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(優(yōu)選)行勝于言作文
在我們平凡的日常里，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編為大家整理的行勝于言作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
行勝于言作文1
鷹選擇努力飛翔，他獲得的是非凡的在云端飛翔。蟬選擇了蟬的滿足，收獲棲息在平庸的樹枝上。
當(dāng)鐘勇年輕且鋒芒畢露時，他有沒有想過將來會失去所有的人？當(dāng)趙括變得冷漠和自夸時，他有沒有想過戰(zhàn)時的死手？當(dāng)馬謖在他的軍帳中答應(yīng)時，他有沒有想過他逃跑時的眼淚？
因此，言行被一個接一個地放在錯誤的地方，歷史的曲線被固定下來。
事實上，言行之間的辯證關(guān)系就像水和桶之間的關(guān)系一樣:空氣體就像水一樣，只有桶里的水越來越多，桶才會變得越來越重。鐘勇、趙括、馬蘇，哪個不是質(zhì)量好的桶？遺憾的'是，沒有水的水桶就像不能行駛的汽車一樣，對歷史的現(xiàn)實毫無用處。如果他們真的要說一些有價值的東西，他們只會成為陳方博物館里的歷史書供后人學(xué)習(xí)。
然后有人說:沉默是金。因此，魯迅也說過:如果你不在沉默中爆發(fā)，你就會在沉默中滅亡。然而，在我看來，沉默和沉默是有質(zhì)的區(qū)別的。
不是所有的沉默都是金子，也不是所有的沉默都會導(dǎo)致毀滅。在同樣的沉默表象下，有兩個完全不同的世界。
1840年，當(dāng)英國武裝直升機(jī)向中國敞開大門時，當(dāng)齊山和其他人驚呼武裝直升機(jī)不可抗拒時，中國的智者選擇了保持沉默。然而，這種沉默并不意味著屈服，而是包含著行動的沉默。當(dāng)然，只有這樣的沉默才能引發(fā)疾病爆發(fā)。
因此，引入了另一種完全沉默的沉默，這預(yù)示著毀滅的沉默。
因此，行動的作用是顯而易見的。即使是沉默，如果它包含了行動的萌芽，也會指向成功。
當(dāng)然，做得比說得好并不意味著把話放到無用的地方。如果成功是在海上航行，語言就是風(fēng)。風(fēng)不僅能幫助船破浪前進(jìn)，還能激起海浪吞噬希望。如果成功是一塊種滿小麥幼苗的土地，那么話語就是雨水。雨水不僅能滋潤大地，還能造成數(shù)千英里的洪水泛濫。因此，盡管做很重要，但沒有指示的做將是一個更大的謊言。
當(dāng)鷹選擇翱翔云端時，它必須付諸實踐，因為行動勝于言語。當(dāng)知了選擇自滿時，他們注定會平庸，因為行動勝于言語。
行勝于言作文2
鷹選擇了飛翔的努力，收獲的是翔于云端的非凡；蟬選擇了知了的自得，收獲的事棲于枝梢的平庸。
當(dāng)仲永年少即鋒芒畢露時，可曾想過日后的泯然眾人？當(dāng)趙括臨陣夸夸其談時，可曾想過戰(zhàn)時的身死人手？當(dāng)馬謖軍帳中信誓旦旦時，可曾想過敗逃時的兩淚漣漣？
于是那一次次言與行的本末倒置，定格了歷史的曲線。
其實，言與行的辯證，正如同水與桶的關(guān)系：空氣如言行如水，而只有當(dāng)桶中的水愈來愈多時，桶才會變重。仲永、趙括、馬謖，哪一個不是質(zhì)地優(yōu)良的桶呢？只可惜不裝水的'桶如不能跑的車一樣，于歷史的實在性而言毫無用處，倘如真的非要說出些價值，那也只有將他們陳放于史書的博物館中，供后來者引而鑒之了。
于是有人便言：沉默是金。于是魯迅先生也說：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。然而，這于我看來，沉默與沉默之間，卻是有著質(zhì)的區(qū)別。
