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（精選）五柳先生傳原文及翻譯
五柳先生傳原文及翻譯1
陶淵明名潛，字元亮，號五柳先生，本文實為他的自傳�！段辶壬鷤鳌肺闹醒浴安弧�，其實正突出了作者與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持，使得文章顯得與眾不同，讀來生動活潑，很好的表達(dá)了陶淵明平淡自然的境界。
原文
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！逼溲云澣羧酥畠壓�？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
品讀 《五柳先生傳》晉.陶淵明
注釋
�、薄竞卧S】何處，哪里。許，處所
�、病静辉敗坎恢�。 詳，詳細(xì)地知道
�、场疽蛞詾樘栄伞烤鸵源藶樘�。因，因此，就。以，把，用。為，作為。焉，語氣助詞
�、础静磺笊踅狻窟@里指讀書只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。甚，深入，過分。
�、怠緯狻恐笇械膬�(nèi)容有所領(lǐng)會。會，體會，領(lǐng)會
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�、贰居H舊】親戚朋友。親，親戚。舊，這里指舊交，舊友。
⒏【或】有時。
�、埂驹臁客�。
10.【輒（zhé）盡】就喝個盡興。輒，就。
11.【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。
12.【曾（zēng）不吝（lìn）情去留】竟沒有舍不得離開 (意思是五柳先生的態(tài)度率真，來了就喝酒，喝完就走)。 曾不，竟不。曾，用在“不”前，加強(qiáng)否定語氣。吝情，舍不得。去留，意思是去，離開。
13.【環(huán)堵蕭然】簡陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵，周圍都是土墻，形容居室簡陋。蕭然，空寂的樣子。
14.【短褐（hè）穿結(jié)】粗布短衣上打了補(bǔ)丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿結(jié)，指衣服上有洞和補(bǔ)丁。
15.【簞（dān）瓢(piáo)屢空】簞和瓢時常是空的（形容貧困，難以吃飽。）簞，古代盛飯用的圓形竹器。瓢，飲水用具。屢空，經(jīng)常是空的。
16.【晏（yàn）如】安然自若的樣子。 晏：安然 如：……的樣子
17.【頗】"稍微"，或“十分"
18.【忘懷】忘記。
19.【自終】過完自己的一生。
20.【贊】傳記結(jié)尾的評論性文字。今義稱贊、贊美。
21.【黔（qián）婁】戰(zhàn)國時齊國的隱士。
22.【不戚(qī)戚于貧賤，不汲(jí)汲于富貴�！坎粸樨氋v而憂愁，不熱衷于發(fā)財做官。戚戚，憂慮的樣子。汲汲，心情急切的樣子。于，介詞，由于、因為，的意思
23.【其言茲若人之儔（chóu)乎】這話大概說的是五柳先生一類的人吧？若人，此人，指五柳先生。儔，輩，同類。
24.【銜(xián）觴（shāng)賦詩】一邊喝酒一邊作詩。觴，酒杯。 銜，含著
25.【樂】形容詞的使動用法，使……快樂。
26.【志】：心志。
27.【無懷氏】：跟下文的“葛天氏”都是傳說中的上古帝王。據(jù)說在那個時代，人民生活安樂，恬淡自足，社會風(fēng)氣淳厚樸實。
翻譯
五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字，（因為）住宅旁邊有五棵柳樹，就以此為號了。（五柳先生）安閑沉靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。（五柳先生）喜歡讀書，讀書只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究；每當(dāng)對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會的時候，就會高興得忘了吃飯。（五柳先生）生性喜歡喝酒，因為家里貧窮不能經(jīng)常得到酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時擺了酒席來招待他；他去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉。（他）喝醉了就離開，從來不會留戀著而不肯離開。簡陋的居室里空空蕩蕩，遮不住寒風(fēng)和烈日；粗布短衣上打了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，而他卻能安然自得。（五柳先生）常常以寫詩作文章當(dāng)娛樂，略微顯示自己的志趣。不把得失放在心上，用這種心態(tài)過完自己的一生。
