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由躁入靜作文
在平平淡淡的日常中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編為大家整理的由躁入靜作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
由躁入靜作文1
略薩有言：“生活是一場沸騰而混亂的騷動�！边@是否意味著在紛繁人世中“靜”無可企及呢？
洪應明回答：“靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真境�！膘o，非無聲，非勿動，而旨在淡然的生活態(tài)度和對真實自我的堅守。
人之所以躁是因為沒有意識到“我”的存在而凌亂了行于人世的步伐。為何會丟失自我呢？或是被宗教之神籠罩了；或是被混沌的觀念遮蔽了；或是做了異己之物的奴隸；更甚者，自己欺騙自己，閉上了心靈的眼睛。沒有明確的人生追求與價值堅守的人注定是空虛的.，他們忙著追名逐利，忙著超越他人，以乞得到他人的贊美與肯定。當時代波浪襲來，他們漸漸打亂了自己的前行方向和節(jié)奏，只能成為隨波浪上下翻滾、躁動不安的泥沙，涌入歷史汪洋深處終不為人所知。
因此，要入靜必須要意識到“我”，即保持自己的速度淡然地行于匆匆人世。正如喬布斯所言：“勇敢去追隨內心所向往的，只有心靈才知道你真正要什么�！泵鞔_自己的追求并堅守，不要在乎世俗的眼光，做一株傲然立于人世的山海棠。有人欣賞，我便站在都市喧鬧的街頭，與人心心相�。粺o人青睞，我也能立于遼闊的山頂，與天地精神相照。從而生生不息。
以“我”的姿態(tài)涉過時間的千山萬水，翻過世俗的千峰百巖，回望來路時，你會驚奇地發(fā)現：真實的自我仍佇立在奔騰不息的河川上，像一角冰山，通透晶瑩，不曾因年深月久和日曬雨淋而消融。如此這般，你便會徹悟，達到靜的境界。然而，堅守真實自我最難，為此你不得不舍棄一些好東西：名聲、地位、財富；但堅守真實自我又是最簡單的，只要我心往之，無論何時何地，它都能給你心靈的滿足和靈魂的滌蕩。也恰恰因為人們總是放不下架子、撕不開面子、解不開情結，使“入靜”成了紅塵中難以追求的事。
“靜”并不意味著舍棄塵世，遁跡山林。只要心中堅守著自己的伊甸園，何處不是精神的棲息地呢？詩人濟慈寧長時間守一株花等待其花苞徐徐展瓣以為是人間至樂；嵇康樹下?lián)P捶打鐵，“彈琴一曲，濁酒一壺�！痹谑廊搜壑校麄兊纳顚嵲谔降瓱o意，然而在靜者眼中，一沙一世界，一鳥一天堂。靜者與人相交唯求心靈相通，與物相觸獨鐘情趣品位。試想，一個有所執(zhí)有所堅守的人，內心必是一片蒼翠與祥和，又怎會追逐世俗之物而失了本真呢？
由躁入靜，由浮夸入淡然。任你紅塵滾滾，我自清風朗月。
由躁入靜作文2
在這個喧囂而躁動的時代，有誰愿意逆風而行，談一談關于“靜”的話題呢？
王小波曾說：一味地勇猛精進，不見得就有造就，相反，在平靜中冷靜思索，倒更能解決問題。他的話無可辯駁地闡明了一個道理，既然我們無力改變外界的躁動，那就保持內心的寧靜。
還記得92歲的曼德拉緩緩站起，向曾經關押過他的看守鞠躬。在場的來賓以至于整個世界都靜下來了。他的舉動讓那些殘酷虐待他27年的白人無地自容。后來他解釋說，自己年輕的時候脾氣暴躁，正是在獄中學會了控制情緒才活了下來。曼德拉的'牢獄生活讓他懂著如何讓煩躁的自己變得安靜，如何去處理自己的苦難。這不僅磨煉了他的意志，也是他由躁入靜的一個轉折點。當他走出囚室，經過那通往自由的監(jiān)獄大門，他已經清楚地明白，若不
