我眼中的諸葛亮作文

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編為大家整理的我眼中的諸葛亮作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　“東漢末年分三國(guó)，風(fēng)火連天戰(zhàn)不休”正是在這樣一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代里，一顆明星誕生了，重新開(kāi)啟了一個(gè)嶄新的局面，正因?yàn)橛辛诉@樣的一個(gè)人，將戰(zhàn)場(chǎng)變成了謀略展示的舞臺(tái)，正因?yàn)橛辛诉@樣的一個(gè)人，用思想與謀略，寫出了三國(guó)新的篇章，諸葛亮是這顆明星，他的人格魅力與斗爭(zhēng)精神還有雄才大略貫穿了三國(guó)－－這個(gè)時(shí)期的每一部分。

　　諸葛亮本是一介平民，他素有大志，劉備的求賢若渴讓諸葛亮離開(kāi)了草廬，是他懸崖勒馬，使劉備的事業(yè)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，是他點(diǎn)燃了劉備心目中“興復(fù)漢室，還于舊都”的決心，是他的“隆中對(duì)策”為三國(guó)打開(kāi)了新的戰(zhàn)局。

　　“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”是他人格魅力的真實(shí)寫照。他嚴(yán)以律己，從不文過(guò)飾非，街亭失守以后，作為一名軍師，他自貶三等，因?yàn)橹T葛亮的“達(dá)則廉濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”使他成為了高尚人格、超凡意志力的表率，正因?yàn)樗�的高尚品格，使其才能“以德服人”，統(tǒng)一將士的思想。劉備臨終時(shí)囑咐諸葛亮，劉禪“茍不可輔，公可取之”則更好地證明了他的高尚人格，諸葛亮堅(jiān)貞不渝，他深感劉備三顧茅廬的知遇之恩，愿以“興復(fù)漢室”為己任盡忠劉備不惜奉獻(xiàn)自己的一切，堅(jiān)定自己的信念，帶著希望北伐中原，力圖完成統(tǒng)一天下的大業(yè)。他挽回了漢室傾頹的結(jié)局，不僅是時(shí)機(jī)好，也不僅是實(shí)力強(qiáng)，而是諸葛亮戰(zhàn)斗中不屈不撓的精神。

　　諸葛亮在劉備病死白帝城以后，深入不毛之地，平定南蠻，六出祁山，北伐中原，力圖興復(fù)漢室，是他“知其不可為而為之”的不屈不撓精神的集中體現(xiàn)。后來(lái)，他對(duì)先帝臨終前遺給諸葛亮的使命未完的抱怨與無(wú)限惆悵，強(qiáng)烈震撼人們的心，可謂是“鞠躬盡瘁，死而后已”。

　　諸葛亮的智慧點(diǎn)燃了劉備心中的希望，是他的足智多謀給“興復(fù)漢室”帶來(lái)了一線曙光……諸葛亮提出的聯(lián)吳抗曹，被歷史證明是三國(guó)的高潮，正因?yàn)檫@條戰(zhàn)略才有了后來(lái)的“赤壁之戰(zhàn)”。諸葛亮的智慧不同于曹操的智慧，后者是奸詐、耍弄權(quán)術(shù)的陰謀詭計(jì)；諸葛亮的智慧也不同于周瑜的智慧，后者是自私自利、心胸狹隘的小人計(jì)謀；諸葛亮的智慧也不同于司馬懿的智慧，后者是多疑的君子計(jì)謀。諸葛亮是智慧的化身、諸葛亮是智慧的榜樣、甚至諸葛亮是智慧的結(jié)體！

　　諸葛亮的一生中，用他自己的人格與理想給自己的人生一個(gè)完美的詮釋，同時(shí)，用自己的使命給自己的人生畫上了一個(gè)句號(hào)，盡管他的使命沒(méi)有完成，但是他卻給后人留下了無(wú)限的精神財(cái)富，是將智慧與高尚品格于一身的人格典范。

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