“散步”，是從自己正在懷念遠(yuǎn)人、徘徊不寐，推想對(duì)方應(yīng)也未眠。這兩句出于想象，既是從前兩句生發(fā)，而又是前兩句詩(shī)情的深化。從整首詩(shī)看，作者運(yùn)用寫(xiě)實(shí)與虛構(gòu)相結(jié)合的手法，使眼前景與意中景同時(shí)并列，使懷人之人與所懷之人兩地相連，進(jìn)而表達(dá)了異地相思的深情。
陸機(jī)在《文賦》中指出，作者在構(gòu)思時(shí)，可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。劉勰在《文心雕龍·神思篇》中也說(shuō)：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里�！边@些話(huà)說(shuō)明文思是最活躍的，是不受時(shí)空限制的。因此，在詩(shī)人筆下，同一空間里，可以呈現(xiàn)不同的時(shí)間；同一時(shí)間里，也可以呈現(xiàn)不同的空間。像王播的《題木蘭院》：“三十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修；如今再到經(jīng)行處，樹(shù)老無(wú)花僧白頭”，就屬于前者。而這首韋應(yīng)物的懷人詩(shī)，則屬于后者�，F(xiàn)代的電影藝術(shù)，有時(shí)采用疊影手法來(lái)處理回憶與遙想的鏡頭，有時(shí)使銀幕上映出兩上或兩個(gè)以上的畫(huà)面，使觀眾同時(shí)看到在兩個(gè)或兩個(gè)以上的空間或時(shí)間里出現(xiàn)的不同場(chǎng)景。這首詩(shī)運(yùn)用的手法正與此相同。它使讀者在一首詩(shī)中看到兩個(gè)空間，既看到懷人之人，也看到被懷之人，既看到作者身邊之景，也看到作者遙想之景，從而把異地相隔的人和景并列和相連在一起，說(shuō)明千里神交，有如晤對(duì)，故人雖遠(yuǎn)在天涯，而想思卻近在咫尺。
秋夜原文及賞析13
水浴涼蟾風(fēng)入袂，魚(yú)鱗蹙損金波碎。好天良夜酒盈尊，心自醉，愁難睡。西風(fēng)月落城烏起。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
此篇對(duì)淥水亭秋夜之景描摹如畫(huà)，而面對(duì)如此好天良夜，卻又“心自醉，愁難睡”，直至通宵不眠。至于何愁，讀者可自去尋思，詞則含吐不露了。
賞析/鑒賞
�、贉O綠水亭:淥水，清澈之池水，池在納蘭性德家中。淥水亭，池畔之園亭。據(jù)納蘭《淥水亭》詩(shī)云:“野色湖光兩不分，碧云萬(wàn)頃變黃云。分明一幅江村畫(huà)，著個(gè)閑亭掛夕曛。”又，據(jù)《淥水亭雜識(shí)》始于癸丑年推之，則此亭當(dāng)建于康熙十二年以前。納蘭府在今北京什剎海后海，今為宋慶齡紀(jì)念館及中華人民共和國(guó)衛(wèi)生部。但亭已無(wú)存。納蘭性德《淥水亭宴集詩(shī)序》曾描繪說(shuō)：“予家，象近魁三，天臨尺五。墻依繡堞，云影周遭，門(mén)俯銀塘，煙波混淆滉漾。蛟潭霧盡，晴分太液池光，鶴渚秋清，翠寫(xiě)景山峰色。云興霞蔚，芙蓉映碧葉田田，雁宿堯棲，秔稻動(dòng)香風(fēng)冉冉。設(shè)有乘搓使至，還同河漢之皋，倘聞鼓枻歌來(lái)，便是滄浪之澳。若使坐對(duì)亭前淥水，俱生泛宅之思，閑觀檻外清漣，自動(dòng)浮家之想。”生動(dòng)地描畫(huà)出當(dāng)日淥水塘、亭的勝景。
②涼蟾：指水中之月。
