文化之旅作文
文化之旅作文1
當(dāng)記憶被風(fēng)月瀝干，當(dāng)足跡消磨于時(shí)間漩渦，當(dāng)洪流成為紅塵罅隙，多年后，在荒蕪的時(shí)空中，又會(huì)留存什么？余先生的《文化苦旅》卻寫下這樣一個(gè)答案——文化。從煙雨江南到塞上漠北，從南海之涯到皚皚雪峰，中國(guó)的土地上，處處留有文化的痕跡。莫高窟、都江堰，凝結(jié)的是智慧的文明；廬山、陽(yáng)關(guān)雪，訴說(shuō)的是自然的風(fēng)華；蘇州、吳江船，勾勒的是江南情調(diào)……世間種種，無(wú)不是構(gòu)成璀璨的中華文化的閃亮一環(huán)。
余秋雨踏遍了中國(guó)的土地，在思索、感悟中，尋求文化的根脈，在“上下求索”中，揭示一處處令人流連忘返的中國(guó)景色，也許，這本書本身的內(nèi)容并不甘甜，因?yàn)槔镱^夾雜著太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸：文物的嚴(yán)重破壞，文化遺產(chǎn)的嚴(yán)重流失。這番苦苦的味道，為這為本為記錄中國(guó)文化的書增添了一絲耐人尋味，未看過(guò)《文化苦旅》之前，大概也不會(huì)想到，這些立足于無(wú)痕風(fēng)月的文物，在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義。
關(guān)于文化，似乎世界上沒(méi)有那個(gè)國(guó)家，沒(méi)有中國(guó)這個(gè)古老民族感受得更加深刻。五千年的物質(zhì)文明，五千年的文化醞釀，中國(guó)文化，早已在中國(guó)人的歲歲更迭中，深深根植于中國(guó)人的心中。但，當(dāng)那堅(jiān)船利炮撬開中國(guó)國(guó)門時(shí)，當(dāng)那洋槍洋裝流入中國(guó)市場(chǎng)時(shí)，當(dāng)那無(wú)名盜賊挖掘中國(guó)寶藏時(shí)，中國(guó)文化開始斷層。當(dāng)《文化苦旅》踏過(guò)中國(guó)的每一寸土地，當(dāng)余秋雨那雙穿越千年的眼睛審視著這無(wú)數(shù)斷壁殘?jiān)珪r(shí)，我想，哪一刻，痛心疾首亦無(wú)法表達(dá)其內(nèi)心的悲楚。
他嘆：“每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身，使我無(wú)端地感動(dòng)，無(wú)端地喟嘆�！�。是啊，中國(guó)文人的根是根植于中國(guó)豐富的文化遺產(chǎn)之上，是熏陶于中國(guó)豐富的“繁文縟節(jié)”之中。作為一名中國(guó)文人，作為一名對(duì)中華文化研究透徹的文化人，哀其之痛，痛而生悲，這便是余秋雨寫下《文化苦旅》的初衷，但他仍然懷著一絲僥幸，他說(shuō)：“一切偉大的藝術(shù)，都不會(huì)只是呈現(xiàn)自己?jiǎn)畏矫娴纳！�，吸收了五千年靈氣而形成的藝術(shù)結(jié)晶，絕不可能因?yàn)楸I賊的一次偷盜，因?yàn)閿橙说囊淮慰v火而消失殆盡。藝術(shù)的生命是無(wú)恒的，只要有人的存在，有人的地方就有精彩，有人的地方就有奇跡。在《文化苦旅》中，余秋雨也在渴望著這一天的到來(lái)。
中國(guó)文化，在歷史的行程中匍匐前進(jìn)，在歲月的沉淀里，散發(fā)迷人的味道，它如一杯珍藏永久的酒，越久越醇香。佳期難遇，美酒難得，愿在時(shí)間的流逝中，能夠長(zhǎng)久地品嘗著“文化”這一杯美酒，能夠長(zhǎng)久地欣賞著屹立在中國(guó)的土地上文化瑰寶。
