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[精]無視的作文6篇
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中,許多人都有過寫作文的經(jīng)歷,對作文都不陌生吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無主題。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎?下面是小編精心整理的無視的作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
無視的作文1
一花一世界,一葉一菩提,世界大美,只缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。而黑夜給了我黑色的眼睛,不應(yīng)因此而無視這天地人,而應(yīng)用它去尋找光明。
似乎我們總是很容易忽視當(dāng)下的生活,忽略許多美好的時光。而當(dāng)所有的時光都被辜負(fù)被浪費后,才能從記憶里將某一段拎出,拍拍上面沉積的灰塵,感嘆它才是最好的。錢鍾書先生如是說。歲月是場有去無回的旅行,而我們已在路途上無視了太多。如今全球環(huán)境問題突出,氣候變暖、臭氧層破壞、森林銳減、大氣污染等等問題,皆是出于我們對環(huán)境保護(hù)的無視。其次,如今的我們大量引進(jìn)西方文化,誠然,我們不應(yīng)排斥它們,協(xié)和萬邦、天下太平,但在此過程中,我們無視了太多傳統(tǒng)文化,漠視先哲思想;更有甚者認(rèn)為錢權(quán)當(dāng)?shù),早已將法律道德拋諸腦后。和諧的文化傳統(tǒng)本是使一個國家屹立于世界民族之林的一個不可或缺的因素,只有認(rèn)識到這一點,看見社會矛盾與問題,努力加以解決,才能使中華民族充滿活力與生機(jī)。面對強(qiáng)權(quán)高貴的逼迫誘惑,職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖離去,安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。他并沒有因一己私利而無視尊嚴(yán)與百姓利益,他超脫名利之上,慨然擺脫羈絆與桎梏,名垂千古。
花開絢爛,無視它,只會在花敗之際空嘆林花謝了春紅,太匆匆。日出燦爛,無視它,只會在黑夜里黯然懊悔。但選擇無視并非指獵奇,選擇看見也并非只為滿足視覺。
不無視,不是為了以愚昧而又平庸的姿態(tài)去看見別人的痛楚、去踐踏真理,它的存在,需以眼睛來定位觀察,以大腦思考來彰顯其價值。在遠(yuǎn)古時期,先人們仰望星空,以手撫膺坐長嘆,探斗轉(zhuǎn)星移的奧秘,品云淡云聚的風(fēng)采;現(xiàn)如今,我們利用科技向另一個星球招手,通過精密儀器來感知微觀世界。一切都源于觀察;而真正的發(fā)現(xiàn)需要思考。倘若我們的頭頂上有一片星空可供我們觀察,那么心中的倫理道德就是激發(fā)我們思考的不二法門。如帕斯卡爾所言思維成就人的偉大,我們的一切尊嚴(yán)都在思考即便你只不過是強(qiáng)大自然下的葦草。如果沒有靈魂在場,即使你有一百次被蘋果砸中,恐怕也砸不出萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)。
真相常流失于涕淚之間,唯有在沉靜光芒中,才更有可能看見時間,看見自己。
