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山水與文化作文（精選11篇）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的山水與文化作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
山水與文化作文 1
古往今來，無數(shù)的文人墨客曾寄情于祖國的壯麗河山，而我，獨愛鄉(xiāng)村的山水、山村的文化。
在我的家鄉(xiāng)，沒有高聳入云的山峰，但這里的山卻永遠忠厚地佇立著；在這里，沒有波濤洶涌的大江大河，但這里卻永遠流淌著清澈的小溪，流淌著清澈的'童年。
鄉(xiāng)村的山不高，無需費力攀登，但你可以從山腳奮力沖向山頂，體味一次飛奔的感覺。站在山頂之上，你依然可以眺望遠方，眺望遠方片片綠蔭掩映下的屋舍，眺望遠方藍色的天空和無盡的渺茫。
村里的少年經(jīng)常來到山上，村里的老人和兒童也來此閑游。人們登上山，望見了藍天白云，領(lǐng)略了無限風(fēng)光，感到了無比的恬靜，之后，他們就欣然歸去。但山的奉獻卻點燃了少年的激情，喚起黃發(fā)垂髫者的活力，讓每一個來到這里的人都感受到那只屬于鄉(xiāng)村的質(zhì)樸風(fēng)情。
山佇立在鄉(xiāng)村的一方，水卻流淌在鄉(xiāng)村的胸膛；山讓村風(fēng)質(zhì)樸，水讓心靈澄澈。
村旁流淌的河水，是孩子們天然的游樂場。孩子是水上的鴨子，時而在水中翻騰，時而在水面擊掌，時而長吸一口氣，鉆進水中，追趕水世界里的精靈。水永遠是那么清澈，保護著孩子們純潔的心靈不受沾染，天藍色的水最終哺育出清澈的童年。離不開水的孩子長大了，依舊需要流水的哺養(yǎng)，冥冥中似乎人的心靈已與那般的流水渾然一體，不可分離。
在寧靜的田野中，在山水的環(huán)繞中，農(nóng)民們不停地播種著，收獲著。有了青山，有了綠水，人們心中便有了動力，對未來就有了希望，世世代代的生命也就在時光的流動中輪回著。
一束陽光不經(jīng)意地照在一滴墜落的汗水上，卻在頃刻間散射出萬道光芒；一道道光照在山上每一株招搖的小草上，照在每一顆晃動的水珠上，照出了太陽的笑臉，照出了一幅和諧美妙的鄉(xiāng)村畫卷。
山水與文化作文 2
山水是大自然的畫，掛在那里，一掛就是幾千年；畫前的文人是歷史的筆，望著畫，望著望著就把自己溶進了畫中……
有的山雄偉，拔地而起，高聳入云。遠遠望去，山腰間云霧環(huán)繞；站在山腳，極力仰視山頂，望到云層遮住視線。
有的水激蕩，或渲泄成瀑布或奔涌成河。瀑布一落千丈，粉碎石塊撞到懸崖底，濺起萬千水花；江河浩浩萬里，奔騰不息，匯入汪洋。
有的文人向往這些山水的豪邁大氣，他們?yōu)樯剿Q頌，于是有孔子“登泰山而小天下”的氣度，有杜甫“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯志情懷……他們?nèi)谌肷剿�，于是有李白有“寫萬里黃河”的.胸懷，有“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”的感嘆……
有的山青翠連綿。汲天地之靈氣，吸日月之精華，養(yǎng)萬物之天年，一座又一座接連起伏，構(gòu)成錦繡山川。
