唐三彩的介紹
唐三彩，中國古代陶瓷燒制工藝的珍品，全名唐代三彩釉陶器，是盛行于唐代的一種低溫釉陶器，釉彩有黃、綠、白、褐、藍(lán)、黑等色彩，而以黃、綠、白三色為主，所以人們習(xí)慣稱之為“唐三彩”。以下是小編收集的唐三彩相關(guān)內(nèi)容，歡迎查看！
釋義
唐三彩，是從唐墓挖掘出來的陶器之泛稱，后來學(xué)者視為一種陶瓷分類上的術(shù)語。唐三彩并非專指那三種色彩而言。在唐墓中所挖掘出來的各類陶俑、陶像，以及其他陶器上，有的只有單彩，或者二彩，有甚多的器物，卻具有較復(fù)雜的多彩顏色。一般而言，除了胎體的白地之外，鉛黃、綠、青三彩最為普遍，在三彩的調(diào)配技法上，也最富藝術(shù)的韻味。唐三彩的器皿較少，而小馬、小家畜、小家禽數(shù)量較多，均具豐美的藝術(shù)意匠，尤以各種人物的陶俑，以及超自然形象的魌頭，最具藝術(shù)價(jià)值。三彩器正表現(xiàn)出唐代各種實(shí)際生活所應(yīng)用的器物，而在這些器物中，卻把當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的形態(tài)很完備的呈現(xiàn)出來，由此獲知殉葬的明器與其他器物的形制與數(shù)量，均按照墓葬者生前官階，以及門第的大小而定。例如唐禮明器之制，三品以上九十事，五品以上六十事，九品以上四十事。挺馬偶人高一尺。其他音樂隊(duì)、童仆之屬、威儀服玩，亦各視其生前之品秩而定之。
初唐之末期，始興厚葬之風(fēng)，其后自盛唐至中、晚唐，厚葬之風(fēng)益甚，舁明器而行街衢，陳墓所，奏歌舞音樂，張帷幕，設(shè)盤牀，以造花、人形、飲食施路人，殆如祭祀。因?yàn)樘拼v究以三彩明器作為陪葬品，所以，從清末建筑河南汴洛鐵路以來，在洛陽北郊邙山等地之唐墓中，先后發(fā)掘?yàn)閿?shù)頗多之三彩器與俑像。唐三彩不論其形制與色彩之施化，均具極高之藝術(shù)意匠，乃引起日本、歐美各國人士之注目，而以高價(jià)購藏，從此唐三彩遂被列入世界藝術(shù)之一部分。以上引自君友會(huì)王愛君美術(shù)文獻(xiàn)《唐三彩》。唐三彩制作最盛之時(shí)為開元、天寶至大歷年間（公元七一三～七六六年）。其藝術(shù)成就是震古鑠今，聞名中外的。唐三彩是由一個(gè)健全強(qiáng)明的朝代所啟毓而成，同時(shí)，它也具體而活躍的反映出此一健全強(qiáng)明的時(shí)代精神。
歷史沿革
誕生背景
唐三彩在中國文化中占有重要的歷史地位，在中國的陶瓷史上留下了濃墨重彩的一筆。唐三彩誕生于唐代是有其文化淵源的。首先，成熟的陶瓷技術(shù)是唐三彩誕生的物質(zhì)基礎(chǔ)；其次，唐代盛極一時(shí)的厚葬之風(fēng)是促成其誕生的直接導(dǎo)向；第三，唐代各個(gè)領(lǐng)域的歷史文化是孕育其最好的藝術(shù)養(yǎng)料。唐三彩的誕生也是三彩釉裝飾工藝的誕生，是釉彩裝飾和胎體裝飾結(jié)合的過程。輝煌璀璨的唐三彩，其絢麗斑斕的藝術(shù)效果在雕塑精美、造型生動(dòng)的俑上得到了完美的發(fā)揮和淋漓盡致的展現(xiàn)。
興起原因
唐三彩在唐代的興起有它的歷史原因。首先陶瓷業(yè)的飛速發(fā)展，以及雕塑、建筑藝術(shù)水平的不斷提高，促使它們之間不斷結(jié)合、不斷發(fā)展，因此從人物到動(dòng)物以及生活用具都能在唐三彩的器物上表現(xiàn)出來。
