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拿來(lái)主義作文
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都寫過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的拿來(lái)主義作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
拿來(lái)主義作文1
有一個(gè)段子說(shuō)，蘋果公司不可能在中國(guó)進(jìn)行iphohe以舊換新活動(dòng)，因?yàn)樗麄儠?huì)收到比賣出的更多的iphohe。這個(gè)笑話不無(wú)調(diào)侃：我國(guó)的數(shù)碼市場(chǎng)已是“山寨”的天下。
前不久，優(yōu)酷、陌陌兩大公司竊取一群十九歲年輕人的創(chuàng)意拍攝廣告片一事，再次引爆大眾評(píng)議，一時(shí)間，抨擊“拿來(lái)”的輿論沸沸揚(yáng)揚(yáng)。
魯迅上個(gè)世紀(jì)就高呼“拿來(lái)”，現(xiàn)今“拿來(lái)”何錯(cuò)之有？其實(shí)“拿來(lái)”本無(wú)錯(cuò)，關(guān)鍵還在如何“拿來(lái)”。
“拿來(lái)”，本是歷史的規(guī)律。當(dāng)今中國(guó)的“拿來(lái)”時(shí)代不過(guò)是歷史的重演，如今被我們所拿的有創(chuàng)造力的國(guó)家，在幾百年前正是依靠“拿來(lái)”這種看似為人所“不齒”的手段得到了提升甚至超越。
日本，與中國(guó)隔海相望，在中國(guó)傲居世界第一強(qiáng)國(guó)的大唐時(shí)期，其還只是一個(gè)依靠漁業(yè)為生的小國(guó)。但這樣一個(gè)小島國(guó)，早在一千多年前便已意識(shí)到“拿來(lái)”的重要性，派出大批使官前來(lái)中國(guó)。漸漸的，大唐優(yōu)秀的文化、科技、制度都出現(xiàn)在了日本四島上。十九世紀(jì)六十年代，在存亡危急之時(shí)，它再次選擇向西方學(xué)習(xí)一系列的文物制度，走上了棄舊圖新的維新之路，一舉實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，躋身世界強(qiáng)國(guó)之列�！澳脕�(lái)”何嘗不是一種眼光，一種胸襟？清醒地認(rèn)知自身的`不足，虔誠(chéng)地學(xué)習(xí)，是進(jìn)步的捷徑。
再看看西歐的文明史，處處閃耀著“拿來(lái)”的光芒。他們“拿走”造紙術(shù)、印刷術(shù)，歐洲文化得以蓬勃發(fā)展，文藝復(fù)興和宗教改革轟轟烈烈，贏得了思想大解放和社會(huì)大進(jìn)步；他們“拿走”火藥，并不制成煙花，而是研制成先進(jìn)的武器，為歐洲資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建貴族起到了重大作用；他們“拿走”指南針，迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)，打開了黃金之路，加快了資本主義的原始積累……“拿來(lái)”之后的再創(chuàng)造，猶如站在巨人的肩膀上看世界，何嘗不是一種態(tài)度，一種智慧？在模仿中領(lǐng)悟，在學(xué)習(xí)中超越，才搶得了發(fā)展強(qiáng)盛的先機(jī)。
人說(shuō)：心有多大，舞臺(tái)就有多大。我說(shuō)：手有多長(zhǎng)，前路便有多長(zhǎng)。開放視野，擴(kuò)大胸襟，潛心學(xué)習(xí)，加以創(chuàng)造——這才是“拿來(lái)”的精髓。耳畔又回響起八十年前，思想家魯迅先生鏗鏘的話語(yǔ)：“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿�！辈簧賹＜�、學(xué)者指出，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期，為快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)，迅速提高國(guó)民生活水平，“拿來(lái)”之路是適合我國(guó)國(guó)情的必經(jīng)的道路。我們要做的絕不是擯棄“拿來(lái)”，而是審慎地思考：如何“拿來(lái)”？切莫將“拿來(lái)”之路走歪了。
看到人家吃包子，我們捏一個(gè)類似的面團(tuán)，渾然不知?jiǎng)e人餡兒里的真材實(shí)料，這是可笑的“拿來(lái)”，謂之為“模仿”。
為牟取不正當(dāng)?shù)睦娑种茷E造，大搞“山寨”，是為人所不齒的“拿來(lái)”，謂之為“偷盜”。
缺乏尊重、偷偷摸摸地“竊取”是令人憤慨的“拿來(lái)”，謂之為“剽竊”。