贊語說：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而感到憂愁，不熱衷于發(fā)財做官�！边@話大概說的是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，為自己的志趣而快樂，不知道是無懷氏時候的百姓還是葛天氏治下的百姓？
點(diǎn)評
陶淵明歷來都被稱為“田園詩人”，因為他的很多杰出詩篇都是歸隱田園以后所作。他贊美勞動的生活與大自然的優(yōu)美嫻靜，幻想出現(xiàn)沒有貧困與壓榨的理想社會。語言樸素，自然優(yōu)美，一反六朝時代追求華麗堆砌的文風(fēng)，無論在思想性藝術(shù)性上都對后代文學(xué)有很大影響。他的散文也有很高成就，《五柳先生傳》是他托名五柳先生而作的一篇自傳。蕭統(tǒng)在《陶淵明傳》中說：“嘗著《五柳先生傳》以自況……時人謂之實錄�！蔽辶壬男蜗�，正是陶淵明的`自畫像。
“先生不知何許人也”，文章開頭第一句，即把這位先生排除在名門望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，他是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門第的，而他竟與這種風(fēng)氣背道而馳，這就暗示他是一位隱士�！罢呌形辶鴺洌蛞詾樘栄伞�，就這樣隨便地取了一個字號。他不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字，用莊子的話說，“名者，實之賓也”，本就無關(guān)緊要。但為什么看中五柳樹呢？也許他宅邊并無桃李，只有這么幾棵柳樹，這與后面所寫“環(huán)堵蕭然”是一致的。他的房屋簡陋，生活貧窮，這五柳樹帶一點(diǎn)清靜、淡雅、簡樸的色彩。以五柳為號也就顯示了他的性格。
對他的名字作了介紹之后，接著寫他的生活、性格�！伴e靜少言，不慕榮利”，這是他最突出的地方。閑靜少言是他的外在表現(xiàn)，不慕榮利，才是他的真實面貌。因為不追求榮利，他就無須奔忙，不用煩躁，自然也就閑，也就靜，用不著喋喋不休。但這種閑靜少言，并不等于他沒有志趣。他有三大志趣，一是讀書，一是飲酒，一是寫文章，可見他的志趣是高雅的。他雖然隱姓埋名，但與道家說的“形同槁木，心如死灰”并不一樣。不過，他“好讀書，不求甚解”，為什么不求甚解?這就與他的“不慕榮利”有關(guān)。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神的享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。他并不想“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”，他既不追求名，也不追求利，只求精神上得到安慰。他有什么“會意”呢?沒寫。我們從陶淵明所寫的《讀山海經(jīng)》《詠荊軻》等詩作中可以想見。他從書中得到哲理，得到啟示，對當(dāng)時的混亂、丑惡的現(xiàn)實有了更清醒的認(rèn)識，對人生有了更透徹的了解。但只能“會意”，不能言傳，因而“閑靜少言”，只是不說，不是不知。這使我們隱隱地感到五柳先生是一位有知識的人，也隱隱地感到那個社會對他的限制和迫害。
第二個志趣——飲酒。五柳先生“閑靜少言”，但讀書時“每有會意，便欣然忘食”，這說明他內(nèi)心并非一潭死水，而是有波瀾的。內(nèi)心的波瀾沒有表現(xiàn)出來，卻找到了一個使波瀾平靜的方法，這就是嗜酒�！笆取弊终f明不是一般的小飲，而是“期在必醉”。盡管“家貧”，也沒有改變這一嗜好，就因為在醉鄉(xiāng)中可以使心靈的波瀾得到平靜。這是他在那種環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。
第三個志趣——著文章。他著文章的目的是“自娛”，不是要給別人看，更不是要獻(xiàn)給統(tǒng)治者，去求官得祿。這一點(diǎn)也說明了他內(nèi)心的確有“會意”，有話要說的，只是不愿對別人說，寫文章給自己看�！伴e靜少言”而又“常著文章自娛”，就是這種心情的反映。
對五柳先生的生活、志趣作了敘述以后，文章結(jié)尾也仿史家筆法，加個贊語。這個贊語的實質(zhì)就是黔婁之妻的兩句話：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！边@兩句話與前面寫到的“不慕榮利”相照應(yīng)，這是五柳先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。作者正是通過五柳先生“頗示己志”，表達(dá)自己的思想感情。
文章最后有兩句設(shè)問的話：“無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?”表明作者也很欣賞道家所鼓吹的無為而治的古代社會，但全文主要精神仍然是儒家的“獨(dú)善其身”。全文不足二百字，語言洗練，于平淡之中表現(xiàn)深刻的內(nèi)容，這就是陶淵明詩文的一大特色。
通過對五柳先生這一假想人物的描述來用以自況的文章，抒發(fā)了陶淵明的志趣。文中描述了一個愛好讀書、不慕榮利、安貧樂道、忘懷得失、率真自然的封建時代知識分子的形象。
五柳先生傳原文及翻譯2