與詩詞大會的邂逅,其余音尚在繚繞,當(dāng)我們?yōu)楣そ尘癜侔惴Q頌時,一切已早成煙云,化為陳年往事。生活節(jié)奏趨于快速,靈魂趨于麻木,眼神趨于空洞。當(dāng)下的我們沉迷于物質(zhì)的泥沼而無視內(nèi)心的虛無,用虛榮與消費來遮掩內(nèi)在的多元焦慮。如若沒有視神山為心中圭臬,信徒又何以跪行朝圣;如若沒有將藝術(shù)看得高于自我,莫奈又如何在暮靄中畫瞎了雙眼。
柴靜在《看見》中曾提到:人常常被有意無意地忽略,被無知和偏見遮蔽,被概念化、被模式化。這些思維就埋于無意識之下。無意識如此之深,以至于常常看不見他人,對自己也熟視無睹。
要想看見,就要從蒙昧中睜開雙眼,你我不再無視這天地人。到那時,紛紜的往事才會在眼前幻現(xiàn)得清晰。
你說一切不過是萬般紅塵,過眼成灰,全無著落。但我偏要同你一辯,那紅樓中無力補(bǔ)天的頑石歷盡人間繁華和凄涼,終是看破紅塵,復(fù)歸于大荒山無稽崖的.青梗峰下,留一部《石頭記》傳世,講盡人間悲歡離合。
我們不是偉大的開拓家,亦不是憂世的挽瀾人,不求體察萬物生命的沉浮,展現(xiàn)人世之萬情,我們只是與世間萬物、與天地人深深契情的癡人,是癡情的行者,只愿人生路上滿目所及,盡是世間最美好的情感。
與所有以夢為馬的詩人一樣,我借此火,得度一生的茫茫黑夜。海子曾留下這樣的愿望。如今我愿借此火,看見這天這地這人,看清這紅塵看清這歲月流年。后記
無視的作文2
帕斯卡爾說:人是一根會思想的蘆葦。簡單一語,使我了然。正因為有思想,才有舍有得。適時的無視,能讓我們收獲良多。
無視是一種選擇,是明知不可為而為之的勇氣。對于流言,蘇格拉底選擇無視。他憑著那真誠的理性思維讓人文思想在混沌中初次覺醒,用美好人性掙脫上帝設(shè)置的枷鎖。對于壓迫,達(dá)爾文選擇無視。他用那顆堅定的探索之心穿過中世紀(jì)的黑暗與蒙昧,毅然走向?qū)儆谡胬淼墓饷。因此,無論是做學(xué)問、搞研究,還是明志向,都應(yīng)當(dāng)拋掉阻礙我們實現(xiàn)自我價值的羈絆。無視失敗的風(fēng)險,憑著一腔熱血,憑著一份執(zhí)著,成就心之所向,即使失敗,也無悔。
陳繼儒曾在《小窗幽記》中銳意指出:唯我道心清似水,任它世事冷如冰。無視,意在用正義表達(dá)對邪惡的不屑,用新生表明對腐朽的推翻。在政治黑暗的晚清,孫中山的身影屹立在民族的前列。面對落后分子“亂臣賊子”的謾罵和阻撓,他選擇了無視,匯聚強(qiáng)大的力量使封建體制傾覆,使中華民族看到一線生機(jī)。面對“橫眉冷對千夫指”,中山先生用行動詮釋了“對敵人最大的輕蔑就是無視”。無視世間流言蜚語、炎涼人心,用一顆赤子之心成就大我,自在人間。
無視是我們時代步伐得以前進(jìn)的基石,沒有適當(dāng)?shù)臒o視,就如同身處云霧之中,迷失了前進(jìn)的方向。果戈里的著作《死魂靈》中的一位經(jīng)典人物——比什伽秋給我留下了深刻印象。他對于閱讀,總是來者不拒,但他卻并非是一個真正腹有詩書的.大家,而是一個缺少鑒賞力,不懂得篩選的傻瓜。如若我們不懂得適當(dāng)?shù)胤艞,適時地?zé)o視那些毫無用處的東西,結(jié)果必然與他類似——最終變成一個死守教條,拘泥陳規(guī)的人。
其實要想做到適時的無視,必然要有絲毫未被世俗沾染的心境,一如蘇子瞻的“此心安處即吾鄉(xiāng)”,又如陽明先生龍場悟道,悟得了“心外無物,心外無理”,讓歷經(jīng)風(fēng)波的心得以釋然。他們用自己的豁達(dá)與樂觀,讓一切風(fēng)雨化為虛無,讓自己的心棲息在最后那一處安寧之地。除此之外,無視更需要一種魄力,在這似火的青春年華,在這正值傾力奮進(jìn)之際,何不無視人生之嵯峨,共創(chuàng)大美之中華!
