《晏子使楚》原文及翻譯

　　《晏子使楚》是戰(zhàn)國末期佚名創(chuàng)作的一篇散文。此文講述了春秋末期，齊國大夫晏子出使楚國，楚王三次侮辱晏子，想顯示楚國的威風(fēng)，晏子巧妙回?fù)�，維護(hù)了自己和國家尊嚴(yán)的故事。以下是小編整理的《晏子使楚》原文及翻譯，歡迎閱讀。

　　《晏子使楚》

　　晏子使楚。楚人以晏子短，為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者從狗門入，今臣使楚，不當(dāng)從此門入�！眱喺吒�道，從大門入。見楚王。王曰：“齊無人耶？”晏子對(duì)曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人？”王曰：“然則何為使予？”晏子對(duì)曰：“齊命使，各有所主：其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！”

　　譯文

　　晏子出使到楚國。楚人因?yàn)殛套由聿陌�小，在大門的旁邊開一個(gè)小門請(qǐng)晏子進(jìn)去。晏子不進(jìn)去，說：“出使到狗國的人從狗門進(jìn)去，今天我出使到楚國來，不應(yīng)該從這個(gè)狗門進(jìn)去�！庇�接賓客的人帶晏子改從大門進(jìn)去。（晏子）拜見楚王。楚王說：“齊國沒有人可派嗎？”晏子回答說：“齊國的都城臨淄有七千五百戶人家，人們一起張開袖子，就能遮天；揮灑汗水，就是下雨；街上行人肩膀靠著肩膀，腳尖碰腳后跟，怎么能說齊國沒有人呢？”楚王說：“既然這樣，那么為什么會(huì)派你來呢？”晏子回答說：“齊國派遣使臣，各有不同的規(guī)矩，那些有德有才的人被派遣出使到有德有才的君主所在的國家，沒有德沒有才的人被派遣出使到?jīng)]有德沒有才的國王所在的國家。我晏嬰是最沒有德才的人，所以只好出使到楚國來了�！�

　　注釋

　　使：出使，被派遣前往別國。后面的兩個(gè)使字，一個(gè)作名詞即使者，一個(gè)作動(dòng)詞即委派。

　　以：因?yàn)椤?/p>

　　短：長短，這里是人的身材矮小的意思。

　　袂（mèi）：衣袖

　　命：命令，這里是委任、派遣的意思。

　　主：主張，這里是規(guī)矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、國君。

　　不肖：不賢，這里指沒有德才的人。

　　創(chuàng)作背景

　　春秋時(shí)期，很多謀士能臣游走于各國之間，憑借自己的口才和智慧，各為其主，謀取霸業(yè)。晏子即是其中的佼佼者。

　　公元前547年，齊景公即位。前548年，由于齊景公在晉國訪問時(shí)的狂妄態(tài)度，引起了晉國高層的不滿，于是派出軍隊(duì)對(duì)齊實(shí)施震懾性攻擊，齊景公一開始并不在意，但后來晉國軍隊(duì)幾乎兵臨城下，使得他不得不服軟。通過這次教訓(xùn)，齊景公意識(shí)到單憑齊國的力量是無法與強(qiáng)晉抗衡的，于是他將目光放到了南方的楚國，決意與楚修好，共抗晉國。在這種情況下，晏子作為使者訪問了楚國�！蛾套邮钩�》即是記錄晏子在這種情況下出使楚國的這一故事。

　　賞析

　　此文記敘春秋時(shí)期齊國晏子出使楚國，不辱使命的故事。晏子何時(shí)使楚，史無記載。他歷事齊靈公、莊公、景公三朝，其后為齊相，使楚當(dāng)在早年。此時(shí)，齊桓公去世已近百年，齊國稱霸的盛世已過，但作為大國，雄風(fēng)猶存，在諸侯逐鹿中，仍處舉足輕重的地位。楚自從莊王一鳴驚人以后，迅速躍居五霸之列，國力日強(qiáng)，驕橫日甚。在楚強(qiáng)齊弱的態(tài)勢下，晏子代表齊國使楚，受到楚王的冷落、戲弄，是不足怪的。