有的水明凈秀美。從地下浸出，流動著甘甜，匯成小溪，在山間嬉戲；流入湖泊，靜靜地倒映周圍美景。
有的文人喜愛這樣的山水。青山綠水顯得那樣和諧迷人。于是有陶淵明“見南山”的悠然，有王維“鳥鳴澗”的幽靜……他們癡迷于這樣的山水，于是有白居易吟唱：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”“最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤”，有朱熹喜悅的探求和發(fā)現(xiàn)：“問渠那得清如許，為有源頭活水來�！�
山是骨架，水是血肉，山水相互融合展現(xiàn)出人間美景；山水養(yǎng)育了文人，文人滋潤了山水。
哪里有山水，哪里就有文人的向往；哪里有文人，哪里就有山水畫。
山水依舊掛著，畫前站著文人……
山水與文化作文 3
家鄉(xiāng)的山雖說是太行山的余脈，可是早已沒有了那山高林密、峰回路轉(zhuǎn)的磅礴氣勢，因此，每次放假回家，父母讓我去地里看看莊稼，散散心，我總是一副老大不愿的樣子。
今年的秋天似乎來得特別早，中秋還沒到，母親的電話卻一個接一個地催我回家收秋。誰知，就在我回家的第二天早上，父親就意外地從打工地回來了。
玉米還有些生，當(dāng)務(wù)之急自然是收棗兒了。父母拉著小車走大路，我扛著桿子抄小路。
雖是中秋，景色到底多了些蕭瑟，我就是踏著林中一層厚厚的落葉登上山坡的。當(dāng)我站在自家田旁的山峰上眺望時，卻別有一番景象：蕭瑟的落葉掩映著收獲的糧車，像是在默默地祝福；高秀、挺拔的玉米遮住了道路兩旁的陽光，顯得蓊蓊郁郁，樹邊的野草竟瘋長的漫過了人腰。遠處的棗樹葉子已從翠綠褪成了鵝黃，帶著些微微的感動，迎著朝陽下的微風(fēng)搖動。溫暖而令人流連的色彩中，綴滿了“日射血珠將滴地，風(fēng)翻焰火欲燒人”的棗兒，一陣醉人的微風(fēng)襲來，我不禁脫口而出：“天火點樹葉鵝黃，風(fēng)吹露滴草沾香。疑是行者翻天爐，卻道周郎遺火光�！�
這時，我不禁對家鄉(xiāng)的`山肅然起敬，熱愛之情油然而生。
這里沒有“自古逢秋悲寂寥”的文人騷客，也不會引起遺世索居者“采菊東籬下，悠然見南山”的淡然，更不用說激起軍政驕子發(fā)出“問蒼茫大地，誰主沉浮”的萬丈豪情。這里有的只是農(nóng)村人的淳樸，收獲者的喜悅，奉獻者的無言！
家鄉(xiāng)的山啊，你用王者的胸懷、仁者的大愛和母親的汁水，包容養(yǎng)育著一代又一代的人們，甚至在百花殘落、萬木枯萎的季節(jié)，還為我們送來收獲和喜悅。
如果有來生，我愿意變成一座山，為人們承擔(dān)風(fēng)雨，為人們帶來生命的希望。
山水與文化作文 4
中國幅員廣闊，自然風(fēng)景也就很自然地形成了風(fēng)格迥然不同的山山水水。
我的家鄉(xiāng)處于遼闊的北國，仔細查了一下，我發(fā)現(xiàn)我的家鄉(xiāng)原來也處于古時常說的塞外，塞外多指長城以北的地區(qū)，“大漠孤煙直，長河落日圓�！边@是描寫塞外風(fēng)光的名句。在人們的影響中每當(dāng)提到塞外首先想起的是一個連年爭戰(zhàn)的地方，一座孤城，城門緊閉，沒有一絲活力，天空，大地，山川，河流都是一種莽莽蒼蒼的景象，塞外的山水更多體現(xiàn)的是一種壯闊，一種無形的天地之大。我的家鄉(xiāng)平遙也就是座落在這樣的天地之中，也就是這樣一種天地孕育了一批又一批的優(yōu)秀兒女。