無視的作文3
顧城寫過這樣一句話:“黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它尋找光明!比巳硕济χ鴮ふ夜饷,美好,而那些所謂“微小”卻被無心或有意的忽略。久而久之,無視就成為了常態(tài)。
無視是忘記感受的心靈麻木。一個無視生活的人也最終會被生活無視。村上春樹說:“生活的質(zhì)量并非是成績、數(shù)字、名次之類固定的東西,而是含于行為之中流動性的東西!闭沁@些看似飄渺的“流動性的東西”真正成就了我們的生活。誠然,不是每個認(rèn)真觀察生活的人都能寫出沈三白“夏蚊成雷,私擬作晴鶴舞空”的妙句,但起碼請不要無視生活里本應(yīng)該被“看見”的點點滴滴。
無視是選擇忽略的假裝失明!痘实鄣男乱隆防,騙子的手段簡單而高明。大家都想證明自己不是愚笨的那一個,所以仿佛約定好了地一同忽略皇帝壓根什么也沒穿的事實。這不是騙子的得逞,而是群眾的失敗。他們沒看到的從來就不只是一件衣服。那是什么呢?也許是共謀式社會現(xiàn)象背后的心理隱疾。人們總說“群眾的眼睛是雪亮的”,其實也不盡然。
一千個人有一千個無視的理由。你有權(quán)保持沉默,自然也有權(quán)選擇無視。畢竟無視“好處”良多:減少不必要的麻煩,逃避責(zé)任的借口,甚至更多。于是無視成了犯罪者的護(hù)身符,反正他們料定了你看見也會“配合演出”!澳暇┸囌锯C女童案”里的嫌疑人在公共場所都敢肆無忌憚的為所欲為,難道不是看中了無視的“好處”?我們的無視不會使丑惡自行退下,反而會使它們在所謂的“盲區(qū)”里愈演愈烈。因為看不見從來沒有與不存在畫上過等號。
無視雖已成為常態(tài),但也不是無法擺脫,舊的桎梏總會有被打破的一天。許多年前的魯迅先生就做過這樣的破冰者。起初,他留學(xué)日本學(xué)醫(yī),想拯救國人之軀。當(dāng)時的他沒有看到封建社會的頑疾,等到他看到的時候,他毅然棄醫(yī)從文,誓用一支凌厲的`筆殺出血路,挽救國人深受荼毒的靈魂,真正意義上實現(xiàn)“我以我血薦軒轅”的不朽境界。我們總喜歡圍一個圈看熱鬧,卻不思考如何將熱鬧理性化并妥善解決;蛟S,我們在無視這方面缺少的不是頭腦,而是勇氣,一份敢站出來的勇氣。
無視需要被改變,被我們改變。因為我們用眼睛尋找光明,若有朝一日我們能將所有漆黑卑怯的陰暗面都涂抹上光芒,而使溫暖正義存在于每個空間,那無視也會被重新定義:無論怎么看,世界都是美好的。而我們所要做的就是用自己的“有視”離未來嶄新的“無視”近一點,再進(jìn)一點。
無視的作文4
顧城寫了這樣一句話:“黑夜給了我黑色的眼睛,但我用它來尋找光明!泵總人都在忙著尋找光明和美麗,而那些所謂的“微小”卻被有意無意地忽略了。隨著時間的推移,漠視已經(jīng)成為常態(tài)。
無知是頭腦的麻木,會忘記自己的感受。忽視生活的人最終會被生活所忽視。村上春樹說:“生活質(zhì)量不是固定不變的東西,比如成就、數(shù)字和排名,而是行為中包含的某種流動的東西!闭沁@些看似空靈的“流動的東西”真正創(chuàng)造了我們的生活。誠然,并不是每個仔細(xì)觀察生活的人都能寫出沈的妙句“夏天的蚊子變成了打雷,而私人的計劃是讓清鶴空舞”,但至少請不要忽略生活中本應(yīng)“看到”的點點滴滴。
