【推薦】談最遙遠(yuǎn)的距離作文6篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫吧，以下是小編幫大家整理的談最遙遠(yuǎn)的距離作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
談最遙遠(yuǎn)的距離作文1
世上萬(wàn)般哀苦事，無(wú)非死別與生離。
——題記
世界上最遙遠(yuǎn)的距離是什么? 對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，一千個(gè)人有一千個(gè)答案，每個(gè)人的答案都各不相同，卻各有各的道理。
有的人說(shuō)，世界上最遙遠(yuǎn)的距離是余光中的《鄉(xiāng)愁》。“我在這頭，母親在那頭”“我在這頭，新娘在那頭”“我在外頭，母親在里頭”“我在這頭，大陸在那頭”。無(wú)論是這頭還是那頭，中間總隔有一段的距離，或長(zhǎng)或短，它總是連著這頭到那頭的距離。不管是郵票還是船票，不管是墳?zāi)惯�是海峽，世界上最遙遠(yuǎn)的距離，就是這頭到那頭的距離。
有的人說(shuō)，離別的距離是李商隱的《馬嵬》。“此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。如何四季為天子，不及盧家有莫愁�！蔽迥昵暗钠咴缕撸菩诤蜅钯F妃在馬嵬海誓山盟，永不相離，還對(duì)天上牽�？椗荒暌欢鹊臅�(huì)見(jiàn)加以嘲笑，卻萬(wàn)萬(wàn)想不到他們五年后會(huì)生死別離�，F(xiàn)在牽�？椗辽龠�會(huì) 那一年一度的.會(huì)見(jiàn)，而他們，卻是再不得相見(jiàn)。他們的婚姻卻遠(yuǎn)不及普通百姓家的莫愁婚姻幸福美滿。世界上最遙遠(yuǎn)的距離，便是從天上到地下的距離。
有的人說(shuō)，世界上最遙遠(yuǎn)的距離是李白的《贈(zèng)汪倫》�！疤一ㄌ端钋С撸患巴魝愃臀仪��！睆南嘟簧跎畹暮糜�，到最后各有各的道路，而不得不分道揚(yáng)鑣。這世界上也有很多像李白和汪倫一樣。王勃與杜少府；王維與元二；杜甫與韓十四，還有不知多少的知己好友詠別離。世界上最遙遠(yuǎn)的距離，便是從桃花潭水面到潭底的距離。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。無(wú)論哪般，世界上最遙遠(yuǎn)的距離，便是親人別離，愛(ài)人不能相守，友人不能相攜。
談最遙遠(yuǎn)的距離作文2
有人說(shuō)：世界上最遙遠(yuǎn)的距離，是生于死的永遠(yuǎn)分別，也有人說(shuō)：世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生于死的永遠(yuǎn)分別，而是我就站在你的面前，你卻不知道我的心思。而我卻認(rèn)為，最遙遠(yuǎn)的距離，是能夠知道彼此的心思，卻不能夠看見(jiàn)彼此的樣子。
生與死，或許對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)是遙遠(yuǎn)的距離，因?yàn)樗麄冇兄环N對(duì)死者的無(wú)比懷念相愛(ài)之人的死，會(huì)讓對(duì)方絕望；父母長(zhǎng)輩的死，會(huì)讓人失去精神支柱。這種距離是遙遠(yuǎn)的，他們那種對(duì)死者的懷念是無(wú)人能比的，他們之間的感情也是無(wú)人能比的，所以生與死就成了他們之間最遙遠(yuǎn)的距離了。
有的人認(rèn)為世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是生與死，而是我站在你面前你卻不知道我的心思，這種距離真的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，如果你和你的一個(gè)朋友在一起，表面上你們是很好的，但只有你們自己明白，你們之間有多大的隔膜，那樣你的心里會(huì)好受嗎？我想你們的心里肯定不好受，因?yàn)槟銈兌荚趥窝b，你們都很辛苦，那么你們又何必在一起呢？還不如彼此成為陌生人。世界上最遙遠(yuǎn)的`距離是近在咫尺，卻不知道彼此對(duì)你的感情。
能夠知道彼此的心思，卻只能聽(tīng)見(jiàn)聲音看不到他的樣子，這種距離是很少有人知道的，有人說(shuō)你們還可以聽(tīng)見(jiàn)彼此的聲音，那何嘗不也是一種幸福嗎？可是你們知道嗎？那種聽(tīng)見(jiàn)了聲音的幸福又被那種所謂的思念包圍時(shí)的滋味是怎樣的呢？你們永遠(yuǎn)都不可能知道，有多少個(gè)日子他們都在幻想每一次見(jiàn)面的情景，那一定是很開心很開心的，每一次見(jiàn)面他們之間的思念都會(huì)增長(zhǎng)。
