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《清明上河圖》里為何缺馬少羊民間傳說

時(shí)間:2024-08-22 20:19:51 好文 我要投稿
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《清明上河圖》里為何缺馬少羊民間傳說

  張擇端的名畫《清明上河圖》,堪稱北宋時(shí)代市井俚俗的活化石。

《清明上河圖》里為何缺馬少羊民間傳說

  雖說宋徽宗趙佶當(dāng)皇帝不怎么樣,在藝術(shù)上卻是一位極其卓越的書畫家。由于他的倡導(dǎo),翰林院專門設(shè)立了“圖畫院”。山東諸城人張擇端,才得以接近皇室,發(fā)揮自己的繪畫才能。本來,所謂“院體畫”都是描繪風(fēng)花雪月、聲色犬馬的貴族和士大夫生活。張擇端恰恰走出了一條新路,他嘔心瀝血、獨(dú)辟蹊徑,終于完成了《清明上河圖》。這幅作品的首位鑒賞者和收藏家,當(dāng)然是趙佶;实鄹吲d壞了,用他特有的“瘦金體”題寫了“清明上河圖”幾個(gè)字,并加蓋了雙龍小印章。

  徽欽時(shí)代的汴梁城,已經(jīng)具備了國(guó)際大都市的雛形,戶口百萬,商鋪林立,到處都是勾欄等娛樂場(chǎng)所,甚至還出現(xiàn)了繁華的夜市。《清明上河圖》再現(xiàn)了北宋都城的水陸交通及日常生活。

  據(jù)齊藤謙所撰《拙堂文話》統(tǒng)計(jì),《清明上河圖》上共有各色人物1643人,動(dòng)物208只。超過了《三國(guó)演義》(1191人)、《紅樓夢(mèng)》(975人)、《水滸傳》(787人)任何一部描繪人物的作品。

  《清明上河圖》全圖可分為三大段落,按照展開的次序,首先是汴京郊外的景物,接著是大橋及汴河兩岸的繁忙景象,后段描繪了汴京市區(qū)的街景。人物大不足三厘米,小者如豆粒,雖說人物形體微小,個(gè)個(gè)毫纖畢現(xiàn),極富情趣。這種大手筆,很少有人能模仿。據(jù)說,張大千是制作贗品的高手,他故意在偽作上留下破綻,以免謬種流傳。其中一張,破綻在小鳥身上,雖說非常隱秘,卻騙不了明眼人。小鳥的身體比兩道瓦脊還寬。顯然,與真實(shí)相悖。

  每幅名畫都暗藏著不可告人的玄機(jī),似乎包羅萬象的《清明上河圖》上,缺少了兩種市井常見動(dòng)物──馬和羊。馬匹,往往用毛驢和黃牛代替,這是為什么呢?

  原來,北宋是典型的民富國(guó)窮,尤其文人皇帝趙匡胤,一開國(guó),就奠定了重文輕武的基本國(guó)策。北方虎視眈眈的游牧民族,對(duì)“三秋桂子,十里荷花”的中原早就垂涎欲滴,于是,趙宋朝廷不得不加緊對(duì)戰(zhàn)備物資的控制。馬和羊,即名列其中。馬匹,是必不可少的交通工具;羊皮則要制作營(yíng)帳、軍服。黃仁宇在《中國(guó)大歷史》中寫道:“《遼史》說得很清楚:與宋互市時(shí),馬與羊不許出境。同書也說及遼與金決戰(zhàn)時(shí)不失去戰(zhàn)馬之來源關(guān)系極為重大。這限制馬匹南下的禁令,也可以從張擇端的《清明上河圖》上看出:畫幅上,開封之大車都用黃牛水牛拖拉,可見馬匹缺少情景迫切。馬匹原來也可以在華中繁殖,只是受當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的限制,其耗費(fèi)極難維持,而且在精密耕作地區(qū)所育馬匹一般較為瘠劣!

  想不到,張擇端現(xiàn)實(shí)主義的畫風(fēng),竟向千年之后,泄露了北宋王朝的軍事機(jī)密。

  選自《中年讀者》2011.3

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