放棄未必不是一種美作文
如果你是一匹駿馬，你就應(yīng)該放棄敞亮窩棚的舒適，因?yàn)轳Y聘才是你的本色；如果你是一條小溪，你就應(yīng)該放棄寧?kù)o港灣的悠閑，因?yàn)闅g歌前行才是你的向往；如果你是一朵梅花，你就應(yīng)該放棄陽(yáng)春三日的爭(zhēng)妍斗艷，因?yàn)樵谒┲邪寥灰倭⒉攀悄愕淖藨B(tài)……有人說(shuō)，放棄是一種背叛，是懦弱無(wú)能，但我要說(shuō)，放棄不一定是輕易言敗，也不一定是知難而退，可能是迎難而上的一種生活方式；有人說(shuō)，放棄是一種迷茫，是自暴自棄，但我要說(shuō)，放棄不一定是止步不前，也不一定是不思進(jìn)取，可能是一種等待，伺機(jī)而進(jìn)去創(chuàng)造屬于自己的天地。
魯迅想通過(guò)醫(yī)學(xué)療救國(guó)人的疾苦，但他的這種想法還沒(méi)有維持多久就被殘酷的現(xiàn)實(shí)徹底粉碎了。當(dāng)他在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)求學(xué)時(shí)，深刻的認(rèn)識(shí)到：一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，經(jīng)濟(jì)文化落后并不是最可怕的，最可怕的是國(guó)民的愚昧和麻木。于是，他毅然決然的離開(kāi)仙臺(tái)，棄醫(yī)從文。他用手中的筆抨擊時(shí)弊，療救愚昧無(wú)知的民眾，喚醒精神麻木的`國(guó)民�！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！�，他成為近代文學(xué)史上耀眼的巨星，受到人們的景仰。不能否定他的放棄是為了最大限度的獲得，那何嘗不是一種智慧，一種美呢？
也許“胯下之辱”的成語(yǔ)大家都知道，韓信年輕時(shí)家境潦倒，常被人欺負(fù)。一天，一個(gè)屠夫指著他說(shuō)“你敢在我身上扎兩刀嗎？如果不敢，那么從我的胯下爬過(guò)去�！表n信聽(tīng)罷，不禁怒火中燒，想狠狠的揍他一頓，但轉(zhuǎn)念一想：何必跟屠夫一般見(jiàn)識(shí)。于是，一咬牙，一狠心，便從屠夫胯下鉆過(guò)去。后來(lái)韓信被劉邦拜為大將，他不但沒(méi)有殺掉這個(gè)屠夫，反而賞之以金，委之以官，使其深受感動(dòng)，最后還成為了韓信的勇士。試想，如果韓信不受胯下之辱，不放棄一時(shí)的自尊，可能會(huì)被屠夫扎上兩刀，是生是死未可定，又哪里會(huì)有后來(lái)的將兵多多益善，戰(zhàn)功顯赫的韓信呢？如果韓信不放棄恩怨，除掉讓自己受胯下之辱的屠夫，有哪里會(huì)有舍生忘死保自己的勇士呢？可見(jiàn)，放棄是為了更好的發(fā)展是為了成功。放棄是一種度量，是一種美德!
有位作家說(shuō)：放棄就是快樂(lè)�？v觀古代文學(xué)史，有多少文人入朝為官，深感官場(chǎng)的黑暗，暗流涌動(dòng)，危機(jī)四伏。于是選擇遠(yuǎn)離，有的登臨崇山峻嶺，泛舟江河湖泊，為之為詩(shī)，寄情山水，其樂(lè)無(wú)窮；有的歸隱園田，勤耕細(xì)作，自給自足，其樂(lè)融融。陶淵明就是典型代表。步入官場(chǎng)，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，深刻反省，“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，心懷回歸，“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵，”于是辭官歸隱——“守拙歸園田”�！胺N豆南山下”，“采菊東籬下”，怡然自樂(lè)。有失有得，陶淵明放棄官場(chǎng)，結(jié)果得到了屬于自己的一方樂(lè)土，盡享田園之樂(lè)!
放棄是以退為進(jìn)，是一種度量，一種美德，是一種快樂(lè)，放棄未必不是一種美!
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