西晉文學(xué)家孫楚才華橫溢，以直言敢諫而流芳千古;東晉玄學(xué)詩人孫綽博學(xué)善文，以挺身上書而名播史冊;東晉史學(xué)家孫盛秉筆直書，以不畏權(quán)勢而名播史冊。元末明初，祖籍平遙的劉基清廉正直，博通經(jīng)史，以奇才大略扶佐朱元璋開創(chuàng)了明朝社稷;商人雷履泰，以超人的聰明才智和開拓精神，首創(chuàng)了全國第一家票號-日升昌，成為中國金融史上的`杰出人才。
這些都是頂天立地，干言敢諫的人才，他們的性格與北國風(fēng)景相似相融。
南方的風(fēng)景充滿了柔情，江南水鄉(xiāng)是人們說到南方唯一可以用來形容南方的詞語。江南山水明凈秀美，更體現(xiàn)一種柔美。與北國不同，南方多產(chǎn)美女，昭君，西施，貂蟬都是南方人。而南方更多產(chǎn)詩人，李白，杜牧，杜甫，李清照，各個詩才華橫溢，李白大聲喊出：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬詬人�！睘槟戏皆娙撕俺隽孙L(fēng)采。
北方因山而直率，南方人因水而柔情。仁者樂山，智者樂水。不同的山水孕育了不同文化，有了文化給山水更添了幾分精神和韻味。
山水與文化作文 5
有一種情感，有一種偉大而質(zhì)樸的情感。深深的烙印般地刻在我的心田，讓我感到自豪，讓我覺得充實。這種情感便是愛國，一種永遠都割舍不斷的情思，一份長久不斷的守候。我愛我的祖國，愛祖國的山水和文化。
我愛祖國的山水，愛祖國的四季文化，美景似錦。
我愛祖國的'山水，愛春天細雨濛濛的江南。初春時節(jié)，樹吐新綠，煙雨中一排排柳樹在風(fēng)雨中駐足。小橋之下，河中水流微漲，雨水打在青苔階上，落在平靜澄綠的河水中，煙霧中，一葉烏蓬船駛過，辛勤老農(nóng)悠然地撥動船槳，淹沒在河后遠遠地輕霧中，此時，一江南女子手執(zhí)青藍竹傘，露出甜美笑意，遠遠的逝去在深深的小巷中。一切的一切令人神往，飄渺而又詩意。
我愛祖國的山水，愛夏天生機盎然的山泉。夏至?xí)r分，山林在炎熱的氣息中蒸騰，這時在蔚藍的天空下，在山林中一種聲音使整個山林在炎熱中有幾許清涼，這便是山間的山泉。山泉源于高山之中，不斷匯合形成小泉，泉水拍打著山澗黝亮的石頭，泉水滋潤著旁邊的綠草、野花，深夜，山泉使這山林在靜謐中有幾分歡笑，山泉活躍了這山林，山泉是這山林的歡笑，是山林的精靈。
我愛祖國的山水，愛秋日夕陽下的山林。秋花之中，日光褪盡，夕陽猶在，漫步在紅色和黃色的海洋中，沐浴這夕陽的光華，文化永在，中國永存。
我愛我的祖國，我愛祖國的山水和文化，我愛山的雄厚，水的柔浩；我愛民風(fēng)的質(zhì)樸，人性的偉大，作為一個中國人我信感自信、欣慰，中國仍在前進、奮進，我相信，中國啊，偉大的母親、你一定會更加昌盛、美麗。
山水與文化作文 6
早晨，好清爽！走出門 ，就與輕風(fēng)細雨撞了個滿懷！風(fēng)中帶有桂花的芳香，雨中含有樹葉的清香，冒著縷縷清風(fēng)，絲絲細雨，不一會兒就到了公望美術(shù)館。