每個(gè)人都不同，每個(gè)的思想都不同，所以每個(gè)人對(duì)最遙遠(yuǎn)的距離理解都不同，我們誰(shuí)都不能給最遙遠(yuǎn)的距離給予一個(gè)肯定的解釋。
談最遙遠(yuǎn)的距離作文3
地球不問(wèn)與太陽(yáng)相隔了多少光年，也依舊無(wú)悔的等陽(yáng)光一個(gè)姍姍來(lái)遲，候鳥不問(wèn)是否看得見(jiàn)海岸線，也執(zhí)著的飛向另一個(gè)彼岸。它們無(wú)視時(shí)間和距離只待天際渺茫的一處依戀。這世上，究竟何為最遙遠(yuǎn)的距離？
千里不算遠(yuǎn)，因?yàn)橛行南噙B，萬(wàn)里不算長(zhǎng)，因?yàn)橛星殚L(zhǎng)依。
最遙遠(yuǎn)的距離，不是地域或時(shí)間的牽絆。西周褒國(guó)美女褒姒作為乞降的工具嫁入王室，幽王愛(ài)之如掌上明珠，為她廢了王后，太子，搜羅天下絲帛，只因她喜歡聽(tīng)裂帛之音�？伤⒁源丝鞓�(lè)。為博美人一笑，幽王竟做出烽火戲諸侯這等荒謬之事，亡國(guó)周朝，傾了天下，也未曾得到她的真心。未曾拉邁彼此的距離。
最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死的糾葛。
項(xiàng)羽陷入困境之時(shí)，虞姬悵然拔劍起舞，并歌曰：“漢兵已略地，四方楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生�！备枇T自刎，激項(xiàng)羽奮戰(zhàn)之斗志。即使兩人從此生死兩相隔，心卻靠緊在一起。這一美麗神話，感動(dòng)后世千年，傳為后世佳話。
最遙遠(yuǎn)的距離，不是未曾相識(shí)未曾深交。白居易潯陽(yáng)江頭送客，卻聽(tīng)得終年不聞的琵琶聲，偶遇琵琶女，竟互訴心事，聽(tīng)完琵琶女的遭遇，深嘆道“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。兩人未曾相識(shí)，卻身處同境，感同身受。嘆得一聲：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！北娙嗽@樣說(shuō)：“與人相處，最大的距離莫過(guò)于邁在咫尺如天涯！”感慨動(dòng)容之間，心的距離已經(jīng)不遠(yuǎn)了。兩顆互相猜忌，互相質(zhì)疑，互相自私，互相抵觸的'心是最遙遠(yuǎn)的距離，不在于時(shí)間，地域，甚至是生死相隔，而是在于心與心的隔閡，只要兩顆心緊緊相依，就不會(huì)感到任何阻礙，超越一切遙遠(yuǎn)的距離。
談最遙遠(yuǎn)的距離作文4
距離，是個(gè)永恒的話題。有人認(rèn)為空間的距離是最遙遠(yuǎn)的距離;有人認(rèn)為精神上的距離是最遙遠(yuǎn)的距離;又有的人認(rèn)為最遙遠(yuǎn)的距離是人心與人心的距離。但是我覺(jué)得這世界上不存在著最遙遠(yuǎn)的距離!
距離并不是人與人之間交流的障礙。有一位山東大漢在高考后選擇了一所軍校，他為人民做著貢獻(xiàn)。在他上初中的時(shí)候家里發(fā)生了變故，他的父母親離異了，而他害怕母親會(huì)孤單，選擇了和母親一起生活。臨近開學(xué)，那正是母親與兒子分離的時(shí)候啊!最后那頓晚餐，母親把對(duì)兒子那沉甸甸的愛(ài)都寄托在那豐富的菜肴中。兒子要去很遠(yuǎn)的地方——青海，但他堅(jiān)信距離不是問(wèn)題，這距離也更不可能磨合兒子對(duì)母親的愛(ài)。只要他與母親都彼此牽掛著，距離也會(huì)成為溝通愛(ài)的橋梁。
生與死的距離。有人認(rèn)為生與死的距離是永遠(yuǎn)的分別。但我只想說(shuō)那不是距離，雖然死去的人會(huì)與世隔絕，但他留下的精神能夠與世長(zhǎng)存。譬如，毛澤東主席，雖然他已永遠(yuǎn)的離開了我們，但是他那勇于創(chuàng)新，敢于斗爭(zhēng)，善于運(yùn)籌，長(zhǎng)于謀略的精神一直在影響著我們，他詩(shī)歌散文的`現(xiàn)實(shí)性和樂(lè)觀性一直是現(xiàn)代文壇作家想要借鑒學(xué)習(xí)的。雖然他永遠(yuǎn)的離開了我們，但是作為新一代的繼承者我們還是特別的敬重他，因?yàn)槊珴蓶|主席永遠(yuǎn)活在我們心中!