歲月不會(huì)長(zhǎng)久，時(shí)間不會(huì)久留，愿每個(gè)人都心戀中國(guó)的文化，讓文化長(zhǎng)久保留，讓子孫后代，能夠踏遍中國(guó)，尋找一場(chǎng)“文化快旅”
文化之旅作文2
漢文化是什么？什么是漢文化？我不禁疑惑道。就在這美麗的陽(yáng)春三月，開啟桐廬之旅，跟著我去了解漢文化吧！
剛下大巴，就看見了一位“老夫子”，穿著漢服，帶著冠帽，腰上系著佩戴，儼然是個(gè)古代私塾的老師�！袄戏蜃印睅е覀儞Q上了古代學(xué)子的衣服，“穿越了時(shí)空”，去親身體驗(yàn)成為古代學(xué)子的生活。
“老夫子”說(shuō)古代書生都有點(diǎn)朱砂的習(xí)俗，于是我們一個(gè)個(gè)排隊(duì)等著點(diǎn)朱砂，輪到我的時(shí)候，我興奮極了，向箭一樣沖上臺(tái)，站立未穩(wěn)，還踹了氣呢，就嚷著“快給我點(diǎn)朱砂”。當(dāng)朱砂點(diǎn)到我的額頭上時(shí)，感覺(jué)冰冰的，涼涼的，似乎有一片潔白的小雪花飄到了我的額頭上，融化成水。霎那間，我感覺(jué)自己成了一個(gè)古代學(xué)子，在私塾的課堂上，閉著眼，搖著頭，背誦著詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)句。點(diǎn)完朱砂后，要在臺(tái)上喊出自己的愿望，我正沉浸在對(duì)漢文化的向往中，就大聲地喊出：“我要當(dāng)個(gè)老師！”。
接下來(lái)是稱體重，這也是古代的入學(xué)儀式之一。這個(gè)古代的稱，有一根長(zhǎng)長(zhǎng)的木棍，叫稱桿，上面有著幾斤的標(biāo)記。秤盤是個(gè)大大的竹籃子，還有一個(gè)鉤子，勾住竹籃子上的繩子就可以稱重了。我一坐到那個(gè)竹籃里，就來(lái)了個(gè)四腳朝天，腰帶兒都掉下來(lái)了，兩位大哥哥抬起了稱桿，我坐在竹籃里晃來(lái)晃去，像是在“蕩秋千”，啊，真舒服。旁邊的同學(xué)看著我這個(gè)樣子，都笑得彎下了腰。
時(shí)間過(guò)得飛快，我們的漢文化之旅就要結(jié)束了，這次活動(dòng)讓我了解了漢文化的歷史，體會(huì)了漢文化的禮儀，脫下漢服，心里真有點(diǎn)兒不舍。
文化之旅作文3
早晨的陽(yáng)關(guān)已然炎熱無(wú)比，我頂著烈日駐足于陽(yáng)關(guān)城樓前，頂著強(qiáng)風(fēng)駐足于陽(yáng)關(guān)故址前，只覺(jué)四處的風(fēng)炙熱而蕭索。
駐足片刻，即離。
歸程，媽媽感嘆于我在陽(yáng)關(guān)的無(wú)知無(wú)覺(jué)，給我一本《文化苦旅》，囑我看看《陽(yáng)關(guān)雪》。
“我相信，死者臨死時(shí)都是面對(duì)朔北敵陣的；我相信……他們扭曲地倒下了化作沙堆一座座�！弊掷镄虚g皆是荒涼，這是剛剛我記憶中那座城嗎？為何我沒(méi)有這種感觸？
心底有個(gè)聲音說(shuō)著：“因?yàn)樗谄肺叮銋s只是路過(guò)�！钡皖^閱畢《陽(yáng)關(guān)雪》，心中回顧了記憶中的陽(yáng)關(guān)。好像，有什么不一樣了，《陽(yáng)關(guān)雪》使我學(xué)會(huì)了品味。
即刻請(qǐng)求媽媽回程去陽(yáng)關(guān)。
正午，陽(yáng)關(guān)。
陽(yáng)關(guān)城樓前，我遲疑了。頓住，覺(jué)得不該這么隨便進(jìn)去，似乎需要一個(gè)儀式，該向誰(shuí)通報(bào)一聲。而且這不應(yīng)該收門票的，訪客需要著戎裝，佩鐵劍，揣熱血，再像我一般帶篇《陽(yáng)關(guān)雪》，權(quán)當(dāng)名帖或請(qǐng)柬了。如此我才覺(jué)得不魯莽，才覺(jué)得被邀請(qǐng)了，經(jīng)了陽(yáng)關(guān)中所有先輩靈魂的同意了。
