[合集]由躁入靜作文6篇

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編幫大家整理的由躁入靜作文，歡迎大家分享。

由躁入靜作文1

　　有幸做過一次催眠，催眠師在耳邊輕聲說道，外界的一切聲音，都是為了讓你放松，讓你進(jìn)入催眠……幾個(gè)呼吸之間，靈臺(tái)清明，周邊小販的叫賣聲，似乎也成了音律莊嚴(yán)的佛誦。周身毛孔在暢通呼吸，靈魂似已至莫之夭閼。

　　我熱愛這種置身塵土，不染污泥的寧靜。

　　楊絳女士曾在百歲時(shí)這樣寫道，“我快到人生的盡頭了，我將要洗凈這一百年的塵土回家。我沒有‘一覽眾山小’的想法，只想在自己的世界里安享�！蔽颐靼�，楊絳女士以一種極端親近與平靜的.姿態(tài)擁抱死亡，即使?jié)M身塵埃也難覆其一方世界的剔透晶瑩。這種態(tài)度給予所有在浮躁中的人一股力量，所謂汲汲營營，所謂嘌鋝ǎ戰(zhàn)淶靡簧砝潛酚臚翹�。菩提本无述嵨处葴\景！５共蝗緦巳瘓滄谷壞厝檬憊餿景淄販頁鏡弦律眩誄娼瀉鴕堵瀋校砸徽褚攏仕悍紓突乖約罕境趺婷病

　　在抖落浮躁之后，展露的將是一顆赤裸的嬰提之心。像在羊水中漂浮一樣，靜悄悄的生命在茁壯，那是寧靜沉著的力量。本心就是力量之源。

　　寧靜與沉默緘口無關(guān)，也不系關(guān)窗關(guān)房關(guān)大門，它是一條月照的松間小徑，目的地是心靈。我固執(zhí)地認(rèn)為，無論是陸九淵還是王陽明，都是在一處山洞內(nèi)吐出“發(fā)明本心”這樣滌蕩心胸，令人心神旌搖的句子。巖壁是光滑的，露珠落在地上會(huì)有空靈的聲音，一絲暗光，就點(diǎn)亮幾寸心房。寧靜在容納外界的同時(shí)，給予了人探討內(nèi)心力量的無限可能。

　　古代文人就偏愛寧靜，竹林七賢，阮籍窮途，陶潛歸林……離世是一種高超的修煉，讓浮名遠(yuǎn)離，人士喧囂盡皆隱遁，此般，才可習(xí)得一身高風(fēng)亮節(jié)、文人節(jié)操。同時(shí)，寄情于山水，更多的是找尋支撐自己的力量與勇氣，不在流水清風(fēng)，在乎心瓣之間也。而再次入世，在群人之中保持寧靜則更為重要與可貴。魯迅逃離大學(xué)，在上海灘落草為寇，他在離開高墻之內(nèi)的寧靜同時(shí)，投入到內(nèi)心的寧靜，發(fā)明本心，執(zhí)著于筆尖，化投槍，化匕首。向內(nèi)心尋求良方，以內(nèi)心淡泊致遠(yuǎn)，無疑是所有在困頓中，張皇失措的人最好的藥劑。

　　于是乎，由躁入靜，如是我聞。

由躁入靜作文2

　　有些人喜歡浮華，有些人喜歡寧靜。我想這只是“個(gè)性”與“選擇”的問題，因著對(duì)人世的參悟有“深淺多寡”，并無定式。然而，燈紅酒綠確實(shí)不是我喜歡的生活，而由躁入靜更是我追求的境界。

　　清朝的查為仁有一首短詩：“書畫琴棋詩酒花，當(dāng)年件件不離她。而今七事都更變，柴米油鹽醬醋茶�！蔽蚁脒@很符合我們各自的人生軌跡�，F(xiàn)實(shí)的雞零狗碎，逼迫著我們拋棄詩情畫意，身體內(nèi)流動(dòng)的是此起彼伏的躁動(dòng)的血。在這落霞與股票齊飛的日子里，秋水如何能共長(zhǎng)天一色？于是林清玄說，我們需要從容和有情。

