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瑯琊榜最后的結(jié)局

時(shí)間:2022-03-02 18:39:31 好文 我要投稿

瑯琊榜最后的結(jié)局

  瑯琊榜在許多人的心中是2015年電視劇的一個(gè)經(jīng)典,那么瑯琊榜最后的結(jié)局又是怎么樣的呢?下面是小編推薦給大家的瑯琊榜最后的結(jié)局,希望大家有所收獲。


  瑯琊榜最后的結(jié)局

  赤焰一案終得告結(jié),蘇宅內(nèi),藺晨興致勃勃,準(zhǔn)備攜梅長(zhǎng)蘇出游散心,梅長(zhǎng)蘇也覺心事已了。太子下令恢復(fù)林氏宗祠與牌位,梅長(zhǎng)蘇終得以祭拜已故親人。

  前方戰(zhàn)事烽煙乍起,急報(bào)頻頻傳至金陵,景琰召集群臣商議對(duì)策,有大臣以兵力不足為由提議講和,景琰則質(zhì)問諸軍侯有無人敢稱將帶兵御敵,眾人紛紛推諉,景琰有意親自帶兵趕往前線。

  朝廷募兵,蕭景睿與言豫津紛紛前去報(bào)名。梅長(zhǎng)蘇找到景琰,規(guī)勸他不得在京都不穩(wěn)之時(shí)離開金陵,自己則請(qǐng)命前往最紛亂的北境對(duì)陣大渝,即刻遭到景琰與霓凰的反對(duì),景琰告訴梅長(zhǎng)蘇,只要他身邊的大夫肯定他身體無恙便答應(yīng)他的請(qǐng)求。

  藺晨言辭激烈反對(duì)梅長(zhǎng)蘇的計(jì)劃,梅長(zhǎng)蘇則直言自己是林殊,應(yīng)該回到他該去的地方,在生命的最后選擇林殊的結(jié)局,藺晨深受感染,表示將梅長(zhǎng)蘇一同趕赴沙場(chǎng)。景琰痛心剛剛經(jīng)歷13年的分離,這一別不知何時(shí)能再見,梅長(zhǎng)蘇答應(yīng)景琰,自己會(huì)回來。

  臨赴戰(zhàn)場(chǎng),梅長(zhǎng)蘇告訴霓凰,若有來世,愿兩人生在平常人家,自己定會(huì)與霓凰攜手終老,霓凰含淚應(yīng)允。景琰站在城墻上,目送身披戰(zhàn)袍的梅長(zhǎng)蘇遠(yuǎn)去。

  戰(zhàn)亂平息后,梅長(zhǎng)蘇沒能再回金陵。梁帝駕崩,景琰登基。幾年后,大梁政通人和,國(guó)富民安。這天,兵部請(qǐng)陛下為整編完畢的新軍賜名。景琰飽蘸濃墨,寫下蒼勁有力的三個(gè)大字:長(zhǎng)林軍。

  瑯琊榜背后的那些事:

  一、瑯琊榜不是瑯琊榜,是中國(guó)古代政治的ideal type.

  瑯琊榜不是某一朝代的具體歷史而是架空史。 這是海晏姐姐 ( 瑯琊榜的作者) 對(duì)瑯琊榜的第一個(gè)設(shè)定。雖然很多人都會(huì)自然而然地將其代入到魏晉南北朝的語境下。

  這一點(diǎn)讓我想到金庸的《笑傲江湖》,很多人根據(jù)笑傲江湖中或明或暗留下的細(xì)節(jié)推測(cè)笑傲江湖大致應(yīng)當(dāng)設(shè)定在明代中期,但金庸老爺子十分明確地表明笑傲江湖“這部小說通過書中一些任務(wù),企圖刻畫中國(guó)三千多年來政治的若干普遍現(xiàn)象……不顧一切的奪取權(quán)力。是古今中外政治生活的基本情況,過去幾千年是這樣,今后幾千年恐怕仍會(huì)這樣”。