我為上次大大咧咧地進(jìn)入而慚愧。所幸，《陽(yáng)關(guān)雪》使我再一次到來(lái)時(shí)，學(xué)會(huì)品味。
“土墩已坍了大半，可以看見一層層泥沙……在千年之后的寒風(fēng)抖動(dòng)。”我拒絕了駱駝隊(duì)的`邀請(qǐng)，就這樣踩在沙漠中，品味將士行軍，也品味余秋雨先生的文化苦旅。
我終于走近了那座獨(dú)自屹立在荒漠中的碑，上書“陽(yáng)關(guān)故址”。它經(jīng)歷了千年的風(fēng)沙洗禮，隱隱有著歷經(jīng)千年的滄桑與睿智，透著邊關(guān)的莊嚴(yán)威武。看著陽(yáng)關(guān)故地那廣闊的土地，一幅幅歷史畫卷在我眼前展開，我仿佛看到了迎風(fēng)招展的旌旗，看到了浴血奮戰(zhàn)的將士；耳中傳來(lái)的是嘹亮的號(hào)角，還有金鐵的交鳴。在厚厚的黃土之下，有多少英魂在長(zhǎng)眠，又有多少斷槍折戟在哀鳴……在厚重的歷史面前，我?guī)缀醪桓抑币�，我是如此渺小�?/p>
我為上次駐足于此卻無(wú)敬畏之意而羞愧。所幸，《陽(yáng)關(guān)雪》使我再一次到來(lái)時(shí)學(xué)會(huì)品味。
“這兒應(yīng)有幾聲胡笛和羌笛的，如壯漢嘯吟，與自然渾和，卻奪人心魄……既然一個(gè)民族都不忍聽聞，他也就消失在朔風(fēng)之中�！鞭D(zhuǎn)身欲歸去，走出沙漠，陽(yáng)關(guān)逐漸消失在沙漠深處。昔日巍巍雄關(guān)，如今已深埋黃土，此后唯有夢(mèng)中才能聽到那西出陽(yáng)關(guān)的商隊(duì)駝鈴聲，還有那哀怨的羌笛回響。歷史滾滾的車輪，帶走了昔日的繁華和愛(ài)恨情仇，空留后人遐想。一想到此，心中總有悵然。
合上《文化苦旅》，張開雙臂，品味著正午陽(yáng)關(guān)肆虐的風(fēng)。所幸《陽(yáng)關(guān)雪》使我學(xué)會(huì)品味。
文化之旅作文4
上午，秋高氣爽，我們快樂(lè)牛牛小隊(duì)舉行了第二次小隊(duì)活動(dòng)，跟著課本，來(lái)到了河坊街和吳山廣場(chǎng)，尋找中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
走進(jìn)河坊街不久，我們就看到一家店門口有個(gè)招牌，上面畫著一條卡通的龍，還寫著大大的“龍須糖”三個(gè)字，有個(gè)叔叔在里面忙著做著什么，一個(gè)阿姨招呼我們上去看看。我們往前湊上去看，叔叔面前的柜臺(tái)上放著一盆花生芝麻和白糖的餡料。
只見他從抽屜里拿出一把像細(xì)細(xì)白白的毛線一樣的東西，從盆里舀上一勺餡料，放在“毛線”里，然后把它們卷成四四方方的“棉被卷”，放到邊上的盒子里，很快盒子里就有了十床小“棉被”。這就是龍須糖嗎?味道不知道怎么樣?這時(shí)候，邊上的阿姨說(shuō)：“小朋友，買點(diǎn)龍須糖吧!”
看我們大家都很有興趣，媽媽就掏出錢給我們買了一盒。新出爐的龍須糖歸我們了!大家每人拿了一個(gè)就開始津津有味地吃了起來(lái)。我迫不及待地把一整塊龍須糖塞進(jìn)嘴巴，一半的糖露在了外面，嘴里的糖一下子就化了，好粘啊，邊上的小朋友就笑話我，“看看盧知鑒，像不像長(zhǎng)了龍須啊!”
“你吃這么快，怎么能嘗出味道，日記怎么寫啊?”我趕緊把露在外面的糖咬了下來(lái)，一口一口地慢慢吃，甜絲絲的，糖里裹著的花生、芝麻香噴噴的，非常美味。我吃完一塊，舔舔嘴巴，呀，下巴上還真留著一條“胡須”呢!