先生不知何許（1）人也，亦不詳（2）其姓字,宅邊有五柳樹，因以為號焉（3)。閑靜少言，不慕榮利。好（hào）讀書，不求甚解(4)；每有會意(5)，便欣然忘食。性嗜（shì)(6)酒，家貧不能常得。親舊(7)知其如此，或(8)置酒而招之；造（9）飲輒（zhé）盡（10)，期在必醉（11）。既醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留（12）。環(huán)堵蕭然（13），不蔽風(fēng)日；短褐（hè）穿結(jié)（14），簞（dān）瓢(piáo)屢（lǚ）空（15），晏（yàn）如（16）也。常著文章自娛，頗(pō)（17）示己志。忘懷得失（18），以此自終（19）。
贊（20）曰：黔婁（21）(qián lóu)之妻有言：“不戚(qī)戚于貧賤，不汲(jí)汲于富貴�！保�22）其言茲(zī)若人之儔（chóu)乎（23）？銜(xián)觴（shāng)賦（24），以樂（25）其志（26）。無懷氏（27）.之民歟（yú）？葛天氏之民歟（yú）？
注音
嗜 shì 輒 zhé 吝 lìn 褐 hè 簞 dān 黔 qián 儔 chóu 賦 fù
瓢 piáo 蔽bì 屢 lǚ 晏yàn 戚 qī 茲 zī 歟 yú 觴 shāng 汲 jí
頗 pō
注釋
�、薄竞卧S】何處，哪里。許，處所
�、病静辉敗坎恢馈� 詳，詳細(xì)地知道
�、场疽蛞詾樘栄伞烤鸵源藶樘�。因，因此，就。以，把，用。為，作為。焉，語氣助詞
�、础静磺笊踅狻窟@里指讀書只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。甚，深入，過分。
�、怠緯狻恐笇械膬�(nèi)容有所領(lǐng)會。會，體會，領(lǐng)會
�、丁臼取肯埠谩�
�、贰居H舊】親戚朋友。親，親戚。舊，這里指舊交，舊友。
�、浮净颉坑袝r。
�、埂驹臁客�，到。
10.【輒（zhé）盡】就喝個盡興。輒，就。
11.【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。
12.【曾（zēng）不吝（lìn）情去留】竟沒有舍不得離開 (意思是五柳先生的態(tài)度率真，來了就喝酒，喝完就走)。 曾不，竟不。曾，用在“不”前，加強(qiáng)否定語氣。吝情，舍不得。去留，意思是去，離開。
13.【環(huán)堵蕭然】簡陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵，周圍都是土墻，形容居室簡陋。蕭然，空寂的樣子。
14.【短褐（hè）穿結(jié)】粗布短衣上打了補(bǔ)丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿結(jié)，指衣服上有洞和補(bǔ)丁。
15.【簞（dān）瓢(piáo)屢空】簞和瓢時常是空的（形容貧困，難以吃飽。）簞，古代盛飯用的圓形竹器。瓢，飲水用具。屢空，經(jīng)常是空的。
16.【晏（yàn）如】安然自若的樣子。 晏：安然 如：……的樣子
17.【頗】稍微，或“十分
18.【忘懷】忘記。
19.【自終】過完自己的一生。
20.【贊】傳記結(jié)尾的評論性文字。今義稱贊、贊美。
21.【黔（qián）婁】戰(zhàn)國時齊國的隱士。
22.【不戚(qī)戚于貧賤，不汲(jí)汲于富貴�！坎粸樨氋v而憂愁，不熱衷于發(fā)財做官。戚戚，憂慮的樣子。汲汲，心情急切的樣子。于，介詞，由于、因為，的意思
23.【其言茲若人之儔（chóu)乎】這話大概說的是五柳先生一類的人吧？若人，此人，指五柳先生。儔，輩，同類。
24.【銜(xián）觴（shāng)賦詩】一邊喝酒一邊作詩。觴，酒杯。 銜，含著
25.【樂】形容詞的使動用法，使……快樂。
26.【志】：心志。
27.【無懷氏】：跟下文的“葛天氏”都是傳說中的上古帝王。據(jù)說在那個時代，人民生活安樂，恬淡自足，社會風(fēng)氣淳厚樸實。
譯文
五柳先生不知道是哪里的.人，也不知道他的姓名。房子旁邊種著五棵柳樹，就以此為號。他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。愛好讀書，只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究；每當(dāng)對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會的時候，就會高興得忘了吃飯。天性喜歡喝酒，但家境貧寒而不能常喝。親戚朋友知道他有此嗜好，有時擺了酒席來招待他；(他）去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉。五柳先生（只要）喝醉了就回家去，竟沒有舍不得離開。 簡陋的居室里空空蕩蕩，不能遮蔽住風(fēng)和陽光；粗布短衣上打了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和喝水用的瓢里經(jīng)常是空的，但他依然安然自若。經(jīng)常以寫文章來自娛自樂，很是能表達(dá)自己的志趣。不把自己得失放在心上，就這樣過完自己的一生。