　　在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，我們沉浸于速度所帶來的快感。而速度越快，所帶來的淘洗力量也越大，也越會(huì)使我們覺得只要身居家中，便能了解世界，便可以忽視情感的存在�？墒�，如果世界有了發(fā)展而沒有理智，有了美而沒有愛，有了規(guī)范而沒有正義，有了想法而沒有原則，這該是怎樣一個(gè)令人不堪的世界？

　　“由躁入靜”，是時(shí)候該讓我們好好想想了。

　　“中國，請(qǐng)停一停你快速發(fā)展的腳步，等一等你的靈魂，等一等你的'人民�！边@是在7。23動(dòng)車事故后網(wǎng)上流傳最廣的帖子之一。我想，我們的生命本質(zhì)還是不喜歡浮華躁動(dòng)的，只是我們?cè)诶_紛的思緒和繁雜的世象中磨練得還不夠。林清玄曾說：“一個(gè)人的徹悟程度，恰等于一個(gè)人所受痛苦的程度�！蹦敲淳妥屛覀�?cè)谶@場(chǎng)令人痛徹心扉的事故中痛定思痛，痛改前非，繼續(xù)磨練，保留棱角而去之雜質(zhì)。由躁入靜，實(shí)實(shí)在在地去提升自己。

　　錢鍾書先生有句話，這里頗可借用：“讓靈魂自由地去探索，安靜地默想�！彼�也曾說近代人壞得沒有性靈，不動(dòng)聲色像無機(jī)體，富有效率像機(jī)械。所以我們是時(shí)候去撫慰我們被喧囂震顫了的靈魂。躁動(dòng)，除了震斷了我們的思想，培養(yǎng)了神經(jīng)衰弱，根本沒有什么其他的用處。然而我們竟不知，深陷其中無法自拔。

　　由躁入靜，讓我們也去體味《西江月》中“日日深懷酒滿，朝朝小圃花開，自歌自舞自開懷，無拘無束無礙。青史幾香春夢(mèng)，紅塵多少奇才，不消計(jì)較與安排，領(lǐng)取而今現(xiàn)在”的寧靜境界吧。

由躁入靜作文3

　　在這個(gè)喧囂而躁動(dòng)的時(shí)代，有誰愿意逆風(fēng)而行，談一談關(guān)于“靜”的話題呢？

　　王小波曾說：一味地勇猛精進(jìn)，不見得就有造就，相反，在平靜中冷靜思索，倒更能解決問題。他的話無可辯駁地闡明了一個(gè)道理，既然我們無力改變外界的躁動(dòng)，那就保持內(nèi)心的寧靜。

　　還記得92歲的曼德拉緩緩站起，向曾經(jīng)關(guān)押過他的看守鞠躬。在場(chǎng)的來賓以至于整個(gè)世界都靜下來了。他的舉動(dòng)讓那些殘酷虐待他27年的白人無地自容。后來他解釋說，自己年輕的時(shí)候脾氣暴躁，正是在獄中學(xué)會(huì)了控制情緒才活了下來。曼德拉的牢獄生活讓他懂著如何讓煩躁的自己變得安靜，如何去處理自己的苦難。這不僅磨煉了他的意志，也是他由躁入靜的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。當(dāng)他走出囚室，經(jīng)過那通往自由的監(jiān)獄大門，他已經(jīng)清楚地明白，若不

　　能把悲傷和苦痛留在身后，那么他仍舊身處獄中。

　　我感受到了內(nèi)心寧靜的力量，它讓你冷靜下來思考自己得到了什么，失去了什么，讓你漸漸明晰未來的道路該怎么走。寧靜能讓你最徹底地剖析自己，對(duì)過去的生活做一個(gè)深刻反思，從而投入到美好的新生活中去。

　　同樣是憑著寧靜中的思考，博爾赫斯寫下“在黎明，我仿佛聽見了，一陣繁忙的喃喃聲。那是遠(yuǎn)去的人群，他們?cè)��?jīng)熱愛我，又遺忘我”。我想，被熱愛著是幸福的，然而人群散去后，你同樣能感受到生活的寧靜與不被打擾，這種快樂要比躁動(dòng)下的恭維更可貴。被熱愛著的人往往容易被虛榮沖昏頭腦，正如莎士比亞筆下“充滿著躁動(dòng)與狂熱，里面空無一物”�？梢姡�保持內(nèi)心的.寧靜而不被外物干擾有多重要。