�、埕~(yú)鱗句：謂水中魚(yú)兒游泳，攪碎了水中的月色。金波，指水中之月光。
④城烏：參見(jiàn)《天仙子》（月落城烏啼未了）。
秋夜原文及賞析14
秋夜讀書(shū)每以二鼓盡為節(jié)
腐儒碌碌嘆無(wú)奇，獨(dú)喜遺編不我欺。
白發(fā)無(wú)情侵老境，青燈有味似兒時(shí)。
高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期。
秋夜?jié)u長(zhǎng)饑作祟，一杯山藥進(jìn)瓊糜。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《秋夜讀書(shū)每以二鼓盡為節(jié)》是南宋詩(shī)人陸游創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。這首詩(shī)首聯(lián)寫(xiě)夜讀的緣起，起筆雖平，卻表現(xiàn)了作者濟(jì)世的理想抱負(fù)。頷聯(lián)寫(xiě)老來(lái)讀書(shū)興味盎然，令人倍感親切。頸聯(lián)說(shuō)明詩(shī)人秋夜常讀書(shū)至“二鼓”時(shí)分，還戀戀不忍釋卷。尾聯(lián)以睡前進(jìn)食作結(jié)，表現(xiàn)作者的清苦生活和好學(xué)不倦的情懷。這首詩(shī)筆調(diào)清淡，意境深曲。
翻譯
我這個(gè)迂腐的儒生，可嘆一生碌碌無(wú)奇，卻只愛(ài)前人留下來(lái)的著作，從不將我欺騙。
白發(fā)無(wú)情地爬上頭頂，漸漸地進(jìn)入老年，讀書(shū)的青燈卻依舊像兒時(shí)那樣親切有味。
高大的梧桐策策作響，傳來(lái)一陣陣寒意，讀書(shū)興致正濃，忽聽(tīng)更鼓冬冬催人入睡。
秋夜漫漫，饑腸轆轆，再也難以讀下去，喝杯山藥煮成的薯粥，勝過(guò)那佳肴美味。
注釋
⑴以二鼓盡為節(jié)：指讀書(shū)讀到二更天才停止。二鼓，指更鼓報(bào)過(guò)二更。
⑵腐儒：作者自稱(chēng)。
⑶碌碌：平庸，無(wú)所作為。
�、冗z編：遺留后世的著作，泛指古代典籍。
�、刹晃移郏翰⒉黄垓_我。
�、什卟撸合舐曉~，指風(fēng)搖動(dòng)樹(shù)葉發(fā)出的響聲。
�、睡B鼓：輕輕擊鼓，指更鼓。
�、潭合舐曉~，指鼓聲。
⑼迫睡期：催人睡覺(jué)。
�、巫魉睿喊抵袚v鬼，形容夜深了還沒(méi)有睡覺(jué)，肚子餓了。
⑾瓊糜：像瓊漿一樣甘美的粥。糜，粥。
創(chuàng)作背景
陸游到南昌前，任鎮(zhèn)江通判，與友人韓元吉、張仲欽、王明清、張孝祥等，得同游、唱酬之樂(lè)。改判隆興，孤寂無(wú)侶，郁郁寡歡，公余更加肆力讀書(shū)。陸游自少至老，好學(xué)不衰，集中寫(xiě)夜讀的詩(shī)篇，到八十歲以后還多見(jiàn)。他詩(shī)歌創(chuàng)作的高度成就，和這種好學(xué)精神是分不開(kāi)的。這首詩(shī)寫(xiě)于乾道元年（1165年）秋天他初任隆興通判時(shí)。這首詩(shī)是為描寫(xiě)作者在他鄉(xiāng)夜晚苦讀詩(shī)書(shū)的情形，表現(xiàn)亂世中人難能可貴的好學(xué)精神而作。
賞析