在“拿來(lái)”的道路上，我們須要有自知、守信義、求真知、懷遠(yuǎn)志。以智慧地“拿來(lái)”鋪設(shè)創(chuàng)造的前路，用智慧的創(chuàng)造為民族的復(fù)興插上翅膀！
如今，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代奔涌而來(lái)，一個(gè)更加開放便捷的“拿來(lái)”時(shí)代向我們敞開了懷抱，愿我們不辜負(fù)——這最好的時(shí)代！
拿來(lái)主義作文2
初讀魯迅的《拿來(lái)主義》時(shí)，有點(diǎn)無(wú)法滲透其中的道理，當(dāng)了解了這篇文章的寫作背景時(shí)，我才明白魯迅先生寫這篇文章的意義、以及其中所蘊(yùn)含的道理。魯迅先生的文采真可謂前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者�。�
魯迅先生所提倡的拿來(lái)是反對(duì)崇洋媚外，有選擇的拿來(lái)。而不是一昧的將所有的東西都拿來(lái)。比如，我們可以西方學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理制度，這些我們確實(shí)比不上人家，而且也確實(shí)需要這些東西。當(dāng)然，有拿來(lái)就有送去，送去就是不需要的東西就可以送去，可是碰了一串釘子后，什么都是送去主義了！
長(zhǎng)期以來(lái)，由于中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的落后，落后就要挨打嘛，因而使清醒的青年們對(duì)于外來(lái)的東西"發(fā)生了恐怖"，產(chǎn)生了一種盲目排外的.思想，不能正確對(duì)待外國(guó)的東西。這些送來(lái)的東西可把我們給嚇壞了，所以我們要拿來(lái)！
魯迅先生提出拿來(lái)主義意在喚醒國(guó)人，除了"送去"以外，還得"拿來(lái)"。按魯迅先生拿來(lái)主義原文中所說(shuō)：沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！有選擇的拿！魯迅從廣闊的背景上，點(diǎn)明了從閉關(guān)主義到送去主義。是從一個(gè)極端到另一個(gè)極端，反動(dòng)落后的本質(zhì)一脈相傳。出路在哪里？拿來(lái)主義！
拿來(lái)主義的內(nèi)涵，我們可以用"占有""挑選""創(chuàng)新"來(lái)概括。說(shuō)真的，雖然我不太喜歡魯迅的文章，但他的這種精神使我折服，由其是他流露在文章中的那股氣質(zhì)，就拿拿來(lái)主義來(lái)講，就使我不得不佩服！我們是應(yīng)該多多拿來(lái)，把無(wú)用的送去，把有用的拿來(lái)！魯迅在此文中大用反語(yǔ)，反語(yǔ)可謂是魯迅的一貫作風(fēng)，是魯迅諷刺時(shí)代強(qiáng)有力的武器，不過(guò)我相信即使沒(méi)有它，魯迅的文章也不會(huì)因此失色！
中國(guó)人就應(yīng)多多拿來(lái)，理智應(yīng)對(duì)"送來(lái)"，送去那些沒(méi)有用的東西。有選擇的拿來(lái)，想過(guò)那與世隔絕的悠閑日子，實(shí)在是太天真了。清政府那些熱家伙用來(lái)鎮(zhèn)壓人民挺不錯(cuò)的，可真打起仗來(lái)，那還真欠火候。自新文化運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)人就更加活躍了，幾十年艱苦奮斗，鮮血鋪滿了前方的路，可最終他們勝利了，因?yàn)樗麄兌媚脕?lái)！那時(shí)的中國(guó)人窮，沒(méi)有武器，就果斷的從敵人哪兒拿來(lái)，哪怕多么危險(xiǎn)，也要為革命拿來(lái)本錢！不得不敬佩魯迅先生，一篇《拿來(lái)主義》便將事實(shí)剝露出來(lái)，完美詮釋這現(xiàn)實(shí)的鋒芒，我們需要拿來(lái)，這是我們的武器。
拿來(lái)主義未嘗不可，我們需要的，對(duì)我們有利的，就可以拿來(lái)，有選擇的拿來(lái)，化為所用，什么時(shí)候需要，什么時(shí)候拿來(lái)，避開那些對(duì)我們無(wú)益甚至對(duì)我們有害的東西，面對(duì)好的東西，就應(yīng)該取其精華，去其糟粕。"一切好的東西，都是人類的共同財(cái)富，中國(guó)在發(fā)展過(guò)程中，外國(guó)好的東西，對(duì)進(jìn)步有益的東西，都應(yīng)該吸收，這應(yīng)該是拿來(lái)主義的真實(shí)意識(shí)"！
需要的，就應(yīng)去拿來(lái)，趁早拿來(lái)，別等到火燒眉毛時(shí)才拿來(lái)，到時(shí)候就晚了。
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