我讓媽媽幫我拍了一張“胡須”照，然后又伸手抓了一塊龍須糖開始吃，邊吃還邊看盒子上的介紹，原來(lái)龍須糖已經(jīng)至少有500年的歷史了，龍須是從麥芽糖里抽煉出來(lái)的纖幼銀絲精制出來(lái)的，它的名字還是明朝正德皇帝給取的呢。
吃完了龍須糖，我們?nèi)チ朔交卮禾茫瑓⒂^了這家始創(chuàng)于1649年、364歲的中藥老店;然后看了神奇的吹玻璃、有意思的拉大片、捏糖人，還品嘗了糖蝴蝶和杭州有名的定勝糕，體驗(yàn)了抖空竹這項(xiàng)民間活動(dòng)，最后還去參館了朱炳仁銅雕館，見識(shí)了不可思議的銅雕藝術(shù)。
一個(gè)上午很快就過(guò)去了，我們的探尋傳統(tǒng)文化之旅結(jié)束了，大家意猶未盡地離開了吳山廣場(chǎng)。
文化之旅作文5
中國(guó)幾千年歷史，留給我們的是無(wú)盡的精神財(cái)富。對(duì)于中華文化的認(rèn)識(shí)，更體現(xiàn)出我們每個(gè)中國(guó)人的素養(yǎng)水平。而唐代文化也是中華文化中最輝煌燦爛的一筆。
提到唐朝，不免想到詩(shī)。一代詩(shī)仙李白，帶給我們的不僅僅是那超凡脫俗的詩(shī)句，更是一種滿懷傲氣的磅礴氣概。當(dāng)李白空懷抱負(fù)卻多年不仕、入仕做官卻只任閑職之時(shí)，他所發(fā)出的“難于上青天”的慨嘆，非但沒(méi)有絲毫的萎靡不振，反而讓我們感到有一個(gè)不屈的靈魂在泥沼中掙扎著，雖然會(huì)跌倒，但永遠(yuǎn)會(huì)站起來(lái)；讓我們看到一個(gè)不畏艱難、勇于開拓、敢于探險(xiǎn)的志士，戰(zhàn)斗在這“壯”而“奇”的綿綿險(xiǎn)途中。
同樣是壯志未酬、仕途抑郁，詩(shī)圣杜甫告訴我們是憂國(guó)憂民的無(wú)奈。他渴望“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳�！比欢n天弄人，他一生數(shù)起數(shù)落，郁郁不得志。少年好學(xué)，漫游吳越，遍覽齊趙，已過(guò)而立，進(jìn)京趕考，終因小人阻撓而功名難就。長(zhǎng)安十年，困頓潦倒，三次獻(xiàn)賦，一片至誠(chéng)。安史之亂，兵荒馬亂，仍未能消除熱情，一生的無(wú)奈。但“詩(shī)史”之名，流傳至今，世代稱頌。
在唐朝，不僅有李白、杜甫，還有“詩(shī)魔”白居易。他是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他把時(shí)事寫入詩(shī)中。塵世太污濁太黑暗，他報(bào)國(guó)無(wú)門、請(qǐng)纓無(wú)路。在擔(dān)任諫官時(shí)，直言敢諫，同情民間疾苦，寫了大量諷喻詩(shī)，結(jié)果觸怒皇帝，得罪權(quán)貴，一再貶謫。但也因此寫下著名的《琵琶行》，流傳于世。他不僅流露出對(duì)歌女不幸遭遇的同情，也是對(duì)自己謫居江州后郁悶心情的傾瀉�！疤煅臏S落”，它道出了人們對(duì)苦難生活的共同情感體驗(yàn)，引起一代又一代人的共鳴。
還有晚唐時(shí)期的詩(shī)人李商隱。“虛負(fù)凌云壯志才，一生襟抱未曾開”，也許是他一生最大的悲劇，縱使一生從未放棄過(guò)為仕途的求索而奔波，卻早已注定是個(gè)落寞的收?qǐng)觥２荒芟窭畎啄菢訛⒚�，不能像陶淵明那般放棄。性格使得他只能留在現(xiàn)世中漂泊無(wú)依，上下求索。于是心中的不甘、憤懣、無(wú)奈、哀怨和寥落的希望，全部藏在詩(shī)中。在一個(gè)“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的時(shí)代，毀了一個(gè)仕子之途，卻造就了一位詩(shī)人。
唐文化帶給我們的當(dāng)然不只是這些�！疤迫私帧薄疤蒲b”……這一切無(wú)一不體現(xiàn)出唐文化的深刻魅力。而唐又僅僅是上下五千年中的一小段精彩，時(shí)刻銘記我們是中國(guó)人，有更多的中華文化值得我們珍惜。
文化之旅作文6
閱讀是人生的源頭，就如高爾基說(shuō)過(guò)：書是人類進(jìn)步的階梯，我也曾經(jīng)想過(guò)，閱讀在我心中是個(gè)什么地位，我認(rèn)為應(yīng)該是第一吧。