首聯(lián)自嘆為“碌碌無(wú)奇”的“腐儒”，只喜有古人的遺書(shū)可讀，是夜讀的緣起，詩(shī)筆平平。聯(lián)系陸游的生平抱負(fù)和志越，內(nèi)涵卻不簡(jiǎn)單。陸游早年即飽報(bào)國(guó)壯志，不甘以“腐儒”自居，又顧以“奇才”自負(fù)；自稱(chēng)“腐儒”與“嘆無(wú)奇”，都含有“世不我許，我不世與”——即當(dāng)?shù)啦幻�，才不�?jiàn)賞之慨�！蔼�(dú)喜遺編不我欺”，則含有不屑與世浮沉，而要堅(jiān)持得自“通編”的“濟(jì)世”理想之意。與五十二歲時(shí)作的《讀書(shū)》的“讀書(shū)本意在元元”，六十七歲時(shí)作的《五更讀書(shū)示子》的“暮年于書(shū)更多味，眼底明明見(jiàn)莘渭”，七十三歲時(shí)作的《讀書(shū)》的“兩眼欲讀天下書(shū)，力雖不逮志有余。千載欲追圣人徒，慷慨自信寧兔愚”，七十五歲時(shí)作的《冬夜讀書(shū)示子聿》的“圣師雖遠(yuǎn)有遺經(jīng)，萬(wàn)世猶存舊典型。白首自憐心未死，夜窗風(fēng)雷一燈青”，八十一歲時(shí)作的《讀書(shū)示于局郁郁遹》的“忍饑講虞唐”，“古言不吾欺”，八十五歲時(shí)作的《讀書(shū)》的.“少?gòu)膸熡阎v唐虞，白首襟環(huán)不少舒。舊謂皆當(dāng)付之酒，今知莫若信吾書(shū)”等句參看，其事自明。
次聯(lián)從室內(nèi)寫(xiě)夜讀，是全詩(shī)最精彩的兩句。陸游到老還以眼明齒堅(jiān)自豪，而頭上可能早已出現(xiàn)一些白發(fā)，故四十以前，即已談及“白發(fā)”，這里出句也說(shuō)是“白發(fā)無(wú)情侵老境”。這句孤立看便無(wú)奇。與下句作對(duì)，卻構(gòu)成很美的意境：頭有“白發(fā)”逼近“老境”的人，對(duì)著“青燈”夜讀，還覺(jué)得意味盎然，象兒時(shí)讀書(shū)一樣�！鞍装l(fā)”“青燈”“無(wú)情”“有味”“老境”“兒時(shí)”’一一相映成趣，勾人聯(lián)想。凡是自幼好學(xué)，覺(jué)得讀書(shū)有味，到老猶好學(xué)不倦的人，讀了這聯(lián)詩(shī)，都會(huì)感到親切，無(wú)限神往，沉浸于詩(shī)人所刻劃的夜讀情景。這一聯(lián)與后期的《風(fēng)雨夜坐》中的“欹枕舊游來(lái)眼底，掩書(shū)余味在胸中”一聯(lián)，最能打動(dòng)中老年人胸中的舊情和書(shū)味，把他們的欲言難言之境與情寫(xiě)得“如在目前”。詩(shī)人六十三歲時(shí)作的《冬夜讀書(shū)》：“退食淡無(wú)味，一窗寬有余。重尋總角夢(mèng)，卻對(duì)短檠書(shū)”，七十七歲時(shí)作的《自勉》的“讀書(shū)猶自力，愛(ài)日似兒時(shí)”等句，可和此聯(lián)參證。
第三聯(lián)從室外寫(xiě)秋夜。在“高梧”樹(shù)葉的搖落聲中傳來(lái)“寒意”。重復(fù)敲打的更鼓報(bào)過(guò)二更，明日公務(wù)在身，雖書(shū)興猶濃，而“睡期”卻苦不能延。策策、冬冬，聲聲到耳；秋夜深更，情景逼真。第四聯(lián)以寫(xiě)入睡前的進(jìn)食作結(jié)。忍饑讀書(shū)，一杯山藥煮成的薯粥，卻認(rèn)為勝過(guò)“瓊糜”。從進(jìn)食情況表現(xiàn)作者的清苦生活和安貧樂(lè)道、好學(xué)不倦的情懷。八十四歲時(shí)作的《讀書(shū)至夜分感嘆有賦》的“老人世間百念衰，惟好古書(shū)心未移。斷碑殘刻亦在櫝，時(shí)時(shí)取玩忘朝饑”等句，更可見(jiàn)出他這種生活與情懷貫徹始終。這兩聯(lián)筆調(diào)清淡，但意境不薄。
陸游詩(shī)風(fēng)格在統(tǒng)一中富有多樣化，這首詩(shī)是他的平淡疏暢又富有深味的作品。
名家點(diǎn)評(píng)