  這段話用來形容笑傲江湖很妥當(dāng),用來形容瑯琊榜似乎也很妥當(dāng)。只要帝王政治存在,一個(gè)冷血無情、性情多疑的皇帝就會(huì)繼續(xù)存在;只要父死子繼的權(quán)力傳承模式還在,一場(chǎng)兇險(xiǎn)殘酷、死傷無數(shù)的奪嫡大戲就會(huì)繼續(xù)上演;只要家事國(guó)事都是天下事,一群后宮女人就會(huì)或主動(dòng)或被動(dòng)地干預(yù)政治。梁王、祁王、靖王、譽(yù)王、廢太子、群臣、皇后、越貴妃這些人物不僅出現(xiàn)在瑯琊榜里,也會(huì)出現(xiàn)在其他任意朝代里。

  二、皇帝向來多疑,皇帝向來不喜太子。

  周國(guó)平先生曾寫過一篇小的寓言《白兔和月亮》:傳說有一只小兔子有一只白兔獨(dú)具審美的慧心,在她的眼里,月的陰晴圓缺各具風(fēng)韻。于是,諸神之王召見這只白兔,將月亮賞賜給了小白兔,但從此往后,小白兔從前賞月的閑適心情一掃而光了,腦中只繃著一個(gè)念頭:“這是我的月亮!”她牢牢盯著月亮,就像財(cái)主盯著自己的金窖。烏云蔽月,她便緊張不安,唯恐寶藏丟失;滿月缺損,她便心痛如割,仿佛遭了搶劫。

  這個(gè)故事我們?nèi)缃衲茌p易看到,只可惜封建帝王們看不到,不然可以采訪一下他們讀過之后的感想。不知道他們會(huì)不會(huì)像這只小兔子盯著月亮一樣地盯著自己的皇位。小兔子擁有了月亮之后,尚且變得患得患失、性情多疑,更何況皇帝擁有的是“號(hào)令天下,莫敢不從”的生殺予奪大權(quán)。江山如此多嬌,引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。 有那么多人時(shí)時(shí)刻刻覬覦皇位,作為皇帝又怎么可能不時(shí)時(shí)小心、處處提防呢?

  權(quán)力如此美妙,如此誘人,因此古往今來的皇帝們都不能免俗要將權(quán)力牢牢攥在手中,也因此皇帝素來不喜太子尤其是賢明的太子。因?yàn)榛实酆吞硬粌H是有著血緣關(guān)系的復(fù)制,還是君臣,是權(quán)力框架中對(duì)立的兩級(jí)。

  中國(guó)民間有一句俗語“兒子都是來討債的”,這一點(diǎn)對(duì)于皇帝來說感受尤甚,因?yàn)樘訑[明了光明正大地就是來討皇位的。不說太子的這種象征意義可能給皇帝老兒的心理壓力,單說東宮制度。太子居?xùn)|宮,仿照朝堂文武官員設(shè)立一個(gè)mini版的小朝堂,本來是給太子練手,當(dāng)作實(shí)習(xí)的。一般情況下,太子小打小鬧裝模做樣也就過去了,不會(huì)引起什么不該發(fā)生的事情。最怕突然冒出來一兩個(gè)有野心/有想法/有抱負(fù)的太子,聚攏一批朝臣,天天想著怎么搞出個(gè)大新聞。因?yàn)橹醒爰瘷?quán)體制注定了要維護(hù)權(quán)力的單線運(yùn)作:皇帝—官僚—民眾,你突然折騰出一個(gè)新的權(quán)力核心,搞得皇帝很尷尬呀。

  而這一點(diǎn)映射到瑯琊榜中就是一代賢王祁王的作死人生。且看梁王是如何看待祁王的:祁王,在朝、籠絡(luò)人心;在府、清談狂論。連大臣的奏本,奏本上都言必稱祁王之意,朕如何容得?其實(shí)到了這個(gè)份上,已經(jīng)不是梁王是否能容得下祁王了,而是梁王已經(jīng)到了最緊要的關(guān)頭:要么滅掉祁王,要么自己被架空。

  作為梅長(zhǎng)蘇的骨灰級(jí)粉絲,我當(dāng)然是相信祁王是不可能造反的,可是我相信或者林燮相信或者群臣相信都沒有什么卵用,因?yàn)樵谥\逆一類的案件中是否有造反的動(dòng)機(jī)從來都不重要,重要的是你是否有造反的實(shí)力。忠心什么的看得見摸不著,從來都不比直接消滅來得可靠。比如說后來的靖王,雖然我們依然相信他不想造反,但是一旦得知梅長(zhǎng)蘇被皇帝單獨(dú)召見時(shí),分分鐘鐘組織了一幫人馬,隨時(shí)準(zhǔn)備造反。