　　楚王恃強(qiáng)凌弱，在晏子還未入城時(shí)，就蓄意侮辱；入城后，又全然不顧外交禮節(jié)，接二連三地對(duì)晏子予以捉弄和嘲笑。此文用洗練的筆觸，生動(dòng)傳神地描述了楚王對(duì)晏子的“辱”過程：一是戲弄他長得矮，不把他當(dāng)人看，故意設(shè)狗洞讓他鉆；二是嘲笑晏子不配為使，譏笑齊國任人不當(dāng)，顯得“無人”；三是誣蔑齊人為盜，進(jìn)而指責(zé)“齊人善盜”。這些貶損與侮辱，當(dāng)然不是沖著晏子個(gè)人而是矛頭指向他所代表的齊國，以圖在齊楚爭雄中，保持自己的威懾力量，穩(wěn)操外交上的勝券。倘若晏子僅從個(gè)人得失考慮，拒不入門，牙眼相對(duì)就是了。這樣，個(gè)人和齊國的尊嚴(yán)是維護(hù)了，但出使的任務(wù)也化為泡影。如何選擇一個(gè)兩全之策，既堅(jiān)持原則，不受人侮，又策略靈活，實(shí)現(xiàn)兩國和好，不能不是堅(jiān)持氣節(jié)與完成使命的雙重考驗(yàn)。

　　面對(duì)楚王的挑釁，晏子臨陣不亂，談笑自若，巧施辯辭，應(yīng)付裕如。文章對(duì)晏子三駁楚王的刻畫相當(dāng)精彩，從中不難領(lǐng)略晏子這位政治家、外交家的機(jī)智靈活及論辯、反擊技巧。接過對(duì)方的邏輯，以其人之道還治其人之身，此其一也。楚王讓其從小門入，意在給他一個(gè)下馬威。晏子則毫不畏懼，據(jù)理反擊：“使狗國者，從狗門入”其暗含的一個(gè)邏輯三段論是：你讓我從狗門入，你就是狗國。不費(fèi)吹灰之力，即把擬狗之辱還給楚王。楚王譏笑晏子不堪使命，晏子則回答：“賢者使使賢王，不肖者使使不肖王，嬰最不肖故直使楚矣�！苯舆^楚王話題，輕易地又將“不肖”之誣回敬給楚王。若細(xì)加體味，前后兩駁，也有些許不同。前者是義正詞嚴(yán)地指出對(duì)方邏輯之謬。凡講究禮儀的君子之邦，是不會(huì)讓外國使臣從狗門而入的讓人從狗門入國者，必為狗國。分明是罵了對(duì)方，又不讓對(duì)方難堪到無法容受的地步。緊接著又補(bǔ)了一句：“今臣使楚，不當(dāng)從此門入。”我出使的不是狗國而是楚國，故不應(yīng)當(dāng)從狗門入。一下子又巧妙地把楚國從“狗國”的尷尬地位上拉了回來，使對(duì)方既挨了罵，又無法還嘴，只落得個(gè)自知理虧、自討沒趣的下場。后一駁則是以退為進(jìn)，反將一軍。你認(rèn)為我“不肖”，我就自認(rèn)“不肖”，正因?yàn)槲摇安恍ぁ�，才不得使賢主，只好派到你這“不肖”的楚國，見你這“不肖”之主來。羅列事實(shí)，指出對(duì)方論據(jù)的虛妄，此其二也。楚王譏刺齊人委派晏子，屬用人不當(dāng)，顯得齊國“無人”。晏子則將本意上的“有無人才”之辯，巧妙地轉(zhuǎn)換為齊國“有無人”之辯，對(duì)以齊國首都臨淄的人口眾多，“張袂”可以“成陰”，“揮汗”可以“成雨”，行人“比肩繼踵”，何謂“無人”？楚王關(guān)于齊國“無人”之誣，一攻即破。取類引譬，指出對(duì)方論題的荒謬，此其三也。針對(duì)楚王誣齊人“善盜”，晏子引用化橘為枳的故事，說明橘生淮南為橘，生于淮北為枳，葉徒相似，味實(shí)不同，原因在于水土、地氣不同然后采用類比推理，指出齊人在齊不盜，入楚則盜，正是楚之水土地氣，即社會(huì)環(huán)境使然。

　　全文語言精煉，卻寫得生動(dòng)傳神，文中所塑造的晏子形象，遇事不亂，臨大節(jié)而不辱，嫻于辭令，出妙語而制勝。其思維的敏捷，論辯的嚴(yán)密邏輯性以及作為政治家、外交家的氣量風(fēng)度，均給讀者留下難以磨滅的印象。晏子形象在中國古代杰出人物的藝術(shù)畫廊中，也是獨(dú)具特點(diǎn)，閃爍著耀眼光華的晏子的爐火純青的外交藝術(shù)和高超絕妙的講話藝術(shù)，豐富了中國傳統(tǒng)文化的寶庫，至今仍值得人們研究和借鑒。

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