商丘師范學(xué)院中文專(zhuān)業(yè)教授王增斌《陸游集》：“陸游這首寫(xiě)自己讀書(shū)的詩(shī)，可見(jiàn)他的這種讀書(shū)生涯與情懷是貫徹其一生始終的�！�
秋夜原文及賞析15
太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦
宋代：辛棄疾
一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)、欺人奈何？
乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。
譯文及注釋
一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮（héng）娥：被（pī）白發(fā)，欺人奈何？
中秋皓月灑下萬(wàn)里金波，好似那剛磨亮的銅鏡飛上了夜空。我舉起酒杯問(wèn)那月中的嫦娥：怎么辦呢？白發(fā)漸漸增多，欺負(fù)我拿它沒(méi)有辦法。
金波：形容月光浮動(dòng)，因亦指月光。飛鏡：飛天之明鏡，指月亮。姮娥：即嫦娥，傳說(shuō)中的月中仙女。
乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫（zhuó）去桂婆娑（suō），人道是，清光更多。
我要乘風(fēng)飛上萬(wàn)里長(zhǎng)空，俯視祖國(guó)的大好山河。還要砍去月中樹(shù)影搖曳的桂樹(shù)，因?yàn)槿藗兌颊f(shuō)，這將使月亮灑下人間的光輝更多。
斫：砍。桂：桂樹(shù)。婆娑：樹(shù)影搖曳的樣子。
譯文及注釋
譯文
中秋皓月灑下萬(wàn)里金波，好似那剛磨亮的銅鏡飛上了夜空。我舉起酒杯問(wèn)那月中的嫦娥：怎么辦呢？白發(fā)漸漸增多，欺負(fù)我拿它沒(méi)有辦法。
我要乘風(fēng)飛上萬(wàn)里長(zhǎng)空，俯視祖國(guó)的大好山河。還要砍去月中樹(shù)影搖曳的桂樹(shù)，因?yàn)槿藗兌颊f(shuō)，這將使月亮灑下人間的光輝更多。
注釋
太常引：詞牌名。
呂叔潛：名大虬，生平事跡不詳，似為作者聲氣相應(yīng)的朋友。
金波：形容月光浮動(dòng)，因亦指月光。
飛鏡：飛天之明鏡，指月亮。
姮娥：即嫦娥，傳說(shuō)中的月中仙女。
被白發(fā)欺人奈何：化用薛能《春日使府寓懷》“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生”詩(shī)意。
斫：砍。
桂：桂樹(shù)。
婆娑：樹(shù)影搖曳的樣子。
創(chuàng)作背景
據(jù)詞題可知，此詞當(dāng)作于公元1174年（宋孝宗淳熙元年）中秋夜，為贈(zèng)友之作。當(dāng)時(shí)辛棄疾任江東安撫司參議官，治所建康即今江蘇省南京市。這時(shí)作者南歸已整整十二年了。十二年中，為了收復(fù)中原，作者曾多次上書(shū)，力主抗金。起初始終堅(jiān)持投降路線(xiàn)的宋高宗趙構(gòu)傳位于其族侄趙昚（孝宗），一時(shí)之間，南宋朝野彌漫著準(zhǔn)備抗戰(zhàn)的氣氛。但經(jīng)“符離之?dāng) 保奥∨d和議”，事實(shí)證明趙昚也是畏敵如虎的投降派。乾道元年（公元1165年），作者上趙昚《美芹十論》；乾道六年（公元1170年），上宰相虞允文《九議》，七年之內(nèi)，連同另兩篇，四次奏議，慷慨激昂，反復(fù)陳說(shuō)恢復(fù)之事，但始終冷落一旁，未被采納。在陰暗的政治環(huán)境中，作者只能以詩(shī)詞來(lái)抒發(fā)自己的心愿。