走在遠處，只見 一個高大、藝術(shù)優(yōu)雅的房子映入眼簾，我急忙跑上前一看，啊，是公望美術(shù)館，到啰！只見它外邊全是小波浪，一層疊著一層，一層挨著一層，屋頂像一個橙色的大帽子，遮風(fēng)擋雨。走到大門口，綠草青青，河水嘩嘩，在幽靜中我發(fā)現(xiàn)了一塊牌子------在千古藝契之中，黃公望與富春上水代表一種悠長而又豐厚的風(fēng)雅情懷和山水傳統(tǒng)，描繪出富春山居新畫卷的富陽將迎來一座美術(shù)館的開幕。
在竹節(jié)紋路的墻壁上，掛滿了中國畫家仿照黃公望的詩畫，《富春大嶺圖》讓我十分震驚，它的氣勢很不平凡，《富春山居圖》就是受了它的啟發(fā)才創(chuàng)作出來的，可見《富春大嶺圖》在黃公望的創(chuàng)作中的特殊地位。
我們不知不覺，來到了一個很有趣的地方，那里有一個水池，人在池邊用手做各種各樣的動作，墻上會出現(xiàn)各種影像，波光粼粼，人影隨水一起晃動，真是可以叫做望洞庭了呢！
隨著波光粼粼，我漸漸走向一幅線條粗大、豪邁的畫面前，這是我這次美術(shù)館之旅印象最深刻的'。站在畫前，感覺身后 有千軍萬馬在奔騰，這豪邁的線條我給它取了一個名字叫：“亂”，或是說是：“墨水打翻”。有一位老爺爺開玩笑地說：“這線條是拖把拖上去的吧!”“哈哈哈！”笑聲一下子從四面八方傳來，包圍了我們，包圍了這雄壯的山水。
“天下有水亦有山，富春山水非人寰�！边@句詩有聲有色地描繪出美麗的富陽，公望美術(shù)館，山水間的文化！
山水與文化作文 7
登亭臺樓閣，飲釀泉美酒，賞雪后奇景，縱情山水，游目騁懷，讓人感受自然之美，領(lǐng)略歷史文化的底蘊。在這里，我發(fā)現(xiàn)了中國文人與山水的關(guān)系。
我發(fā)現(xiàn)，中國文人與山水的關(guān)系。山水是文人的老師。
洞庭湖的美景中蘊藏著范仲淹從山水中領(lǐng)悟到的不以物喜，不以己悲的曠達胸襟，和先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的遠大政治抱負。山西村的自然景色中有陸游從山水中領(lǐng)悟到的.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村的人生哲理。山水中更有不識廬山真面目，只緣身在此山中的精辟結(jié)論。于是，我發(fā)現(xiàn)，山水是中國文人的老師。中國文人在山水中學(xué)到了很多，領(lǐng)悟了很多。
我發(fā)現(xiàn)，中國文人與山水有這樣的關(guān)系。山水與中國文人相互依賴。
醉翁亭的周遭美景中蘊藏著歐陽修醉能同其樂的與民同樂的曠達情懷。歐陽修因醉翁亭抒發(fā)心中情感，醉翁亭也因歐陽修而名揚四方。洞庭湖之景中有孟浩然的八月湖水平，涵虛混太清之感。孟浩然借洞庭湖美景表達自己想入仕卻無人引薦，洞庭湖也因孟浩然的贊美之詞而令人心神向往。黃鶴樓的美景中有著故人西辭黃鶴去，煙花三月下?lián)P州之嘆。詩人借黃鶴樓的美景贈別友人，黃鶴樓也因他的詠嘆之詞而天下聞名。所以，我發(fā)現(xiàn)，山水與中國文人相互依賴。中國文人寄情山水，山水因中國文人而聞名天下。
我發(fā)現(xiàn)，中國文人與山水有這樣的關(guān)系。山水中有中國文人的思念。
湖心亭的美景中蘊藏著張岱獨往湖心亭看雪的孤獨以及對故國的思念。更有蘇軾但愿人長久，千里共嬋娟的美好祝愿，及對弟弟的想念。他因相思而墜入迷離恍惚之中。因此，我發(fā)現(xiàn)，山水中寄喻著中國文人的思念。