忽略是選擇忽略并假裝失明。在《皇帝的新衣》中,騙子有簡單又聰明的方法。每個人都想證明他不是那個愚蠢的人,所以他似乎同意忽略皇帝沒穿衣服的事實。這不是騙子的成功,而是大眾的失敗。他們沒有看到的絕不僅僅是一件衣服。那是什么?也許這是串通社會現(xiàn)象背后隱藏的心理疾病。人們總是說“群眾的眼睛是雪亮的”,但事實上并非如此。
一千個人有一千個理由可以忽略。你有權(quán)保持沉默,自然也有權(quán)選擇忽視。畢竟,忽視“好處”有很多好處:減少不必要的麻煩,逃避責(zé)任的借口,甚至更多。所以漠視成了罪犯的護(hù)身符,當(dāng)你看到它時,他們認(rèn)為你會“配合表演”!澳暇┗疖囌菊{(diào)戲女孩”案的嫌疑人都敢在公共場所為所欲為。是不是忽略了“好處”?我們的漠視不會讓丑陋自行消退,而是會讓它們在所謂的“盲區(qū)”越來越糟。因為隱形從來不等同于不存在。
忽視已成為常態(tài),但擺脫它并非不可能。舊的枷鎖總有一天會被打破。許多年前,魯迅就是這樣一個破冰者。起初,他在日本學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué),試圖挽救他同胞的生命。當(dāng)時,他沒有看到封建社會的`頑疾。當(dāng)他看到它時,他毅然放棄了醫(yī)學(xué),開始寫作。他發(fā)誓要用一支鋒利的筆殺出一條血路,拯救深受毒害的中國人民的靈魂。真正意義上,他實現(xiàn)了“我用我的血薦軒轅”的不朽境界。我們總是喜歡圍著圈子看熱鬧,但我們不考慮如何合理安排和妥善解決。也許我們忽視這一方面所缺少的不是大腦,而是勇氣,一種站起來的勇氣。
忽略改變的需要,我們改變。因為我們用我們的眼睛尋找光明,如果有一天我們能用光明涂抹所有黑暗和卑鄙的黑暗面,讓溫暖的正義存在于每一個空間,那么漠視將被重新定義:不管我們?nèi)绾慰创澜缡敲利惖。我們必須做的是用我們的“愿景”去接近未來的新“漠視”,并走得更遠(yuǎn)。
無視的作文5
何為智慧人生?“心有適情,難礙慮行,執(zhí)其本性,不允閑停!薄赌υX止觀》如是說。
由此,我們悟得,智者都是能執(zhí)其本性,遵其本心,律其本行,排清閑事,無視干擾的。也唯有如此,真正做到無視干擾,不為閑事所累,方能享樂人生。
生命的旅程,我們各自掌舵。如白先勇,再如叔本華。托爾斯泰形容叔本華為“卓越的天才”,那么,為何世間不可無一難能有二的叔本華,卻沒有在他創(chuàng)作的同時期得到應(yīng)有的名聲呢?且不說民眾無法理解叔本華的深思,只是因為他太優(yōu)秀了,即使是看得懂的人,也會眼紅,會反過來打壓他、排擠他。
世人的.不理解和排斥,在叔本華眼里是最正常不過的事情,正如老子言:“不笑,不足以為道。”叔本華于紛擾的塵世中,無視誹謗、質(zhì)疑,始終堅守著自己的本心——“真理是我唯一的指路星辰”。也正是由于這一本心,叔本華得以升華靈魂。
原來,凡大境,都是無視干擾,不為閑事所累,且執(zhí)著于本心。寫作也好,人生也罷,亦復(fù)如此。
宦海沉浮,潮起潮落,抹不去蘇軾的錚錚傲骨。正氣貫長虹的蘇東坡即使命懸一線,依然持有安身立命的坦然;即使于流放途中,依然能找出“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”的處世之樂;即使在最困頓的環(huán)境中,也能找到生活的樂趣;即使在風(fēng)浪險惡的謫貶生活中,依然做到“不以一身禍福,易其憂國之心,千載之下,生氣凜然”。
正是無視干擾,對其嗤之以鼻;堅守本心,不忘初衷的豁達(dá)與樂天,鑄就了蘇東坡不可復(fù)制的人生。