贊語說：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財做官。”這話大概說的就是五柳先生一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，為自己的志向感到快樂。他大概是無懷氏或葛天氏的時候的百姓吧？
點(diǎn)評
這篇傳的寫法很特別。正式給人立傳，總要說這個人叫什么名字，是什么地方人。但陶淵明筆下的主人公，既不知其名姓，也不知其來歷，這就使人覺得高深莫測，有點(diǎn)“神龍見首不見尾”，富于傳奇色彩。因為他的宅邊有五棵柳樹，大家都叫他“五柳先生”，于是他也便把這作為自己的雅號。
本文贊語，用“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的話來贊揚(yáng)五柳先生，說“其言茲若人之儔乎”，意謂大概這兩句話說的就是五柳先生這類人吧，也就是說五柳先生是黔婁一類人物。兩句話非常精煉地概括了五柳先生的性格特征，使古今兩個人物相映生輝。下面“銜觴賦詩”幾句，用記述與抒情再補(bǔ)一筆，人物的精神面貌更加突出，像是在畫面上真的活動起來。雖然貧困，并不妨礙他心境的悠閑，飲酒賦詩，自有不可多得的樂趣。這幾句也和前面“傳”的部分相呼應(yīng)。贊語以“無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”結(jié)束，說五柳先生雖生活在后世，但他的精神卻徜徉于上古帝王無懷氏、葛天氏的淳樸時代，則其為人行事之超然絕俗也就不足為怪了。兩句話用或然語氣表示肯定，尤為妙絕，使全篇神韻飄然而遠(yuǎn)。
擴(kuò)展
1．宅邊有五柳樹
從“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”（《歸園田居·其一》） 的詩句可知陶宅邊確實有柳樹。并且有5棵。
2．好讀書
陶淵明讀書是在完成耕種之后，從“既耕亦已種，時還讀我書”（《讀〈山海經(jīng)〉》）可以看出。又常與友鄰討論，所以又寫道：“奇文共欣賞，疑義相與析�！保ā兑凭印返谝皇祝�
3．性嗜酒
“春秫作美酒，酒熟吾自斟”（《和郭主簿》），“盥濯息檐下，斗酒散襟顏”（《庚戌歲九月中于西田獲早稻》），“欲言無予和，揮杯勸孤影”（《雜詩·其二》），“歡言酌春酒，摘我園中蔬”（《讀〈山海經(jīng)〉》），真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想見。
4．簞瓢屢空
這是五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂”，說明他安貧樂道。五柳先生亦當(dāng)如此。陶淵明亦�！昂勂皩铱铡�，如“饑來驅(qū)我去，不知竟何之；行行至斯里，叩門拙言辭”（《乞食》），就是寫他由于乏食不得不外出借貸的情況。
5．黔（qián）婁
戰(zhàn)國時齊國人。魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，想聘他任宰相，他堅辭不受。齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也不接受。死時衣不蔽體。其妻亦有賢德�！扒瓓溆醒浴保槐咀鳌扒瓓渲抻醒浴�。陶淵明在《詠貧士》中曾寫道：“安貧守賤者，自古有黔婁。”
古今異義
1.每有會意
古：指對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會
今：指領(lǐng)會別人沒有明白的意思
2.親舊知其如此
古：舊交，舊友
今：過去的，過時的
3.好讀書，不求甚解
古：讀書只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究
今：只求懂個大概，不求深刻了解（含貶義）
4.造飲輒盡
古：到，往
今：制造
5.或置酒而招之
古：有時 ； 有的人
今：或者
6. 因以為號焉
古： 以之為，把（它）當(dāng)作
今：認(rèn)為，作為
7.贊曰：黔(qián)婁之妻有言
古：常用于傳記體文章的結(jié)尾處，表示作傳人對傳主的評論。
今：夸獎，夸贊
8.頗示己志：
古：略微
今：很
一詞多義
1.以：1、因以為號焉 【介詞，把、用 】
2、以此自終 【憑借 或連詞，不翻譯】
2.之：1、或置酒而招之 【代詞，他】
2、葛天氏之民歟 【助詞，的】
3.言：1、閑靜少言 【說，說話】
2、黔婁之妻有言 【言語，話】
4.如：1、晏如也 【......的樣子】
2、親舊知其如此 【像】
5.許：1、先生不知何許人也 【處所、地方】
2、自富陽至桐廬一百許里 【表示約數(shù)，左右】
6.其：1、其言茲若人之儔乎【句首語氣詞，表推測】
2、親舊知其如此【代詞，他】
7.志：1、以樂其志 【志趣，志向】
2、處處志之【標(biāo)記】
重點(diǎn)虛詞
1 以 因以為號焉 用,助詞
2 因 因以為號焉 表順承,就
3先生不知何許人也：也字表判斷 翻譯成 是
詞類活用
1.亦不詳其姓字：形容詞用作動詞，詳細(xì)的知道。
2.親舊知其如此：形容詞用作名詞，親戚朋友。
3.以樂其志：為動用法,為……感到快樂.
