大道中的德的作文

　　什么是德？

　　直視“所行之路”的方向，遵循本性、本心，順乎自然，便是德；本心初，本性善，本我無，便成德。

　　德是涵蓋了誠信，仁義等一切美好品行的道德范疇，它包括忠，孝，仁，義，溫良，恭敬，謙讓等�！按蟮乐�行也，天下為公，選賢與能，講信修睦�！笔堑碌谋憩F(xiàn)，“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。”亦是德的表現(xiàn)，“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出與身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉”還是德的表現(xiàn)。

　　大道無言無形，看不見，聽不著，摸不到，只有通過我們的思維意識去認(rèn)識它，感知它；而德，是道的具體事例，是道的體現(xiàn)，是我們能看到的心性，是我們通過感知后，所進(jìn)行的行動。所以，如果沒有德，我們就不能如此形象地了解道的理念。這就是德與道的關(guān)系。

　　把品德高尚的人，能干的人選拔出來，帶領(lǐng)大家講求誠信，培養(yǎng)和睦的氣氛。而品德高尚的人會順應(yīng)自然、社會、和人類客觀規(guī)律去做事，不違背自然規(guī)律去發(fā)展社會，提升自己

　　的道德修養(yǎng)。人們不僅僅奉養(yǎng)自己的父母，給他們飯吃，還要使父母能開開心心地安享晚年。也不僅僅是照顧，撫養(yǎng)自己的子女，還要使子女長大后能為社會效力，使孩子能夠身心健康，茁壯成長，這就是“德”。對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，去不一定要自己私藏，這是德。人們愿意為公眾之事竭盡全力，卻不一定為自己謀私利，這是“德”。奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊，造反和害人的事情不發(fā)生，家家戶戶不用關(guān)大門，這就是“德”。

　　《大道之行也》講的是理想社會，可卻是要用“德”鑄造的理想社會。

　　人人都能收到全社會的關(guān)愛，需要“德”。

　　人人都能安居樂業(yè)，需要“德”。

　　人人都珍惜勞動成果，卻毫無自私，自利之心，需要“德”。

　　物盡其有，人盡其力，更需要“德”。

　　由《大道之行也》可以知道，想要好的生活，就要擁有“德”。

　　作為青少年的我們，能做到的“德”，就只有孝德了，父母含辛茹苦地將我們從呱呱墜地的嬰兒養(yǎng)大到現(xiàn)在的我們，我們還有什么理由不盡孝呢？

　　每個假期，我會幫媽媽做家務(wù)，比如掃地，擦桌子，洗碗，雖然總是因為打掃得不干凈而被批評，但媽媽還是會因為我這些微不足道的行為而感到欣慰。

　　看到父母頭上有幾絲白發(fā)，心里會有隱隱的不舒服。我們能做的很少很少，但我們不能因為很少而不去做。爸爸媽媽回來了，給他們倒杯水，幫爸爸媽媽洗衣服，幫媽媽賣菜，這些我平時都會做，看到媽媽欣慰的笑容，我的心里樂開了花。用我們的方式去表達(dá)我們對他們的愛，這也是孝，不讓爸爸媽媽擔(dān)心自已，這也是孝，我們聽父母的話，也是孝。所有的孝都被包括在“德”中。

　　我們的行為不應(yīng)該違背父母、家里的長輩以及先人的良心意愿，使他們不至于行差踏錯，是一種穩(wěn)定倫常關(guān)系表現(xiàn)。所謂“百善孝為先”，反映中華民族極為重視孝的觀念。德的一部分表現(xiàn)是孝，孝的一般表現(xiàn)為孝順、孝敬等。孝順指為了回報父母的養(yǎng)育，而對父母的肯定，從而遵從父母的指點和命令，按照父母的意愿行事。

　　讓我們學(xué)習(xí)大道中的“德”，實踐小家中的“德”。

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