  三、作人要低調(diào),作功臣更要低調(diào),作為功臣的武將尤其要低調(diào)

  飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。這句話在大多數(shù)的情況下是功臣尤其是開國(guó)功臣的寫照。很多人以為是皇帝冷血無情、不念舊恩的.結(jié)果,但客觀來說又是一種不得不。 賢臣良將可以輔佐此人登上皇位,也可以輔佐別人當(dāng)上皇位 ,類似于“麒麟才子,得之可得天下”。如果對(duì)他們采取放任的態(tài)度,勢(shì)必造成“你方唱罷我登場(chǎng)”天下輪流坐莊的混亂場(chǎng)面。所以從維護(hù)皇權(quán)的一統(tǒng)性出發(fā),功臣的結(jié)局只有兩種“要么隱退,要么狗帶” 。

  范蠡明白這個(gè)道理,因此早早地離開朝堂,一心想著如何發(fā)家致富,成功地開創(chuàng)了人生第二春;文種后知后覺,明白得晚了點(diǎn),最終落得命喪黃泉的下場(chǎng)。韓信不明白,不僅不明白還拿出了裝傻的態(tài)度,最后慘淡收?qǐng),被夷三族?/p>

  瑯琊榜中的林燮,大概類似韓信。雖然我們作為梅長(zhǎng)蘇的鐵桿粉絲再次相信,林燮沒有造反的動(dòng)機(jī),最多也就是對(duì)皇帝有點(diǎn)失望、想make some dfferences, 但是皇帝不這么看,皇帝認(rèn)為:林燮擁兵自重,這是事實(shí),朕派去的人他一概不用,只重用祁王的人;出征在外,他總是說什么,將在外君命有所不受。

  對(duì)于這一點(diǎn)梅長(zhǎng)蘇已經(jīng)完全放棄為他老爹辯解了,只得轉(zhuǎn)移話題討論天下是誰的天下了。或許梅長(zhǎng)蘇心里明白,他老爹在這方面確實(shí)做得不地道。將在外君命有所不受,這一點(diǎn)并不算很過分,一般的朝代多多少少也會(huì)默許這一點(diǎn),但是皇帝派去的人他一概不用,只重用祁王的人這一點(diǎn)就非常缺乏政治覺悟了。林燮手上的赤焰軍是大梁最強(qiáng)大的兵力,單憑這一點(diǎn)就足夠讓人忌憚,他還裝作不明白似得跟祁王交好,他的眼中還有沒有梁王恐怕只有他自己才知道了。

  四、瑯琊榜是童話,認(rèn)真你就輸了

  權(quán)力導(dǎo)致腐敗,絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗。 這一點(diǎn)在今人看來淺顯易懂,在瑯琊榜中卻只有梁王才明白。因此在面對(duì)梅長(zhǎng)蘇的指責(zé)時(shí),他才會(huì)說:“并非朕生來無情,只要坐在這把龍椅上,人自然是會(huì)變得。你記得,無論景琰現(xiàn)在什么樣,等他坐上了這個(gè)位子,他也會(huì)變得。林燮想要的朝局,他想要的那個(gè)天下,真給不了他,祁王也不可能給他,永遠(yuǎn)都沒有人可以給他!

  面對(duì)這一點(diǎn),梅長(zhǎng)蘇作出的回答其實(shí)是不那么令人信服的,他所有的論據(jù)支持只是“陛下迷失在至尊之位,失了本心,但絕不會(huì)人人如此!彼麍(jiān)信靖王可以開創(chuàng)清明盛世的理由完全是因?yàn)榫竿跣愿駡?zhí)拗,不會(huì)輕易改變。說到底,這是古代人為自己編造的童話,相信只要一個(gè)賢明的人做了君主,朝政就會(huì)有所不同?墒潜榧爸袊(guó)上下五千年的歷史,數(shù)百位的君主,又有幾個(gè)能算得上是明君,又有幾個(gè)能夠“守得初心”,許你太平盛世呢?

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