4.性嗜酒：名詞用作動詞，喝酒
特殊句式
1、省略句：
好讀書，不求甚解。（省略主語，應(yīng)為五柳先生好讀書，不求甚解）譯文：先生喜歡讀書，但不刻意追求字句的解釋。
因以為號焉。（介詞“以”后省略賓語“之”，應(yīng)為：因以之為號焉）
性嗜酒，家貧不能常得。（缺少主語，應(yīng)為“（先生）性嗜酒，家貧不能常得”。譯文：先生生性喜歡喝酒，家中貧窮不能經(jīng)常有酒喝。 ）
缺少主語：造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
因以為號。（省略“之”字，應(yīng)為“因以（之）為號”。譯文：于是就把“五柳”作為號了。）
2、倒裝句：
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（狀語“于貧賤”“于富貴”后置，應(yīng)是：不于貧賤戚戚，不于富貴汲汲）
先生不知何許人也。（應(yīng)為“不知先生何許人也”譯文：這位先生不知道是什么地方的人。）
3、疑問句：
無懷氏之民歟？（一般疑問式）
4、判斷句式：
先生不知何許人也。（“也”表判斷。意思是：五柳先生不知道是什么地方的人）
5、流傳下來的成語：
不求甚解：原指讀書要領(lǐng)會精神實質(zhì)，不必咬文嚼字�，F(xiàn)多指只求懂得個大概，不求深刻了解。
五柳先生傳原文及翻譯3
《五柳先生傳》是東晉田園派創(chuàng)始人陶淵明代表作之一，是陶淵明自傳散文。
原文
五柳先生傳
作者：陶淵明
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
《五柳先生傳》翻譯：
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就把這個作為號了。他安安靜靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。他喜歡讀書，不在一字一句的解釋上過分深究；每當(dāng)對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會的時候，就會高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛喝酒，家里窮經(jīng)常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時擺了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說走就走。簡陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住嚴(yán)寒和烈日，粗布短衣上打滿了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，可是他還是安然自得。常常寫文章來自娛自樂，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，從此過完自己的一生。
贊語說：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財做官。這話大概說的是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，因為自己抱定的志向而感到無比的快樂。不知道他是無懷氏時代的人呢？還是葛天氏時代的人呢？
賞析
這篇文章可分為兩部分。第一部分是正文。第二部分是贊語。
正文部分又可分為四小節(jié)。第一節(jié)自開頭至“因以為號焉”，交代“五柳先生”號的由來，開篇點(diǎn)題。“先生不知何許人也”，文章開頭第一句，即把這位先生排除在名門望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，五柳先生是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門第的，而五柳先生竟與這種風(fēng)氣背道而馳，這就暗示五柳先生是一位隱士。“宅邊有五柳樹，因以為號焉”，就這樣隨便地取了一個字號。五柳先生不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字，用莊子的話說，“名者，實之賓也”，本就無關(guān)緊要。但他看中五柳樹的原因也許五柳先生宅邊并無桃李，只有這么幾棵柳樹，這與后面所寫“環(huán)堵蕭然”是一致的。五柳先生的房屋簡陋，生活貧窮，這五柳樹帶一點(diǎn)清靜、淡雅、簡樸的色彩。以五柳為號也就顯示了五柳先生的性格。
第二節(jié)自“閑補(bǔ)少言”至“欣然忘食”，寫五柳先生的'稟性志趣。接著寫五柳先生的生活、性格�！伴e靜少言，不慕榮利”，這是五柳先生最突出的地方。閑靜少言是五柳先生的外在表現(xiàn)，不慕榮利，才是五柳先生的真實面貌。因為不追求榮利，五柳先生就無須奔忙，不用煩躁，自然也就閑，也就靜，用不著喋喋不休。但這種閑靜少言，并不等于五柳先生沒有志趣。但這一節(jié)主要是寫其“好讀書”而善讀書。但五柳先生“好讀書，不求甚解”，不求甚解就與五柳先生的“不慕榮利”有關(guān)。五柳先生讀書的目的，是一種求知的滿足，精神的享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。這表明了五柳先生是一位有知識的人，和那個時代的社會對他的限制和迫害。