世界上最遙遠(yuǎn)的距離是不存在的，因?yàn)橹灰舜讼嗷繏熘�，距離會(huì)是溝通愛(ài)的橋梁，心靈的距離并不可怕，只是留有一份空間舒展心靈而已。而人與人之間的距離也需要逐漸的磨合，跨越這個(gè)距離，最遙遠(yuǎn)的距離將不再存在!
談最遙遠(yuǎn)的距離作文5
“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死，而是明明我站在你面前，你卻不知道我愛(ài)你�！碧└�?duì)栠@樣寫道。其實(shí)不獨(dú)愛(ài)情如此，世界上最遙遠(yuǎn)的距離，便是心靈間的距離。
現(xiàn)代的科技發(fā)展極其迅速，但是現(xiàn)代的社會(huì)卻恍忽間變得人心淡漠。樓房越建越高，幾乎要聳入云巔。但這不僅僅使空氣愈來(lái)愈稀薄，就連人們相互的了解也愈加稀薄了！試問(wèn)現(xiàn)代人：在你們關(guān)上防盜門的剎那，是否懷念過(guò)那些四合院？盡管簡(jiǎn)陋，但人們的心卻緊緊相連。
每個(gè)生命都走不出情感的射程，人生一路，處處有情�！按饶甘种芯�，游子身上衣”，游子的千層底縫進(jìn)了親情，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，心靈間的距離臨界了咫尺與天涯，“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”，一顰一笑之間飽含了對(duì)戀人的思念……
人生最重要的應(yīng)該是情，茫茫人海，蕓蕓眾生，如若無(wú)情，心靈間的距離恐怕連光年都無(wú)法丈量。
在人生旅途中，我們會(huì)遇見(jiàn)很多人，有些人是在人群中擦身而過(guò)，僅此一面之緣；有些人是相識(shí)但并不深交，僅是匆匆過(guò)客；而有些人卻能成為知己，或是相伴一生的伴侶……
20世紀(jì)30年代，中國(guó)文壇升起兩顆耀眼的星——冰心和林徽因。兩人在文學(xué)創(chuàng)作上的建樹不分伯仲，但兩人卻絲毫沒(méi)有隔閡。在林徽因由于超常的才情被當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)女性排斥時(shí)，冰心依然與她相交甚密。她們之間，心與心的距離可謂為零。
當(dāng)今的社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，是弱肉強(qiáng)食的'社會(huì)，為了爭(zhēng)取更上游的生活，人們往往戴上冰冷的面具，把真情實(shí)感不露痕跡地隱藏起來(lái)，這樣的狀態(tài)讓人雖然近在咫尺，心卻遠(yuǎn)在天涯。
燈紅酒綠，紙醉金迷。迷失了自我的人們啊，付出你們真摯的熱情吧，讓最遙遠(yuǎn)的距離成為最短的距離，讓我們的心緊貼在一起！
談最遙遠(yuǎn)的距離作文6
看到這個(gè)題目，我就想到了劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)·夙慧篇》中的一則故事：
當(dāng)初晉元帝突發(fā)奇想，想要考一考身為太子的晉明帝司馬紹。于是，他把司馬紹叫到榻前，問(wèn)他：“長(zhǎng)安、太陽(yáng)哪個(gè)更遠(yuǎn)？”他想了想，答道：“太陽(yáng)。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人從長(zhǎng)安來(lái)，卻沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有人從太陽(yáng)來(lái)�！睍x元帝大為詫異：“這個(gè)孩子的回答真是出人意料地與眾不同�！焙髞�(lái)，晉元帝在朝廷上和大臣們提到了此事，又問(wèn)司馬紹：“太陽(yáng)、長(zhǎng)安哪個(gè)更遠(yuǎn)？”司馬紹不加思索地說(shuō)：“長(zhǎng)安。我抬頭就可以看見(jiàn)太陽(yáng)，環(huán)顧四周卻看不見(jiàn)長(zhǎng)安�！�
作為一個(gè)有科學(xué)常識(shí)的人當(dāng)然知道：太陽(yáng)離他的距離要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于長(zhǎng)安理他的距離。所以他在第一次回答時(shí)答了“太陽(yáng)”。但他的第二次回答的答語(yǔ)更富哲理——長(zhǎng)安看似比太陽(yáng)離他更近，實(shí)際上在他的心里，長(zhǎng)安是重要城市，地位比太陽(yáng)要重得多，可望而不可即，因此他才會(huì)說(shuō)太陽(yáng)近而長(zhǎng)安遠(yuǎn)。
其實(shí)，沒(méi)有所謂的“最遙遠(yuǎn)的距離”。最遙遠(yuǎn)的距離是物與心的隔閡。
《莊子·齊物論》中有這么個(gè)故事：有一次莊子睡覺(jué)，忽然做了個(gè)怪夢(mèng)。在夢(mèng)中，莊子變成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽兒飛東，一忽兒飛西，在草叢花枝間翩翩起舞。要說(shuō)快樂(lè)呀，那真是快樂(lè)極了！莊子所變成的這只蝴蝶，只是一個(gè)勁兒地飛來(lái)飛去，完全忘了自己是莊子。它玩得正起勁，忽然醒了。莊子一看自己還躺在床上，這才明白原來(lái)那只蝴蝶不是自己，自己是人，是莊子�？墒乔f子忽而又感覺(jué)到這未必對(duì)：自己或許本來(lái)就是一只蝴蝶！是做夢(mèng)，夢(mèng)中才變成莊子的！接而又想，這恐怕是錯(cuò)了：自己明明是莊子，剛剛肯定是在做夢(mèng)！就這樣，莊子一會(huì)兒這樣想，一會(huì)兒那樣想，想來(lái)想去，總是搞不清自己究竟是莊子還蝴蝶。就像莊周夢(mèng)蝶一樣，人與蝴蝶本是毫無(wú)瓜葛的兩樣事物，它們看上去相差甚遠(yuǎn)。但在莊周心里，物我之間，已經(jīng)到了相互依存的地步了。正如道家所言：“萬(wàn)物即我，我即萬(wàn)物”。這樣，遙不可及的兩件事物通過(guò)心與心的交通，最終劃上等號(hào)了。而就連莊周自己都不知道自己是莊周還是蝴蝶了。其實(shí)在這時(shí)，莊周與蝴蝶之間毫無(wú)差別，他們之間的距離不存在了。
有人說(shuō)：“還在不斷擴(kuò)大，無(wú)從探測(cè)邊界的宇宙，就是最遙遠(yuǎn)的距離”；有人說(shuō)：“最遙遠(yuǎn)的距離，就是生與死的永遠(yuǎn)分別”；更有人說(shuō)：“最遙遠(yuǎn)的距離，是我站在你面前，你卻不知道我的心思。”我要說(shuō)：“都不是！”倘若你心系宇宙，無(wú)垠的宇宙就在你心里；倘若你心系逝者，你就可能幻想他/她就在你身邊，哪還有什么距離可言呢？抑或你能夠理解一個(gè)人，即使他/她不理解你，早晚有一天，他/她也會(huì)明白的，又怎能成為最遙遠(yuǎn)的距離？我覺(jué)得：最遙遠(yuǎn)的距離，莫過(guò)于心與心的隔閡。
心與心的隔閡，并不是指某一方不理解另一方，而是指彼此之間的不理解。比方說(shuō)：你的心里想著一個(gè)人，你能夠理解他/她的心，但他/她卻不能理解你的心，這不是世界上最遠(yuǎn)的距離。我不能理解你，你也不能理解我，兩個(gè)人沒(méi)有絲毫的.共同語(yǔ)言（或者說(shuō)兩個(gè)人剛認(rèn)識(shí)，對(duì)對(duì)方什么都不知道），這樣的兩個(gè)人就算面對(duì)面的站著，心中也充滿著冷漠。假如這兩個(gè)人在聊天中不知不覺(jué)地產(chǎn)生了一個(gè)共同的話題（或者說(shuō)心靈逐漸相通），距離也就逐漸縮短。最后，距離有可能就消失了。其實(shí)，自然本身并沒(méi)有所謂的“最遙遠(yuǎn)的距離”，距離就在你的心中。
當(dāng)年，蔡邕哭董卓得罪了司徒王允，被捕入獄。蔡邕知道這次幸存的可能性很小了。他捧出了寶貴的焦尾琴，彈了起來(lái)。蔡文姬從琴聲中聽(tīng)到了父親有死難當(dāng)頭，傷慟五內(nèi)，五臟欲裂。蔡邕事先并未告知文姬其死難，但憑借著父女之間特有的心靈感應(yīng)，她還是聽(tīng)出來(lái)了。她們之間沒(méi)有距離，心靈相通，所以沒(méi)有什么秘密瞞得住。
總之，距離是具有可變性的。沒(méi)有最遙遠(yuǎn)的距離，只有心與心的隔閡。最遙遠(yuǎn)的距離就是物與心的距離。只要心靈相通，距離自然也就消失了。
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