賞析
此詞通過(guò)古代的神話(huà)傳說(shuō)，強(qiáng)烈地表達(dá)了自己反對(duì)妥協(xié)投降、立志收復(fù)中原失土的政治理想。全詞想象豐富，把超現(xiàn)實(shí)的奇思妙想與現(xiàn)實(shí)中的思想矛盾結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了濃厚的浪漫主義色彩。
這首詞的.上片，詞人巧妙地運(yùn)用神話(huà)傳說(shuō)構(gòu)成一種超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界，以寄托自己的理想與情懷�！耙惠喦镉稗D(zhuǎn)金波。飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)欺人奈何？”作者在中秋之夜，對(duì)月抒懷，很自然地想到與月有關(guān)的神話(huà)傳說(shuō)：吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥，以及月中高五百丈的桂樹(shù)。詞人運(yùn)用這兩則有關(guān)月亮的神話(huà)傳說(shuō)，借以表達(dá)自己的政治理想和陰暗的政治現(xiàn)實(shí)的矛盾。辛棄疾一生以恢復(fù)中原為己任，但殘酷的現(xiàn)實(shí)使他的理想不能實(shí)現(xiàn)。想到功業(yè)無(wú)成、白發(fā)已多，作者怎能不對(duì)著皎潔的月光，迸發(fā)出摧心裂肝的一問(wèn)：“被白發(fā)欺人奈何？”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內(nèi)心矛盾。
下片抒寫(xiě)作者的豪情壯志，他要趁著美好的月夜，乘風(fēng)直上萬(wàn)里長(zhǎng)空，俯瞰祖國(guó)的山河。毫無(wú)疑義，這是他愛(ài)國(guó)思想的寫(xiě)照。“直下”，這里指目光一直地往下。最后又從天上寫(xiě)到人間，傳說(shuō)中月亮里那棵高大的桂樹(shù)擋住了許多月光。為了使月光更清楚地照亮祖國(guó)大地，作者在最后兩句寫(xiě)道，聽(tīng)人說(shuō)：砍去那些搖晃（婆娑）的桂樹(shù)枝葉，月亮便會(huì)更加光明。這是含蓄地說(shuō)，鏟除投降派的阻礙，才能取得抗金和收復(fù)中原事業(yè)的勝利。唐朝偉大的詩(shī)人杜甫在《一百五日夜對(duì)月》詩(shī)里寫(xiě)道：“斫卻月中桂，清光應(yīng)更多�！边@里辛棄疾用“人道是”三個(gè)字，表示前人曾說(shuō)過(guò)這個(gè)意思。
作者這里所說(shuō)的擋住月光的“桂婆娑”，實(shí)際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內(nèi)外的投降勢(shì)力，也包括了金人的勢(shì)力。因?yàn)橛杀唤鹑私y(tǒng)治下的北方南歸的辛棄疾，不可能不深切地懷想被金人統(tǒng)治、壓迫的家鄉(xiāng)人民。進(jìn)一步說(shuō)，這首詞還可以理想為一種更廣泛的象征意義，即掃蕩黑暗，把光明帶給人間。這一巨大的意義，是詞人利用神話(huà)材料，借助于想象和邏輯推斷所塑造的形象來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
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