第三節(jié)自“性嗜灑”至“不吝情去留”，寫“五柳先生”的飲酒嗜好。作者強(qiáng)調(diào)他的嗜灑是出于天性，而非門閥之士的放蕩縱酒，自我麻醉。但嗜灑與家貧又是矛盾的，他不慕榮利，不能擺脫貧困，便“不能常得”到酒。這說明他不因嗜酒而失節(jié)。至于親友請他吃酒，他卻毫無拘束，一去即飲，一醉方休，又反映了他的坦率與認(rèn)真，并沒有當(dāng)時所謂名士的虛偽與矯情。飲酒是他在那種時代環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。
第四節(jié)自“環(huán)堵蕭然”至“以此自終”，寫“五柳先生”的安貧與著文。他雖然居室破漏，衣食不足，但卻安然自得。這正是他安貧樂道的表現(xiàn)。而“常著文章自娛”，不入塵網(wǎng)，則是他讀書“每有會意”的結(jié)果。并且，“忘懷得失”又是他“不慕榮利”的性格使然。這些既與前文相照應(yīng)，又收束了全篇。
對五柳先生的生活、志趣作了敘述以后，第二部分文章結(jié)尾也仿史家筆法，加個贊語。這個贊語的實質(zhì)就是黔婁之妻的兩句話：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！边@兩句話與前面寫到的“不慕榮利”相照應(yīng)，這是五柳先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。陶淵明正是通過五柳先生“頗示己志”，表達(dá)自己的思想感情。文章最后有兩句設(shè)問的話：“無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”既表達(dá)了他對上古社會淳樸風(fēng)尚的向往之情，又說明他是一位有著美好現(xiàn)想的隱士。同時也是對世風(fēng)日卜的黑暗現(xiàn)實的針砭與嘲颯。
五柳先生傳原文及翻譯4
《五柳先生傳》原文
陶淵明〈東晉〉
先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒（zhé）盡，期在必醉。既醉而退，曾（zēng）不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞（dān）瓢屢空，晏（yān）如也。常著文章自娛，頗示己志,忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁有言,不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。其言茲若人之儔（chóu)乎!銜觴賦詩，以樂其志無懷氏之民歟(yū)？葛天氏之民歟(yū)？
《五柳先生傳》譯文
五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就用它做了自己的號。他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當(dāng)對書中意旨有所領(lǐng)會的時候，就高興連飯都忘了吃。他有嗜酒的天性，因為家里窮，所以經(jīng)常沒有酒喝。親戚朋友知道他有這種嗜好，有時擺了酒叫他來喝。他一來就要把酒喝光，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說走就走。簡陋的居室里冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽光。粗布短衣上面打了很多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安然自若，經(jīng)常寫文章來消遣時光，從文中也稍微透露出自己的.志趣。他從不把得失放在心上，這樣過完了自己的一生。
贊語說：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂心忡忡，不熱衷于發(fā)財做官�！睆倪@句話看，他應(yīng)該是五柳先生這類人吧？一邊喝酒一邊吟詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。他大概是無懷氏時候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？
五柳先生傳原文及翻譯5
陶淵明名潛，字元亮，號五柳先生，本文實為他的自傳。《五柳先生傳》文中言“不”，其實正突出了作者與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持，使得文章顯得與眾不同，讀來生動活潑，很好的表達(dá)了陶淵明平淡自然的境界。
原文
先生不知何許（1）人也，亦（2）不詳（3）其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉（4）。閑靜少言，不慕榮利。好（hào）讀書，不求甚解（5）；每有會意（6），便欣然忘食。性嗜（shì）（7）酒，家貧不能常得。親舊（8）知其如此，或（9）置酒而招之；造（10）飲輒（zhé）盡（11），期在必醉（12）。既醉而退，曾（zēng
�。┎涣撸╨ìn）情去留（13）。環(huán)堵蕭然（14），不蔽風(fēng)日；短褐（hè）穿結(jié)（15），簞（dān）瓢（piáo）屢（lǚ）空（16），晏（yàn）如（17）也。常著文章自娛，頗（pō）（18）示己志。忘懷得失（19），以此自終（20）。