或許是小時(shí)候就結(jié)下了不解之緣，兒時(shí)的我在床前傾聽媽媽講的故事，對(duì)我來(lái)說(shuō)這是一天當(dāng)中最快樂(lè)的時(shí)光，一個(gè)個(gè)動(dòng)聽的故事，竟讓我忘記了一天中與小伙伴之間的煩惱，我的心情感到無(wú)比舒暢……
上小學(xué)后，我學(xué)會(huì)了看注拼音的課外讀物。每讀完一篇文章，我仿佛向打了勝仗似的，高興地手舞足蹈。一個(gè)個(gè)方塊字似乎都擁有生命，如同一個(gè)個(gè)小精靈，在書中生機(jī)勃勃地玩耍、跳躍。就這樣，我的課外知識(shí)正在一點(diǎn)一點(diǎn)地積累起來(lái)。
大一點(diǎn)的時(shí)候，我認(rèn)識(shí)了很多字，就不再需要注音版的書了，漸漸的，我對(duì)圖畫書沒(méi)有興趣了，倒是迷上了童話書了。童話書中新奇的故事深深地吸引著我，可愛(ài)的小矮人、美麗的白雪公主、英俊帥氣的王子、忠誠(chéng)的仆人、邪惡的巫師、蛇蝎心腸的女王……我仿佛會(huì)被卷到童話世界里，與每一個(gè)故事的主人翁一起去探險(xiǎn)、一起去斬妖除魔、一起用智慧和勇氣去渡過(guò)每一條難關(guān)……
我突然間喜歡上了名著，每次看見哥哥手里捧著《三國(guó)演義》，我心里就嫉妒地不得了，我真恨不得馬上就得到一本《三國(guó)演義》，立刻將書看完。媽媽似乎看出了我的心事，第二天，媽媽鄭重地遞給我一本厚沓沓的一本書，我接過(guò)一看，啊，這不是我朝思暮想的《三國(guó)演義》嗎？我興奮極了，圍著媽媽轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。胸懷大志的劉備；忠義的關(guān)羽；英勇的張飛；生信多疑的曹操；小雞肚腸的周瑜；神機(jī)妙算的諸葛亮……望著書上一個(gè)個(gè)會(huì)動(dòng)的人物，我心里有說(shuō)不出的快樂(lè)。
合上《上下五千年》的歷史書后，我的感悟又上了一層，里頭一個(gè)個(gè)生動(dòng)人物都一一浮現(xiàn)在我的腦海中，都講了深厚的意義，有記載著，遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的變化過(guò)程，還有著唐太宗李世明指揮的戰(zhàn)場(chǎng)，仿佛書中還有著戰(zhàn)場(chǎng)中的硝煙。
我每次去書店，一進(jìn)門撲鼻而來(lái)的就是那好聞的墨香，我貪婪地用鼻子使勁地嗅著，哦，這一定是書的味道，知識(shí)的味道，是一種最好聞的味道，世界上最好聞的味道！聞墨香，成了我的享受，成了我最快樂(lè)的享受，成了我最為之癡狂的享受……
現(xiàn)在，我的身影常常出現(xiàn)在書店，書店里那好聞的墨香，像磁石一樣吸引著我的心，書店使我流連忘返，我真恨不得天天住在書店。
濃郁的墨香伴隨著我成長(zhǎng)，世間的滄海桑田都有可能會(huì)瞬息萬(wàn)變，但唯一不變的便是那已經(jīng)牢牢印在我心中、腦海中的墨香……
文化之旅作文7
出版一套《世界著名游記叢書》的想法，是我們?cè)谕七M(jìn)文明旅游的實(shí)際工作中產(chǎn)生的。
中華民族自古就倡導(dǎo)“讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路”，歷朝歷代都不乏游記佳作，這些不同體裁、不同風(fēng)格的作品膾炙人口，傳世不絕。春秋孔子周游列國(guó)，感嘆“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”。漢代著名史學(xué)家司馬遷經(jīng)歷過(guò)常人無(wú)法承受的磨難，游訪過(guò)許多歷史遺跡、名山大川，殫精竭慮寫出了千古巨作《史記》。從一定意義上說(shuō)，唐詩(shī)、宋詞、元曲的許多篇章正是產(chǎn)生于旅行、旅游之中，將它們作為游記誦讀亦未嘗不可。如王維的《使至塞上》“單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然�！