品味孟子作文

　　今天我們來認(rèn)識一個人：孟子。

　　我們關(guān)于孟子知道的很多，根據(jù)司馬遷>的記載，孟子，名柯，戰(zhàn)國時期魯國人。是戰(zhàn)國時期影響最大的儒家學(xué)者。今天我們解讀>，首先要了解孟子所處的時代背景。

　　孟子生活在公元前372—289年間，那是一個諸侯爭霸，互相攻伐的時期。各種政治派別應(yīng)運(yùn)而生，比較著名的有以墨子為首的墨家，以孔孟為代表的儒家，以韓非子為代表的法家和以蘇秦，張儀為代表的縱橫家。當(dāng)時的社會上最“吃香”的，莫過于法家和縱橫家。也就是說，在當(dāng)時作為儒家孔子的再傳弟子的孟子，他的仁政思想是沒有游說“市場”的。孟子是知其不可而為之，這也就很容易解釋，為什么以雄辯著稱的孟子最終沒有受到重用，最終回老家與弟子萬章專心著書。

　　作為孔子弟子子思的再傳弟子，孟子發(fā)展了孔子的“仁”的思想，在《孟子》中把它闡述為“仁政”，然而“仁政”思想古已有之，只是尚未成熟。和孟子思想相近的有楚國著名愛國詩人屈原對“美政”的向往，在屈原向往的“圣君賢臣”的社會里，我們可以依稀看到孟子希望的橈瞬之世。可以說，仁政思想是一對孔子思想的發(fā)展，也是當(dāng)時一派政治思想發(fā)展比較成熟的產(chǎn)物。

　　孟子提出“性善論”，主張人性本善，在他的眼中，人人可為堯舜。在《公孫丑上》中，有“人皆有不忍之心，斯有不忍人之政”的句子。孟子也許不知道“堯舜在世”時期社會發(fā)展的具體情況，但他在《梁惠王上》中給我們描述了他心中的藍(lán)圖：

　　“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也�！�

　　在孟子看來，讓人民“無憾”這就是王道的開始。接著，他為我們勾勒出了他心中的藍(lán)

　　“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：'非我也，歲也。'是何異于刺人而殺之，曰：'非我也，兵也。'王無罪歲，斯天下之民至焉�！�

　　這就是孟子對他的仁政的解釋。

　　今天我們黨所提出要建立和諧社會，這其中似乎也有一些孟子當(dāng)年的影子吧。也許孟子給我們展示的這幅藍(lán)圖在今天早已實現(xiàn)，但他心中的這份憧憬，值得我們每一個人去追尋。

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