贊（21）曰：黔婁（22）（qián lóu）之妻有言：“不戚（qī）戚于貧賤，不汲（jí）汲于富貴�！保�23）其言茲（zī）若人之儔（chóu）乎（24）？銜（xián）觴（shāng）賦詩（25），以樂（26）其志（27）。無懷氏（28）.之民歟（yú）？葛天氏之民歟（yú）？
譯文
這位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的`姓名。他的住宅旁邊植有五棵柳樹，因此就用“五柳”作為他的別號了。五柳先生安閑沉靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，但不執(zhí)著于對一字一句的瑣細(xì)解釋；每當(dāng)讀書有所領(lǐng)悟的時候，就會高興得忘了吃飯。（五柳先生）生性嗜好喝酒，但因為家貧就不能經(jīng)常得到。親朋好友知道他這種境況，有時備酒招待他。別人來到他家喝酒，他總是一醉方休，喝醉了就退去了，從來不勉強(qiáng)別人走還是留。他的住室四壁空空蕩蕩，破舊得連風(fēng)和太陽都無法遮擋，穿的粗布短衣打滿了補(bǔ)丁，飲食簡陋而且經(jīng)常短缺，而他卻能安然自得。常常以寫詩作文章當(dāng)娛樂，稍微抒發(fā)自己的志趣。他能夠忘掉世俗的得失，只愿這樣度過自己的一生。贊賞他說：黔婁的妻子曾經(jīng)說：“不因為處境貧困而終日憂心忡忡，不為了追求富貴而到處奔走鉆營�！蓖凭克f的話，五柳先生不就是黔婁那樣的人物嗎？一邊喝酒，一邊作詩，滿足自己的志趣，他也許是無懷氏時期的人吧？他也許是葛天氏時期的人吧？
五柳先生傳原文及翻譯6
陶淵明名潛，字元亮，號五柳先生，本文實為他的自傳。《五柳先生傳》文中言“不”,其實正突出了作者與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持，使得文章顯得與眾不同，讀來生動活潑，很好的表達(dá)了陶淵明平淡自然的境界。
作品原文
先生不知何許（1）人也，亦（2）不詳（3）其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉（4）。閑靜（5）少言，不慕榮利。好（hào）讀書，不求甚解（6）；每有會意（7），便欣然忘食。性嗜（shì）（8）酒，家貧不能常得。親舊（9）知其如此，或（10）置酒而招之；造（11）飲輒（zhé）盡（12），期在必醉（13）。既（14）醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留（15）。環(huán)堵蕭然（16），不蔽（bì）風(fēng)日；短褐（hè穿結(jié)（17），簞（dān）瓢（piáo）屢（lǚ）空（18），晏（yàn）如（19）也。常著文章自娛，頗（pō）（20）示己志。忘懷得失（21），以（22）此自終（23）。
贊（24）曰：黔婁（25）（qián lóu）之妻有言：“不戚（qī）戚于貧賤，不汲（jí）汲于富貴。”（26）其言茲（zī）若人之儔（chóu）乎（27）？銜（xián）觴（shāng）賦詩（28），以樂（29）其志（30）。無懷氏（31）。之民歟（yú）（32）？葛天氏之民歟（yú） ?
作品注釋
�、薄竞卧S】何處，哪里。許，處所。
2.【亦】也。
3.【不詳】不知道。 詳，詳細(xì)地知道。
4.【因以為號焉】就以此為號。因，于是，因此。以，把，用。為，作為。以為，以之為（用這個作為）。焉，語氣助詞。
5.【閑靜】安靜。
6.【不求甚解】這里指讀書只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。甚，深入，過分。
7.【會意】指對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會。會，體會，領(lǐng)會；今意指領(lǐng)會別人沒有明白的意思。
8.【嗜】特別喜歡，愛好。
9.【親舊】親戚朋友。親，親戚。舊，這里指舊交，舊友。
10.【或】有時。
11.【造】往，到。
12.【造飲輒（zhé）盡】去喝酒就喝個盡興。輒，就。
13.【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。
14.【曾（céng）不吝（lìn）情去留】竟沒有舍不得離開 （意思是五柳先生的態(tài)度率真，來了就喝酒，喝完就走）。 曾不，竟不。曾，用在“不”前，加強(qiáng)否定語氣。吝情，舍不得。去留，意思是去，離開。
15.【環(huán)堵蕭然】簡陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵，周圍都是土墻，形容居室簡陋。蕭然，空寂的樣子。
16.【短褐（hè）穿結(jié)】粗布短衣上打了補(bǔ)丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。 穿結(jié)，指衣服上有洞和補(bǔ)丁。
17.【簞（dān）瓢（piáo）屢空】簞和瓢時常是空的（形容貧困，難以吃飽。）簞，古代盛飯用的圓形竹器。瓢，飲水用具。屢空，經(jīng)常是空的。
18.【晏（yàn）如】安然自若的樣子。 晏：安然 如：……的樣子。
19.【頗】 稍稍。
20.【忘懷】忘記。
21.【自終】過完自己的一生。
22.【贊】傳記結(jié)尾的評論性文字。今義稱贊、贊美。本文中可直接翻譯為“贊”.