　　《看這人》中寫道：“我們是一個(gè)完全自由的世界，我們自由得慢慢爛掉，爛在聲色犬馬的追逐中，死在浮華世界的彩色泡沫中而洋洋自得�！蔽矣X得我們就像生活在這樣一個(gè)鬧騰騰的世界里，每個(gè)人都扯開嗓子叫喊，為了讓別人聽到我說的話，我只有比別人喊得更大聲。于是沒有人知道別人到底在講什么。

　　而我所能做到的，就是由躁入靜，保持自己內(nèi)心的平靜，學(xué)習(xí)喬布斯靜坐常思己過，閑談莫論人非，學(xué)習(xí)三毛保持對(duì)生活的熱情，在有限的喧囂時(shí)空里，過無限廣闊的寧靜日子。

由躁入靜作文4

　　心頭躁動(dòng)時(shí)，我便會(huì)讓自己在腦中浮現(xiàn)這樣的情景：青藏高原，高天遠(yuǎn)地，一群獨(dú)愛它的信者，手中轉(zhuǎn)動(dòng)著經(jīng)筒，嘴里念叨著信仰，吹著唐古拉風(fēng)明鏡般的納木錯(cuò)，匍匐，起身，前進(jìn)，千世萬代，不卑不亢，不沾半點(diǎn)煙火。

　　我相信這是塵世間絕美的風(fēng)景，置身其間，云淡風(fēng)輕，生命得以洗濯。然而在現(xiàn)世，有幾個(gè)人還能夠如此執(zhí)著？有幾人還記得停下奔波的腳步去聆聽這份神圣的獨(dú)語？世界熙熙攘攘，多少人苦苦地于人頭攢動(dòng)處徘徊？多少人始終汲汲于利益？日日尋浮名，到頭來換得的只是不得安寧，不可終日。

　　都說忙于口腹的人心中雜草叢生，而內(nèi)心沉靜的人心中繁花似錦。許多人一生都在追求心靈的寧靜，而有些人窮其一生都無法體驗(yàn)。當(dāng)初曾國藩為克服內(nèi)心的浮躁潛心致學(xué)，曾做出過多少努力，最終他明白——最是“靜”字工夫要緊。于是他每天要求自己靜坐1小時(shí)，人身體外在形式靜止下來之后，養(yǎng)得的是胸中一種恬靜。由躁入靜，潛心致學(xué)，才使得他成為一代儒學(xué)大師。

　　安妮寶貝曾言，一旦置身事外，便不再畫地為牢。內(nèi)心寧靜，即便人世紛繁，也能做到不為所動(dòng)。當(dāng)季羨林不管外界的冷嘲熱諷與條件的惡劣探尋西域失傳已久的文字時(shí)，他已然走進(jìn)了心中寧靜的世界；當(dāng)梭羅只身隱居到澄澈的瓦爾登湖畔時(shí)，他一定找到了屬于自己的`沉靜天地。

　　因?yàn)樽非笠环N淡泊寧靜，所以能夠致遠(yuǎn)。因?yàn)樵谕时M了喧嘩與騷動(dòng)的寧靜中靜靜期待，所以孕育已久的種子能夠長(zhǎng)得蓬勃。袁隆平一生躬耕田疇，與稻香麥浪蛙聲蟲鳴相伴，他慢慢地等待，所以一顆雜交水稻之種，最終成了整個(gè)民族的希望。

　　淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。當(dāng)繁華落盡，褪去煩躁，我們才能看盡內(nèi)心的真淳。

由躁入靜作文5

　　人生就如一場(chǎng)旅行，亦如一場(chǎng)戲，我們總抱怨風(fēng)景不好，戲不精彩，卻一直不知道好與不好，精彩與否的主導(dǎo)權(quán)其實(shí)一直都握在自己的手掌心中，一直由內(nèi)心的躁與靜控制著。

　　哭與笑，得與失，躁與靜。

　　真正微笑的人，無論她如何激烈的表達(dá)出來。她的誒新深處始終都有一塊靜謐之處，一份無人可窺探到的靜，因?yàn)樗�的微笑讓她放下了許多包袱，舍得了該舍得的，于是她的煩躁，浮華世界中的煩躁也隨之消逝，接踵而至的是靜，一種深入骨髓的靜。