痹�(shī)仙李白的《早發(fā)白帝城》“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。”詩(shī)圣杜甫的《望岳》“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！贝送猓�有白居易的《錢塘湖春行》、李清照的《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》、關(guān)漢卿的《碧玉簫》、白樸的《天凈沙·秋》等等。這些杰作雖體裁不一，風(fēng)格各異，但無(wú)一不是歷代相傳的游記華章。
明代著名旅行家徐霞客不滿明末的腐朽統(tǒng)治，毅然放棄仕宦，游歷四方，不避風(fēng)雨虎狼，與長(zhǎng)風(fēng)云霧為伴，自22歲起到去世前一年為止，前后30多年中，游跡遍及大半個(gè)中國(guó)，留下60余萬(wàn)字傳世佳作《徐霞客游記》。該游記記錄了作者對(duì)祖國(guó)許多名川大山深入細(xì)致的考察，如對(duì)廣西山巒的特點(diǎn)作了非常精辟的描述：自桂林至陽(yáng)朔，是“石峰離立”的峰林谷地；柳州府西北則“兩岸山土石間出，土山迤邐間，忽石峰數(shù)十，挺立成隊(duì)”，“所異于陽(yáng)朔、桂林者，彼則四顧皆石峰，無(wú)一土山相雜，此則如錐處囊中，猶覺(jué)有脫穎之異耳�！敝临F縣郁江兩岸，更是“石山點(diǎn)點(diǎn)，青若綴螺”，石灰?guī)r山峰已被夷為平原，地表上的石峰變成螺螄形小丘；至今大新、天等等縣，則又是“攢峰突崿，糾叢甚固”“千峰萬(wàn)岫，攢簇?zé)o余隙”的峰林地貌。這些描述現(xiàn)在讀來(lái)仍感十分清新。我曾經(jīng)在桂林乃至廣西工作18個(gè)年頭，現(xiàn)在讀起《徐霞客游記》有關(guān)篇章，仍感到格外親切。
還有無(wú)數(shù)的游記可以幫助我們重溫絲綢之路曾經(jīng)的繁華。當(dāng)年的絲綢之路沿線，一支支駝隊(duì)來(lái)來(lái)往往，滿載著絲綢、茶葉、瓷器向西，又滿載著香料、皮貨、珠寶向東，悠悠駝鈴聲中更承載著造紙、印刷等先進(jìn)技術(shù)的傳播和藝術(shù)、宗教的交融。張騫出使西域、玄奘西行取經(jīng)、馬可·波羅游歷中國(guó)、鄭和下西洋是游記中反復(fù)提及的段落。今天的絲綢之路早已超越絲綢交易的單一范疇，成為沿線各國(guó)日益活躍的經(jīng)濟(jì)往來(lái)、人文交流大通道，成為游客心馳神往的黃金旅游線路，正在產(chǎn)生并且相信會(huì)產(chǎn)生更多更好的游記。
世界現(xiàn)代旅游業(yè)的興起、發(fā)展迄今不過(guò)150年。而在中國(guó)，旅行雖然古已有之，但現(xiàn)代意義上的旅游業(yè)，則是在改革開放后才發(fā)展起來(lái)的。短短35年，中國(guó)旅游業(yè)就已呈現(xiàn)井噴式發(fā)展態(tài)勢(shì)，相關(guān)的問(wèn)題自然也陸續(xù)顯現(xiàn)。旅游原本是休閑放松、怡情悅性的活動(dòng)，但現(xiàn)在一些人仿佛患上了焦慮癥，在旅游中無(wú)以自控，既不利于自我，也妨礙他人，使得人們對(duì)旅游既愛(ài)之，又恐之。綜觀一些國(guó)家公民的出游歷程，大都有一個(gè)從不太文明逐漸走向比較文明的過(guò)程。如何讓人們焦慮的心態(tài)靜下來(lái)？如何讓人們?cè)诼糜芜^(guò)程中真正優(yōu)雅地享受美、傳播美？讀游記、品游記，乃至寫游記，顯然有益于實(shí)現(xiàn)此目的。
首套《世界著名游記叢書》收納了東晉法顯所著《佛國(guó)記》，唐代玄奘敘述、辯機(jī)撰文的《大唐西域記》，唐代鑒真所著《鑒真和尚東征傳》，元代耶律楚材所著《西游錄》，元代周達(dá)觀所著《真臘風(fēng)土記》，明代馬歡所著《瀛涯勝覽》，明末徐霞客所著《徐霞客游記》和元代意大利人馬可·波羅所著《馬可·波羅游記》、元代摩洛哥人伊本·白圖泰所著《伊本·白圖泰游記》、民國(guó)時(shí)期瑞典人斯文·赫定所著《亞洲腹地旅行記》等10本游記。今天，我們重溫這些旅游經(jīng)典，正是為積極倡導(dǎo)寓學(xué)于游，寓思于游，寓教于游，學(xué)習(xí)先賢雅士，傳承旅游文化。
