做一株理性的蘆葦作文

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編整理的做一株理性的蘆葦作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

做一株理性的蘆葦作文1

　　阿多尼斯說：“最美妙的燈盞，不是為了看清光明，而是為了看清影子�！闭\然，審視自己的靈魂，做一株獨立理性的蘆葦，保持對生活的理性哲思，是智慧人生的最高境界。

　　我并不否認生活中的智慧千千萬，我們或許終其一生也不能完全去思考、領(lǐng)會、汲取生活的智慧。而我以為，審視自己的靈魂，是智慧這條宏偉壯觀瀑布之源頭，正如黑澤明的一句話：“瀑布源頭之水皆平靜，到此處成激流�！彼�以與其說是我們活在這世上，不如說是我們的靈魂，形成生命中壯觀的瀑布！一切善與惡皆源于心靈，源頭純凈平穩(wěn)，才能積蓄力量，審視你的心靈之源吧，在生活的激流中長成一株清醒而理性的蘆葦。

　　審視靈魂是一個發(fā)現(xiàn)不足的過程，我們需要一面鏡子，去審視不足，在此過程中不斷完善進步。紀(jì)伯倫在《我曾七次鄙視自己的靈魂》中寫道：“當(dāng)能進步時選擇退步，此為其一；在瘸子面前跛行，此為其二；當(dāng)面臨容易和困難的選擇時選擇了前者，此為其三；犯錯以他人皆會把犯錯為借口，此為其四；因軟弱而妥協(xié)并將這種妥協(xié)歸結(jié)于堅強聊以慰藉，此為其五……”倘若我們都能在人生旅途中逼自己一把，讓自己的靈魂品質(zhì)不斷升華，我們何愁尋不到生活中的智慧。若我們都能如紀(jì)伯倫般鄙視自己的靈魂，便不會在燈紅酒綠的泥淖中苦苦掙扎，越陷越深，從而落入萬劫不復(fù)的深淵。

　　智慧之源中，鄙視靈魂發(fā)現(xiàn)不足是其中的一股清流，而另一股，便是在遵循內(nèi)心認識自我。維特根斯坦說：“要么做最真的自己而活著，要么便死去�！闭\然，縱然生活有什么樣的刀光劍影，我們的.靈魂卻必須是自己的，我們要在喧囂中保持理性。周浩，作為高考理科狀元，在世人不解與懷疑如潮水般涌來時，依舊毅然棄北大而讀技校，世人眼中他這樣的做法無疑是瘋狂的，令人無法理解的，然而生活本身就是自己的，一路走來，我們無需畏懼身邊的閑言碎語，至少我們?yōu)樽约旱撵`魂而活，我們不做生活的傀儡，我們活得漂亮，這本身便是一種智慧。

　　做一株理性的蘆葦，審視靈魂，哲思生活，便會迎來生命的智慧。

做一株理性的蘆葦作文2

　　阿多尼斯說：“最美妙的燈盞，不是為了看清光明，而是為了看清影子�！睂徱曌约旱撵`魂，做一株獨立理性的蘆葦，保持對生活的理性哲思，是智慧人生的最高境界。

　　我并不否認生活中的智慧或許終其一生也不能領(lǐng)會、汲取全部的生活的智慧。而我以為，審視自己的靈魂，是智千千萬，我們慧這條宏偉壯觀瀑布之源頭，正如黑澤明的一句話：“瀑布源頭之水皆平靜，到此處成激流。”所以與其說是我們活在這世上，不如說是我們的靈魂，形成生命中壯觀的瀑布！一切善與惡皆源于心靈，源頭純凈平穩(wěn)，才能積蓄力量。審視你的心靈之源吧，在生活的激流中長成一株清醒而理性的蘆葦。

　　審視靈魂是一個發(fā)現(xiàn)不足的'過程，我們需要一面鏡子，去審視不足，在此過程中不斷完善進步。紀(jì)伯倫在《我曾七次鄙視自己的靈魂》中寫道：“當(dāng)能進步時選擇退步，此為其一；在瘸子面前跛行，此為其二；當(dāng)面臨容易和困難的選擇時選擇了前者，此為其三；犯錯以他人皆會把犯錯為借口，此為其四；因軟弱而妥協(xié)并將這種妥協(xié)歸結(jié)于堅強聊以慰藉，此為其五……”倘若我們都能在人生旅途中逼自己一把，讓自己的靈魂品質(zhì)不斷升華，我們何愁尋不到生活中的智慧。若我們都能如紀(jì)伯倫般鄙視自己靈魂的弱小和虛假，便不會在燈紅酒綠的泥淖中苦苦掙扎，越陷越深，從而墮入萬劫不復(fù)的深淵。

　　智慧之源中，鄙視靈魂發(fā)現(xiàn)不足是其中的一股清流；而另一股，便是遵循內(nèi)心，認識自我。維特根斯坦說：“要么做最真的自己而活著，要么便死去。“是啊，縱然生活千變?nèi)f化、千奇百怪，我們的靈魂卻必須是自己的，我們要在喧囂與紛擾中保持理性。周浩，作為高考理科狀元，在世人不解與懷疑如潮水般涌來時，依舊毅然棄北大而讀技校，世人眼中他這樣的做法無疑是瘋狂的，令人無法理解的，然而生活本身就是自己的，一路走來，我們無需畏懼身邊的閑言碎語，至少我們?yōu)樽约旱撵`魂而活，我們不做生活的傀儡。我們活得漂亮，這本身便是一種智慧。

　　做一株理性的蘆葦，審視靈魂，哲思生活，便會收獲生命的智慧。

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