　　哭泣的人，也許她的表面很靜很淡然，可這永遠(yuǎn)都只是一個(gè)表象，她的內(nèi)心永遠(yuǎn)都是煩躁不已的。因?yàn)樗�放不下太多東西，一種想要魚和熊掌兼得，卻無法得到的心情，讓她的煩躁，通過哭來宣泄。

　　有好記性，會(huì)堅(jiān)持固然是好事，而懂得如何忘記，如何放下則是一種美德。拿得起，就得放得下，世界上沒有永遠(yuǎn)的得，有得有失，才是世間的主旋律。

　　泰戈?duì)栐�說：“如果你因失去太陽而流淚，那你也將失去群星了。”不錯(cuò)，如果一味地傷心于自己的失去，那么失去終將貫穿于自己的`生活。當(dāng)我們懂得世間萬物是有舍有得時(shí)，就該在失去時(shí)及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，由躁入靜，不要在發(fā)現(xiàn)再次失去時(shí)，才幡然醒悟，空余愁。

　　笑與哭，取決于你的得與舍，得與舍亦決定著你的躁與靜，決定著人生之精彩，所以清楚我們所需要的，學(xué)會(huì)放下，懂得舍得，方可由躁入靜，人生的旅行也必然精彩萬分，一徑長(zhǎng)途必然快樂彌漫，人生之戲也必然精彩紛呈！

　　陽光暖暖，暮然回首，愿大千浮華世界只余靜，只余樂。

由躁入靜作文6

　　高考倒計(jì)時(shí)上鮮紅的兩位數(shù)字，針扎似的狠狠地嵌在我的腦海中，我像是在等待著末日審判的來臨。我努力回過頭去，克制自己，不愿再去回想那無聲無息地滑落的時(shí)光流沙。

　　一個(gè)人的心境，往往被外界所左右。而現(xiàn)在的我，如同蒸鍋里的`螃蟹，被無形的壓力氣流死死縛住，找不到出路。升學(xué)的壓力，前途的茫然，或許是老生常談，但是只有自身經(jīng)歷過，才能深刻地明白個(gè)中滋味。

　　從什么時(shí)候開始，色彩已經(jīng)漸漸淡出了我的世界。我忘了那棵潔白的玉蘭樹，那個(gè)在街一角的冷飲店，忘了那輪明黃的凝視著我的月，再也回想不起的游戲時(shí)光，只有重重疊疊的試卷，飛蝗般撲來，讓我成為了急躁不安的人。

　　“人的靈魂和身體本來是在一起的，但肉體走得太快，他們的靈魂便落下，只能在孤獨(dú)的游蕩中，在彷徨中尋找�！�

　　也許，是該靜下心來了。我已接收了太多繁冗嘈雜的頻道，而現(xiàn)在，我只想什么也不聽，什么也不求。

　　人生只有短短數(shù)十載，而大多數(shù)人卻在奔波和忙碌中度過了大半，卻忘了靜下心來想一想，我們到底失去了什么，獲得了什么�；蛟S我們會(huì)發(fā)現(xiàn)人生雖然是浮光幻影，但卻可以為我們所把握。靜下心來，尋找一個(gè)通向靈魂的門。拋棄了浮夸，舍去了煩躁，清風(fēng)明月便翩然而至。

　　靜，本是生命之原。動(dòng)是短暫的，快速的。靜雖看似拙笨，卻擁有著博大與深邃的內(nèi)核。它包容萬物，它是天地間的秘所，只有與之心靈相通的人，才能屏蔽外界的紛繁，為自己，在心中開辟出一方凈土。感悟出生命的存在與美好。

　　動(dòng)中之靜，才是性天之真境。用“靜”的網(wǎng)兜過濾去“躁”的渣滓。那么，積淀下來的人生信念，將會(huì)如同結(jié)晶的海鹽般，即使時(shí)間久遠(yuǎn)，也帶著海的記憶。

　　或許，是該駐足靜靜地聆聽一次晨曦初露時(shí)花朵綻放的聲音了。

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