賞祖國的大好河山，領(lǐng)略山水中的情懷，里面蘊藏著的人生哲理值得我用一生去品味。這就是，中國文人與山水之間的聯(lián)系。
山水與文化作文 8
隨便翻開一頁歷史，都能感到那來自山間的浩蕩之風(fēng)，聽到或婉轉(zhuǎn)或激越的水聲。一個默然佇立，一個蜿蜒流淌，山與水，組合成一幅絕妙的圖畫，懸掛于人們的心頭，再也難以揮去。
依山傍水，結(jié)廬而居，多少文人隱士詩意地棲居于山水間。那一篇篇詩文怕是他們寫給山水和自己的吧！山之魂，水之韻，也只有他們才能體會得深。
山與水，就這樣走進了一位位清高孤傲的文人隱士心中，究竟是怎樣的一種力量，折服了諸多才子，使他們甘愿用生命為山水而歌。
我循著那一篇篇詩文去探尋山水的盡頭，看那究竟是怎樣的一個世界。
南山下的菊花開得正盛，它們在迎接從官場走來的陶淵明，區(qū)區(qū)五斗米怎能折服詩人高貴的心，于是，南山下多了采菊的身影。因為他，那菊花的`幽香飄過千年，遙遠的歷史中多了南山的風(fēng)姿。也正是這樣的菊與山，造就了陶淵明。
面對官場的黑暗，李白嘆一聲：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”轉(zhuǎn)身而去，走向了山水。淥水蕩漾，煙波浩渺，和青崖間的白鹿一起遍訪名山大川，徜徉于山水之間。山與水，融進了他的生命。
幽靜的竹林中，王維伴琴而坐。明月映照著他內(nèi)心的孤獨，一腔心事付瑤琴，唯有山水聽。然而，有這山水便也足夠了。山風(fēng)吹散他的寂寞，流水喚醒他內(nèi)心深處那個靜謐的夢。
他們從黑暗和迷霧中走來，走向山水。讓山風(fēng)吹散頭頂?shù)年幵�，讓流水洗去心中的污濁。山光水色固然醉人，但我想歷來文人隱士所關(guān)注的，該是那美景背后、山水的盡頭一個真正自由的精神世界。
他們的人格與官場不符，那里有太多狡詐和爭斗，于是，他們轉(zhuǎn)而走向山水，在山水之間構(gòu)建起自己的精神家園。在這里，無需阿諛奉承，沒有勾心斗角，這里有的是山的靜默與水的靈動。
從此，文人隱士的生命再也無法與山水分開。
山水與文化作文 9
黃土高原，千溝萬壑，支離破碎，不僅蘊育了中華民族，更是傳載了千百年的悠悠歷史，走進壺山溫泉，感受山水與文化并存。
壺山溫泉位于長治市黎城縣黃崖洞，是山西省唯一正宗高山溫泉，以四周高山環(huán)繞，自然風(fēng)光秀麗，泉水引于地下，天然養(yǎng)身而聞名遠揚。
去溫山的路蜿蜒幽深，斗折蛇行，層層深入足以見其隱蔽，僻靜，擔(dān)到了周圍，這景那情便明亮起來了，太陽穿透直至水底，影子映在石頭上，得天獨厚，而那鑲嵌于這綠水青山中的車水馬龍點綴著，映照著。
壺山溫泉功能繁多，種類齊全，服務(wù)周到，水池風(fēng)格迥異，為大眾所愛，其布局頗為講究，設(shè)計著們因地制宜，自出心裁，講究庭臺軒榭的布局，注重假山池沼的配合，強調(diào)花草樹木的映襯，關(guān)心近景遠景的層次，來到這里，便有“如在畫圖中”的美感。
壺山溫泉的池沼極為寬敞，池沼以整塊石頭為底�？拷哆叺牡胤�，石底有些部分翻卷出來露出水面，成為水中的'高地，小島和不平巖石，而邊沿很少砌齊整的石頭，總是高地屈曲任其自然，正所謂胸中有丘壑，才能放身山水間。