無視,也是最自信的姿態(tài)。
世界冠軍孫楊,面對對手的不斷挑釁,他無視,自信,大度,反而與對手友好握手。只因他深知:與其多花一分鐘回應(yīng)對手的挑釁,不如多花一分鐘去泳池練習(xí)。失敗者之所以為失敗,不過是少了那份自信的無視。
泳池之內(nèi),碧波翻騰;泳池之外,勾心斗角,而運動員最好的反擊,就是輕蔑地微微一笑,然后超越他。孫楊的無視,反映了我泱泱中華的自信,彰顯了別國無法企及的風(fēng)骨與高度。
無視干擾,堅守本心;不忘初心,方得始終。
安之若素,何懼風(fēng)霜;睥睨天下,千古流芳。
無視的作文6
大千世界,光怪陸離。在現(xiàn)代的都市生活中,我們可能要面對許多奇怪的事。他們可能讓我們驚訝,也能使我們悲傷。面對這個錯綜復(fù)雜的社會,需要我們無視一些事情。這可能是別人的挖苦、可能是尊貴的地位、也可能是家族的仇恨。
無視能使我們影響全人類。
當(dāng)我們對某些事情有自己的看法,但與主流認(rèn)識截然不同,因此被別人嘲笑和侮辱,我們應(yīng)無視這些愚昧的言論,勇敢的堅持自己的觀點。達(dá)爾文的進(jìn)化論已成為生物學(xué)的基礎(chǔ)。然而當(dāng)他剛剛發(fā)表自己的學(xué)說時,大多數(shù)人都嘲笑他,挖苦他。牛津大主教當(dāng)眾批判他的言論;倫敦科學(xué)協(xié)會會長宣布當(dāng)年無任何重大科學(xué)發(fā)現(xiàn);甚至有人把達(dá)爾文的'頭像貼在猩猩頭上。但達(dá)爾文無視這些嘲諷和批判,最終時間證明了他的理論,他將人類從“神創(chuàng)論”中解放出來,他死后被葬在牛頓旁邊。
如果當(dāng)時達(dá)爾文沒有無視那些言論,隨之改變了自己的言論,那么人類可能還被束縛在“神創(chuàng)論”中多年,人類的歷程可能因此退后多年。
無視可以達(dá)成自己想要的境界。
這可能是達(dá)成自己想要的境界。亦或是達(dá)成自己想要的目標(biāo)。春秋時期,楚王以千金聘請莊子為相,但莊子拒絕了。楚王給莊子的幾乎是一個人一生的目標(biāo),但莊子卻無視了這些外在的物質(zhì)財富,他追求的是心靈上的財富。莊子一生知入知出,一生朝氣蓬勃,光霽月明,他面對一池澄清秋水,背對功名利祿,他的心就如同身邊流動的溪水清澈,潔凈。他超然的心態(tài)注定他與仕途無緣,但正是他“出入”和諧的心態(tài),才成就了他逍遙的1一生,才使他留下了“水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里”這樣汪洋恣肆的篇章。
無視能夠成就你期待的愛情。
愛情不是一帆風(fēng)順的,愛河中總是會有一些挫折,我們要無視這些挫折勇往直前。羅密歐朱麗葉的故事家喻戶曉。他們的愛情雖被家族的仇恨所阻攔,但他們卻勇敢的無視這些。雖然最后兩人都?xì)屆珒扇说募易鍏s應(yīng)此和好,他們的故事也因此成被無數(shù)癡情怨女所傳誦,他們應(yīng)此達(dá)成理想。
我們這一生,要走很多的路,有筆直坦途,有羊腸阡陌,有春天的絢爛,有冬季的荒涼。這些路代表我們?nèi)松患卮蟮氖,學(xué)會無視,無視一些迷惑初心的是,選擇自己的道路,生命的掌聲終會為你響起。
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