文化之旅作文8
今年８月，我、媽媽和小伙伴們一起到陜西旅游。我們游玩了西安、延安、華山，還到了河南洛陽(yáng)。在延安我們參觀了老一輩革命家工作和生活過(guò)的地方，感受到了老一輩革命家就是在這樣艱苦的環(huán)境下辛苦工作，最后帶領(lǐng)著全國(guó)人民取得了勝利，讓人民過(guò)上了幸福的生活。在西安我們參觀了碑林博物館，這里是書法愛(ài)好者的天堂。一塊塊的碑石穿越千年歷史展現(xiàn)在眾人眼前。秦始皇兵馬俑規(guī)模宏大，讓人心生敬畏，一排排形色各異的兵俑還有做工精美的銅車馬無(wú)一都在彰顯二千多年前華夏古人的智慧。而陜西歷史博物館則讓我聞到了濃厚的歷史氣息。館藏文物多達(dá)370000余件，特別是館內(nèi)珍藏的湮金望銀的銅器，如西周玉制禮器、春秋秦公大墓出土的金啄木鳥、西漢皇后呂后的玉璽、金銀竹節(jié)銅熏爐和197安何家村唐代窖藏出土的鑲金獸首瑪瑙杯、八棱樂(lè)伎金杯、鎏金舞馬銜杯紋銀壺、赤金走龍等，均屬舉世罕見的精品。
從延安回西安的路上我們還游玩了壯觀的壺口瀑布。在眾多中景點(diǎn)中我最喜歡壺口瀑布。一路上媽媽就在介紹壺口瀑布如何如何，我原以為會(huì)看到什么壯麗景觀，沒(méi)想到只看到了一條奇黃大河——黃河。在盤山公路上，放眼望去幾十米寬的黃河并沒(méi)有人們所說(shuō)的那么雄偉，水勢(shì)平緩一直向前流動(dòng)。我很是失望，以為就那么沒(méi)有看頭�？墒俏义e(cuò)了，剛一轉(zhuǎn)彎我臉上不屑的表情便立刻轉(zhuǎn)化為被嚇了一跳的表情再轉(zhuǎn)化為感嘆。我看到了寬闊的大河忽然掉進(jìn)了一條“裂縫”，激起層層浪花，耳邊是轟隆隆的水聲不斷回旋。從那里開始，一路上雖然看的不夠清楚，但是已經(jīng)讓我對(duì)近距離觀賞壺口瀑布充滿了期待。
終于下了車。剛剛離得近了一點(diǎn)，就看到了漫天飛舞的黃沙迎面撲來(lái)。我戴上了眼鏡、戴上了帽子，可是還是抵擋不住風(fēng)沙的進(jìn)攻。我小心地走下去，靠著欄桿看著下面奔騰的黃河，不禁感慨萬(wàn)千。瀑布高高瀉下，擊打在石頭上，濺起了滔天浪花。河水形成了一個(gè)個(gè)漩渦，在峽谷之中翻滾咆哮著奔向遠(yuǎn)方。再走近一些，看到幾百米寬的黃河河面驟然被兩岸所束縛，落入僅三四十米寬的深槽中。在幾十米的落差中，河水翻騰傾涌，如千軍萬(wàn)馬，奔騰怒吼，以翻江倒海之勢(shì)，飛流而下。水聲聲震河谷，不斷回蕩，恰如萬(wàn)鼓齊鳴，旱天驚雷，聲傳十?dāng)?shù)里外，讓我真正感受到了只有在壺口瀑布附近才能感受到的“黃河在怒吼”、“黃河在咆哮”。看著洶涌澎湃、瑰麗壯觀的黃河壺口瀑布，我的心潮澎湃，從心底感到震撼。壺口瀑布與黃河果然名不虛傳，不論站在下面看，還是站在上面看，都讓人感受到“黃河之水天上來(lái)”的詩(shī)意。這就是祖國(guó)的大好河山、壯美絢爛，讓人心存敬仰和感嘆！
這一次陜西之旅讓我見識(shí)了領(lǐng)略了了大自然的美好，我還游覽了文化古都，了解了秦始皇兵馬俑的歷史。見證了中國(guó)古代文明的輝煌，真是一趟不虛此行的文化之旅！
文化之旅作文9
今天十點(diǎn)左右，我們坐上了旅游巴士，經(jīng)過(guò)了十多分鐘的路程，就到達(dá)了端州硯藝白石村。來(lái)到村口，首先看到的是一座規(guī)模還算大的端硯博物館。據(jù)說(shuō)里面的端硯都是出自該村的師傅們。
其實(shí)，剛下車看到村里的建筑覺(jué)得并沒(méi)有什么特別之處，到處都是現(xiàn)代的鋼筋水泥樓房。但是當(dāng)走進(jìn)村里的時(shí)候，就感覺(jué)到那里濃濃的藝術(shù)氛圍，看到幾乎每家每戶門口都有人正在雕刻制作端硯�？磥�(lái)這個(gè)村子里以制硯為業(yè)是一點(diǎn)不假的，幾乎家家都會(huì)做，家家都有一門制硯手藝。