并不是所有的沉默都是金子，也并不是所有的沉默都會導(dǎo)致滅亡。在相同的沉默的表象下面，有著截然不同的兩個世界。
當(dāng)1840年英吉利的堅船利炮轟開中國大門時，當(dāng)琦善等人驚呼著堅船利炮不可抵擋時，中國的有識之士們選擇了沉默。然而這沉默并不是屈服，而是蘊(yùn)含著行的沉默。當(dāng)然，也只有這樣的沉默，才能孕育出爆發(fā)。
于是便引出另一種沉默——徹底沉默了的沉默，預(yù)示了滅亡的沉默。
所以，行的作用便顯而易見，即便是沉默，若內(nèi)蘊(yùn)著行的苗芽，也會指向成功。
當(dāng)然，行勝于言并不是將言置于無用之地。若成功是行于海上的帆船，言便是風(fēng)。風(fēng)既能助船破浪，也能掀起波濤吞嚙希望。若成功是種著麥苗的田地，言便是雨。雨既能滋潤大地，也能引發(fā)洪澇水淹千里。所以，行固然重要，但沒有言指導(dǎo)的行卻將是一個更大的謊言。
當(dāng)小鷹選擇了翔于云端的非凡，它就要付諸努力，因為行勝于言；當(dāng)知了選擇了自鳴的得意，它便注定了平庸，因為行勝于言。
行勝于言作文3
陸游曰：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！庇纱擞^之，欲解決問題，不可脫離實際，泛泛而談。惟有親身經(jīng)歷，才能領(lǐng)略其精髓，行勝于言。
三國時期，劉備為滅曹興漢，四處求訪賢明之士。后經(jīng)徐庶等多人推薦，前往隆中拜訪孔明。尤其是在第二次拜訪時，天氣十分嚴(yán)寒，但劉備依舊不畏艱難前往。最終，他以誠心打動孔明，出山相助，劉備賴其力而成就霸業(yè)。劉備之所以能打動諸葛亮，并非是通過大肆宣傳如何敬重孔明，而是用行動表明誠心。否則，就不可能有日后感人淚下的《出師表》，也不會有“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠貞之語，甚至能否出現(xiàn)蜀漢這一政權(quán)，恐怕也很難說，劉備的行動助自己成就了帝王之業(yè)。
“塵封”四十年的河南老英雄李學(xué)祥，戰(zhàn)功卓著，卻從不夸耀，隱姓埋名。他響應(yīng)國家號召，放棄優(yōu)越條件到農(nóng)村搞建設(shè)。他總關(guān)心別人的需要，從不提出要求，他以自身的.行動，表明自己對國家、對黨和對人民的絕對忠誠，不像現(xiàn)在某些明星和商人，在電視上宣傳自己如何關(guān)心困難地區(qū)，捐了多少款。李老先生的行動使他們的言語黯然失色。他就像黑暗中的一支蠟燭，帶給人以光明和溫暖，他的行動深刻詮釋了“行勝于言”的道理。
美國的發(fā)明大王愛迪生，他在發(fā)明電燈時，遭遇無數(shù)次失敗，他也因此被別人嘲笑。但是，他并沒有去和那些人爭論，仍然孜孜不倦的努力。最終，他點亮了人類第一盞電燈。他并不是通過言語來擊敗別人，而是用行動，用行動取得成功，給那些無聊的人以迎頭痛擊。倘若他當(dāng)時只顧一味和別人爭論而不加以行動，那么結(jié)果只能是他什么也沒發(fā)現(xiàn)成功，成為人們的笑柄。由此可見，真正的強(qiáng)者不是語言的巨人，而應(yīng)是行動的巨人，是一位實干家。因為通過行動所成就的事實往往比語言更有說服力，人們只相信親眼所見。人們常說：“耳聽為虛，眼見為實�！倍恰皩崱闭尚袆觼韯�(chuàng)造。行勝于言。
“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之�！毙性谵q后，即辯要由行來證實。否則，再有力的話也難讓人信服。行勝于言，永恒不變的是真理。
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