壺山溫泉的兩幢小樓也是優(yōu)雅別致，它不講究對稱，兩邊景致全然不同，也更恬入其分地融入這青山綠水，樓中有墻壁隔著有廊子界著，層次多了，景致就見得深了。墻壁上有磚砌的各種鏤空圖案，廊子大多時無所依傍的，實際上隔而不隔，界而未界，因而增加了景致的深度。而那門、窗，圖案設(shè)計和雕鏤琢磨功夫都是工藝美術(shù)的上品。
而泉水的湯藥和藥包都是由黎城中醫(yī)協(xié)助開方子，藥材從安徽專線采購，晝?nèi)瞻局�，保證其療效，體驗感也大大增強。
不僅如此，壺山溫泉還散發(fā)著文化的悠香，走廊的墻體雕鏤著一律楷體字，棕色為底，白色描邊，寫著黎城的歷史，印著人類文明的進化印記，而每一個池沼旁都有古詩提名，大大小小四十九個池沼，每一個都散發(fā)著文化的悠香，為著壺山溫泉添了積分韻味。
在著山水環(huán)繞，鳥語花香之地，泡著溫泉，與人閑談，與何不是一種樂趣？
山水與文化作文 10
登高賦詩，臨淵填詞，古已有之。從此，山水與文化便結(jié)下了不解之緣。
于是，白帝城的山水承載了兩種聲音，兩番風(fēng)貌――李白對自然美的朝覲與劉備對山河主宰的爭逐。古時候的詩情戰(zhàn)火澆鑄在了山水之中。
我們把山水看成了文化的源泉，文化自然成了山水的精神。
然而，沒有了山水的文化，就不算文化了嗎？沒有了文化的山水，就怎么看都不再是山水了嗎？不，不是。至少現(xiàn)在不是。
現(xiàn)代的詩歌，詩情是它的精神，人心是它的源頭。詩人們不再走遍大江南北，而是在紛繁的燈紅酒綠中寫下一篇篇自以為效仿李白的最后感言。歌曲中不再傳頌“我們的祖國風(fēng)光好，山山水水是家鄉(xiāng)”，而是“情愛是毒藥，沾上它就跑不掉”。這些泛濫的現(xiàn)在文化中，我們不能說全是垃圾，沒有精品，而它們又的確與山水無關(guān)。
文化，只是時代的印證，不同時代不同文化，但山水卻沒有大改，若是改變，就會變得逐漸偏離“文化-山水”的軌道。
還記得小時候，我向往爬上山頂，鳥瞰小城。這時的七曲山九曲水蜿蜒如飄帶飛舞，整幅畫就仿佛神來之筆。我會高歌，唱出悠揚的旋律，只為一灑心中的快意�？僧�(dāng)我再一次回到這兒，沒有了樹，沒有了鳥，沒有了飄帶，就如夢境一般，清晰而不可觸及。沒有了絲毫的文化氣息，可也是山水依舊。
山水還在那里，成為了風(fēng)景，我們無暇顧及風(fēng)景，躋身于人潮涌動的城市，一堆鋼筋水泥。
盡管我已認識到山水失掉了文化，文化不再寓于山水，是件很可悲的事，但是自己仍在無形地推動著這可悲的進行。
我不愿走進山水，在桂林徜徉的游船上，我無心觀景，更無吟詠之意，我向往重新返回城市之中，返回遠離山水的文化之中，回到流行的題海里，暢游，歡呼，或是觸礁，擱淺；回到記錄了游覽路線沿岸風(fēng)光的書叢里，從其中閱讀，尋覓久違的山水，不加修飾的'原始的山水。雖然我向往，但是實際上，我排斥；我還希望回到現(xiàn)實，在我看來，現(xiàn)實的網(wǎng)絡(luò)竟比山水更真實。電影院里，我們驚嘆于特技演藝，悲情感染了每一個人，金碧輝煌的宮廷，不能有半步山水的足跡。
文化，本就與山水無關(guān)。文化的興替，是社會在改變，人們只是把它寄寓在山水之中而已。只是寄寓罷了，客觀上并沒有存在。離開了文化的山水，離開了山水的文化，現(xiàn)在看來，不也繁盛無比嗎？
山水與文化作文 11
山水，自古以來就不僅僅是一種單調(diào)的景色，而是一種中華情。走過的每一片山水，看過的每一處山丘，都是中華民族生生不息的積淀。
