莫舍己道勿擾他心作文

　　我可以自由地以不同的的路徑跨越一片沙漠，而我終究必須要跨過它，因此，我是自由的，我又是不自由的。

　　這是一個(gè)看上去充滿矛盾的命題。自由和不自由以一種對(duì)立的形式出現(xiàn)，卻又共同存在。在這之中，我們的自由似乎被囊括在一種更大的不自由之中，就像眼前的這片“沙漠”，廣闊卻無限逼仄。我自由，因?yàn)槲矣羞x擇的權(quán)利;我不自由，因?yàn)槲沂冀K活在一個(gè)制定好的框架下。

　　我們看起來有很多種不同的方式去做一件事，而我們終究要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，踏出沙漠中的每一步，以應(yīng)付自己的生活現(xiàn)狀。在這樣的背景下，當(dāng)代人活出了兩種極端：一種人磨平了身上的一切，在沙漠中靈活穿行，以期達(dá)到自己的目的;另一種人則極不情愿、極其憤怒地直擊必須面對(duì)的障礙，讓生活中的一切都成為無法走出的沙漠。

　　第一種人獲得了表象的自由，卻也收獲了米蘭昆德拉所說的“媚俗”狀態(tài)。當(dāng)生活中的一切都成為了逢場(chǎng)作戲，他們心性就會(huì)消減，最終失去個(gè)體的思想和價(jià)值取向;當(dāng)我們徹底地變得圓滑之后，真正的自由也就不復(fù)存在了。因?yàn)槲覀円耘で�自身價(jià)值、迎合媚俗需求作為代價(jià)選擇了一條路徑——自由便成了不自由。第二種人，他們竭力地沖擊不自由的處境，想要在被迫接受的現(xiàn)狀中找到一條路徑，卻因?yàn)闇喩淼睦饨呛蛺毫拥男膽B(tài)難以為環(huán)境所容。就像卡夫卡的《城堡》中，主人公不斷陷入無奈絕望的處境，到死也沒有達(dá)成自己的訴求;亦像《麥田里的守望者》，叛逆者成了精神病。我們的周遭充斥著這兩種人，因而構(gòu)成了躁動(dòng)不安的時(shí)代主旋律。

　　可是，這真的就是關(guān)于“自由”和“不自由”的討論的全部嗎?

　　索達(dá)吉堪布轉(zhuǎn)述法王如意寶晉美彭措的一句話讓我印象深刻：“莫舍己道，勿擾他心”。意思是不要背棄自己的道心，也不要擾亂他者的內(nèi)心。我們不妨將沙漠中的命題顛倒一番：你必須要跨過這片沙漠，你是不自由的;但是你可以選擇不同的道路，所以你終將是自由的。境況截然不同了!我們要活得柔軟，不去激烈地指責(zé)和抗拒一些事，因?yàn)檫@樣往往于事無補(bǔ);但我們要活得更加堅(jiān)毅，堅(jiān)守住自己內(nèi)在的心性，堅(jiān)持自己的價(jià)值取向并拒絕奴態(tài)和盲從。

　　難忘楊絳先生，她披著隱身衣，忍受不同時(shí)代的世態(tài)炎涼，卻從不丟掉自己內(nèi)心的自由和平和，踏踏實(shí)實(shí)地做事，整理珍貴的文字資料，翻譯文藝巨著。她擁有知識(shí)分子的操守和固執(zhí)，亦將平淡的溫和的心性通過文字表露出來，讓無數(shù)人動(dòng)容。“莫舍己道，勿擾他心”，就是這樣一種姿態(tài)——不與“不自由”對(duì)抗，不為了“自由”失去自己，最終達(dá)到真正的自由境地。

　　不憤怒，亦不遷就。即使前方有再多的丑惡和兇險(xiǎn)，我們也要找到一個(gè)自己的方向;即使前方有再多的自由，我們也要選擇一條自己的路去走。莫舍己道，勿擾他心，定心完成自己穿越沙漠的使命，完成一點(diǎn)實(shí)際而有益的實(shí)踐，是我對(duì)“自由”與“不自由”的態(tài)度。

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