23.【黔（qián）婁】戰(zhàn)國時齊國的隱士。
24.【不戚（qī）戚于貧賤，不汲（jí）汲于富貴�！坎粸樨氋v而憂愁，不熱衷于發(fā)財做官。戚戚，憂慮的.樣子。汲汲，心情急切的樣子。于，介詞，由于、因為，的意思。
25.【其言茲若人之儔（chóu）乎】這話大概說的是五柳先生一類的人吧？若人，此人，指五柳先生。儔，輩，同類。
26.【銜（xián）觴（shāng）賦詩】一邊喝酒一邊作詩。觴，酒杯。銜，拿著。
27.【以】連接詞。
28.【志】：志向。志氣
29.【無懷氏】：跟下文的“葛天氏”都是傳說中的上古帝王。據(jù)說在那個時代，人民生活安樂，恬淡自足，社會風(fēng)氣淳厚樸實。
注音
嗜 shì 輒 zhé 吝 lìn 褐 hè 簞 dān 黔 qián 儔 chóu 觴 shāng 賦 fù
瓢 piáo 蔽bì 屢 lǚ 晏yàn 戚 qī 茲 zī 歟 yú 汲 jí
頗 pō
朗讀節(jié)奏
先生/不知/何許人也，亦/不詳其姓字；宅邊/有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便/欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或/置酒而/招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾/不吝情/去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著/文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻/有言：“不戚戚于/貧賤，不汲汲于/富貴。”其言/茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏/之民歟？葛天氏/之民歟？“
作品譯文
五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因為住宅旁邊植有五棵柳樹，于是就用”五柳“作為自己的別號了。五柳先生安閑沉靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。（五柳先生）喜歡讀書，但只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究；每當(dāng)讀書有所領(lǐng)悟的時候，就會高興得忘了吃飯。（五柳先生）生性嗜好喝酒，但因為家里貧窮就不能經(jīng)常喝酒。親戚朋友知道他這種境況，有時擺了酒席就叫他來一起喝酒。他去喝酒就喝個盡興，并且希望一定喝醉，喝醉了就離開，從來不有意留下。簡陋的居室里空空蕩蕩，破舊得連風(fēng)和太陽都無法遮擋，粗布短衣上打了補(bǔ)丁，飲食簡陋而且經(jīng)常短缺，而他卻能安然自得。常常以寫詩作文章當(dāng)娛樂，稍微抒發(fā)自己的志趣。他能夠忘掉世俗的得失，只愿這樣過完自己的一生。
評論說，黔婁的妻子曾經(jīng)說過：”不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財做官�！斑@話大概說的是五柳先生一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，為自己確定的志向而感到快樂，他也許是無懷氏時期的人吧？也許是葛天氏時期的人吧？
五柳先生傳原文及翻譯7
原文閱讀：
先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不宏情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！逼溲云澣羧酥畠壓�？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
翻譯譯文：
先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁邊有五棵柳樹，因而就以“五柳”為號。性情閑靜，說話不多，不羨慕名利。好讀書，不鉆牛角尖；每有會意之處，便高興得忘了吃飯。好喝酒，可惜家境貧窮不能常常得到。親戚或老朋友知道他這樣，有時就準(zhǔn)備了酒邀請他來喝。他只要一去總是喝光，約定必醉方休，要去就去要留就留，從不掩飾自己的感情。家里四壁空蕩蕩的，擋不住風(fēng)雨也遮不住太陽。短短的粗麻布衣服破破爛爛的，縫綴補(bǔ)綻著；常常沒有吃的沒有喝的，但心里很坦然。常寫文章娛樂自己，顯示了自己的志趣。得失完全忘懷了，并堅守這原則直到死去。
贊曰：黔婁的`妻子有這樣的話：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。她就是說這一類人吧！醉酒賦詩，以娛樂自己的心志。是無懷氏之民嗎？是葛天氏之民嗎？
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