能把悲傷和苦痛留在身后，那么他仍舊身處獄中。
我感受到了內心寧靜的力量，它讓你冷靜下來思考自己得到了什么，失去了什么，讓你漸漸明晰未來的道路該怎么走。寧靜能讓你最徹底地剖析自己，對過去的生活做一個深刻反思，從而投入到美好的新生活中去。
同樣是憑著寧靜中的思考，博爾赫斯寫下“在黎明，我仿佛聽見了，一陣繁忙的喃喃聲。那是遠去的人群，他們曾經熱愛我，又遺忘我”。我想，被熱愛著是幸福的，然而人群散去后，你同樣能感受到生活的寧靜與不被打擾，這種快樂要比躁動下的恭維更可貴。被熱愛著的人往往容易被虛榮沖昏頭腦，正如莎士比亞筆下“充滿著躁動與狂熱，里面空無一物”�？梢姡３謨刃牡膶庫o而不被外物干擾有多重要。
《看這人》中寫道：“我們是一個完全自由的世界，我們自由得慢慢爛掉，爛在聲色犬馬的追逐中，死在浮華世界的彩色泡沫中而洋洋自得�！蔽矣X得我們就像生活在這樣一個鬧騰騰的世界里，每個人都扯開嗓子叫喊，為了讓別人聽到我說的話，我只有比別人喊得更大聲。于是沒有人知道別人到底在講什么。
而我所能做到的，就是由躁入靜，保持自己內心的平靜，學習喬布斯靜坐常思己過，閑談莫論人非，學習三毛保持對生活的熱情，在有限的喧囂時空里，過無限廣闊的寧靜日子。
由躁入靜作文3
有些人喜歡浮華，有些人喜歡寧靜。我想這只是“個性”與“選擇”的問題，因著對人世的參悟有“深淺多寡”，并無定式。然而，燈紅酒綠確實不是我喜歡的生活，而由躁入靜更是我追求的境界。
清朝的查為仁有一首短詩：“書畫琴棋詩酒花，當年件件不離她。而今七事都更變，柴米油鹽醬醋茶。”我想這很符合我們各自的人生軌跡�，F實的雞零狗碎，逼迫著我們拋棄詩情畫意，身體內流動的是此起彼伏的躁動的血。在這落霞與股票齊飛的日子里，秋水如何能共長天一色？于是林清玄說，我們需要從容和有情。
在這個快速發(fā)展的時代，我們沉浸于速度所帶來的快感。而速度越快，所帶來的淘洗力量也越大，也越會使我們覺得只要身居家中，便能了解世界，便可以忽視情感的存在�？墒�，如果世界有了發(fā)展而沒有理智，有了美而沒有愛，有了規(guī)范而沒有正義，有了想法而沒有原則，這該是怎樣一個令人不堪的世界？
“由躁入靜”，是時候該讓我們好好想想了。
“中國，請停一停你快速發(fā)展的腳步，等一等你的靈魂，等一等你的人民�！边@是在7。23動車事故后網上流傳最廣的帖子之一。我想，我們的生命本質還是不喜歡浮華躁動的，只是我們在繽紛的.思緒和繁雜的世象中磨練得還不夠。林清玄曾說：“一個人的徹悟程度，恰等于一個人所受痛苦的程度�！蹦敲淳妥屛覀冊谶@場令人痛徹心扉的事故中痛定思痛，痛改前非，繼續(xù)磨練，保留棱角而去之雜質。由躁入靜，實實在在地去提升自己。
錢鍾書先生有句話，這里頗可借用：“讓靈魂自由地去探索，安靜地默想�！彼苍f近代人壞得沒有性靈，不動聲色像無機體，富有效率像機械。所以我們是時候去撫慰我們被喧囂震顫了的靈魂。躁動，除了震斷了我們的思想，培養(yǎng)了神經衰弱，根本沒有什么其他的用處。然而我們竟不知，深陷其中無法自拔。
由躁入靜，讓我們也去體味《西江月》中“日日深懷酒滿，朝朝小圃花開，自歌自舞自開懷，無拘無束無礙。青史幾香春夢，紅塵多少奇才，不消計較與安排，領取而今現在”的寧靜境界吧。
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