走過陽關(guān)，手捧那一抔晶瑩的雪，憶起一個朝代。唐之盛世，孕育了幾株盛放的金蓮。“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”自信，成為了唐朝的代名詞，而陽關(guān)，欣然地見證了這一切——戰(zhàn)場上的“執(zhí)子之手，與子偕老”，送別時的“無為在歧路，兒女共沾巾”。戰(zhàn)爭是慘烈的，聲聲號角拆散了家人，刀劍無眼，人間經(jīng)歷生死離別。然而，唐朝人是豁達的�！白砼P沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，他們用嘻笑的話語掩住了心中的恐懼，只留下一腔豪情。要做兒女之態(tài)，就別來唐朝。
走過沙漠隱泉，讓身心得到一絲寧靜�！敖o浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗。惟其這樣，人生才見靈動，世界才顯精致，歷史才有風(fēng)韻�！弊哌^漫漫黃沙，登上頂，留下屬于自己的腳印。在那沙漠中，發(fā)現(xiàn)一抹小小的月牙泉。在這塵世的喧鬧中，我們是否尋找過一個地方停棲我們的心靈？讓我們暫時放下一切喧囂、一切名利，像那位隱泉老尼一樣，朝看清溪澄澈，暮聽風(fēng)沙呼嘯，讓自己靜下來。寧靜讓我們學(xué)會思考，思考讓我們更加智慧。
走過狼山，一嘆那磅礴之美。比起西湖之盛大，比起泰山之巍峨，狼山是如此的不起眼。正是這粗魯非凡的名字，帶給狼山一種野性之美。一片真正的絕跡無須什么華麗的雕飾�！斑h村明月”“蕭寺清鐘”這些名字看似秀雅，其實很蒼白無力，倒不如狼山有力。自然的最美處，正在人類的'思維和文字難以框范的地方，真正的美，就體現(xiàn)在人類無法征服的領(lǐng)域。真正的美，一定是遺世獨立的，這也是歷朝歷代遷客騷人所追尋的主題。
走近青云譜，找回美麗的眼睛�；钤诋�(dāng)下的我們，是否已淡去了那種藝術(shù)氣息？是否已失去了那雙欣賞美的眼睛？我們疏遠藝術(shù)，藝術(shù)也會疏遠我們。藝術(shù)，就像是畫者與觀者達成的心靈共鳴，是藝術(shù)家畫作中蘊含的珍寶，給予了我們無數(shù)的啟迪，無論悲喜，都是生生不息的生命信號。藝術(shù)，不僅給人以感覺上的享受，更給人以心靈上的震撼。
讀萬卷書，行萬里路。中國有多少文化遺跡，就有多少人文記憶。中華民族的歷史塵封在一個個遺跡里，好讓風(fēng)塵仆仆的后繼者瞻仰，留下晶亮的淚水，將那沉重的記憶壓在心頭。一代代旅人，甘愿跋涉千山萬水，尋覓那中華之源，勾勒出完整的中華記憶。
在我看來，文化是一種氛圍、一種渲染，是每一寸土地上前人的耕耘，是每一塊琉璃瓦上的裂痕，是每一個古跡上留下的記憶。赤壁上留下了周瑜的雄姿英發(fā)；岳陽樓記錄著范仲淹的嘔心瀝血；陽關(guān)銘記著那一代詩人的豪放曠達。余秋雨說：“中國文化的真實步履卻落在這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上�！笔窌挠涊d再翔實，又怎敵得過這天地的靈動、山河的多嬌？這些土地上曾如此鮮活地演繹著生命之歌，以致今日的我們也會駐足凝立，感受那濃重的歷史氛圍。
文化本就是一場酸澀的漂泊旅程，只有親眼看過、經(jīng)歷過，方知山河不老。
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