我們這次主要是來(lái)考察村落端硯文化的。我們隊(duì)員有30人，主要是分組考察。其他隊(duì)友們?nèi)フ叶顺幩囆g(shù)傳承人程文大師和程八大師。主要向他們了解了端硯的發(fā)展歷程和制作情況。而我們另外十個(gè)人在村里隨便找找有空的大伯大嬸聊聊天，向他們了解更多關(guān)于該村的文化和傳承情況。最后，我們來(lái)到一家名為“壽龍硯”集制作與銷售一體的店里進(jìn)行采訪。店門前種著荷花和白蘭花，周圍滿溢香氣，店主阿姨非常喜歡花草，她家里很多硯品都雕刻著各色花朵，她還熱情的給我們介紹了她家店里端硯的制作銷售情況。內(nèi)容涉及到村里會(huì)制作端硯的青年人占百分之五十以上；大家都是靠自學(xué)成才；現(xiàn)在主要在村里銷售（外面?zhèn)�人或商家自己到村里購(gòu)買）；端硯的主要材料來(lái)源于哪些坑；如今自作端硯成本越來(lái)越高；看端硯好壞首先看石質(zhì)再看雕工（有“眼”和一些金線紋路等，據(jù)說(shuō)“眼”的形成至少要經(jīng)過(guò)四十萬(wàn)年）；制硯生活還是相對(duì)比較輕松地，如阿姨說(shuō)的“熟手可以邊工作邊嘆茶！”；我們還了解了一下制作端硯所花的時(shí)間，還有一些外售情況。
感覺(jué)藝術(shù)就是在平凡中制造出不平凡。雖然阿姨說(shuō)她丈夫可以把一塊大大的硯石雕刻好只花一天時(shí)間就輕松搞定，但是其中蘊(yùn)含的是大叔幾十年的功力，看石材好壞也考的是經(jīng)驗(yàn)，像我們這些外行人怎么可能輕易分辨出硯石質(zhì)量?jī)?yōu)略呢！
愿白石村的端硯越做越好，能把傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，把端硯文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大！
寫于 20xx-7-13
文化之旅作文10
8月9日下午3時(shí)，國(guó)貿(mào)大酒店“青云閣茶道會(huì)所”里有一群日?qǐng)?bào)小記者正在聽關(guān)于茶的講座。
何經(jīng)理先給每人沖了一杯烏牛早茶，我端來(lái)聞了聞，清香撲鼻；品一口，有股濃濃的苦味；品完，隨后就有淡淡的甜味，讓人回味無(wú)窮。何經(jīng)理說(shuō)茶是一苦二甜三回味，同感！
據(jù)何經(jīng)理介紹，茶的歷史十分久遠(yuǎn)，神農(nóng)氏因?yàn)榉昧?2種草藥中毒，順手摘了一片葉子吃下。結(jié)果卻出人意料，神農(nóng)氏的毒竟然解了，而這片葉子就是茶葉。神農(nóng)氏就把茶葉用來(lái)入藥。到了漢朝，茶才漸漸地變成日常生活中的飲品，但只限于王公貴族；唐朝喝的是綠茶，也就是從那時(shí)起才開始用茶具；宋朝發(fā)明了精致的龍鳳團(tuán)茶；明太祖朱元璋把團(tuán)茶廢除了，發(fā)明了現(xiàn)在的散茶；宋徽宗還親自寫過(guò)一首關(guān)于茶的詩(shī)。
本次活動(dòng)的主題是烏牛早茶。它是綠茶，不但發(fā)芽早、開花早，而且采摘早……茶樹長(zhǎng)了三年就可以采收了。采茶只有最嫩的葉子才能被采去，老葉只是進(jìn)行光合作用。剛采的茶葉叫茶菁，茶菁要經(jīng)過(guò)“發(fā)酵”“殺菁”“揉捻”“解塊”“干燥”這幾個(gè)過(guò)程，再經(jīng)過(guò)進(jìn)一步處理才能喝。
當(dāng)然泡茶也不是輕而易舉的事，它通常有五個(gè)步驟，一是溫杯；二是投茶；三是潤(rùn)茶；四是聞香；五是泡茶。泡茶時(shí)茶占三分，水占七分。茶有著廉、美、和、敬的品質(zhì)。廉是清廉，美是美德，和是和氣，敬是敬老愛(ài)幼。茶的精神就像是人生的縮影。
茶有六種：綠茶、紅茶、白茶、青茶、黑茶和黃茶。泡這些茶要求的水溫不同，水的溫度直接關(guān)系到茶口味的好壞。綠茶要用85℃的水，紅茶要95℃的水，白茶要有90℃的水，青茶要用85-95℃的水，黑茶要用100℃的水，黃茶要用90-100℃的水。
這次活動(dòng)讓我學(xué)會(huì)了泡茶，也知道了許多茶的知識(shí)，茶的歷史和茶的文化，真讓我大開眼界！
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