唐代貞觀之治以后，國力強(qiáng)盛、百業(yè)俱興，同時(shí)也導(dǎo)致了一些高官生活的`腐化，于是厚葬之風(fēng)日盛。唐三彩當(dāng)時(shí)也是作為一種冥器，曾經(jīng)被列入官府的明文規(guī)定，一品、二品、三品、四品，就是說可以允許他隨葬多少件，但是實(shí)際上作為這些達(dá)官顯貴們，并不滿足于明文的規(guī)定，反而他們往往比官府規(guī)定要增加很多的倍數(shù)，去做這種厚葬。官風(fēng)如此，民風(fēng)當(dāng)然也如此，于是從上到下就形成了這么一種厚葬之風(fēng)，這也就是唐三彩當(dāng)時(shí)能夠迅速在中原地區(qū)發(fā)展和興起的一個(gè)主要原因之一。
鼎盛時(shí)期
唐代是我國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，所以說唐三彩從另外一個(gè)側(cè)面也反映了這種唐王朝的政治、文化、生活，它跟唐代詩歌、繪畫、建筑其他文化一樣，共同形成了唐王朝文化的旋律，但是它又不同于其他的文化藝術(shù)，從現(xiàn)代的陶瓷史上認(rèn)為，唐三彩在唐代陶瓷史上是一個(gè)劃時(shí)代的里程碑，因?yàn)樵谔埔郧埃挥袉紊�，最多就是兩色釉的并用，在我國的漢代，已經(jīng)有了兩色，即黃色和綠色兩種釉彩在同一器物上的使用。到了唐代以后，這種多彩的釉色在陶瓷器物上同時(shí)得到了運(yùn)用。從陶瓷史上有人考證，這和唐代當(dāng)時(shí)的審美觀點(diǎn)起了很大的變化有關(guān)。在唐以前人們崇尚的是素色主義，到唐代以后，它包容了各種文化，包括許多外來文化，這個(gè)時(shí)候從繪畫、陶瓷、金銀器的制作，形成了一個(gè)燦爛文化的特點(diǎn)。
發(fā)現(xiàn)過程
史籍中關(guān)于唐三彩的記載甚少，所以被人們遺忘了一千多年。1928年，隴海鐵路修筑到洛陽邙山時(shí)毀壞了一
批唐代墓葬，發(fā)現(xiàn)了為數(shù)眾多的唐三彩隨葬品。常見的出土唐三彩陶器有三彩馬、駱駝、仕女、樂伎俑、枕頭等。尤其是三彩駱駝，背載絲綢或馱著樂隊(duì)，仰首嘶鳴，那赤髯碧眼的駱俑，身穿窄袖衫，頭戴翻檐帽，再現(xiàn)了中亞胡人的生活形象，使人聯(lián)想起當(dāng)年駱駝行走于“絲綢之路”上的景象。
出土的大量唐三彩，古董商們將其運(yùn)至北京，引起了著名學(xué)者王國維、羅振玉等的高度重視和贊賞。之后，洛陽地區(qū)不斷有唐三彩出土，數(shù)量之多、質(zhì)量之美，令人驚嘆。出土地區(qū)主要集中在洛陽市北的邙山，市南的關(guān)林、龍門和市西的谷水一帶，其中洛陽市內(nèi)出土唐三彩的地點(diǎn)就多達(dá)20處以上，所出三彩數(shù)量至少500件之多。洛陽出土的唐三彩系本地?zé)�，一則因?yàn)槁尻柺斜钡内骄陀猩a(chǎn)唐三彩的原料———白色高嶺土，二則因?yàn)榫嚯x洛陽不遠(yuǎn)的鞏義市大、小黃冶村發(fā)現(xiàn)了燒制唐三彩器的窯址，經(jīng)1976年以來進(jìn)行的多次調(diào)查和考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了豐富的窯具、模具和三彩器等，充分證明了唐代陶器燒造技術(shù)方面的先導(dǎo)地位。
1976年，中國進(jìn)行了一次大規(guī)模的文物普查，工作人員在洛陽附近的鞏縣（今鞏義市）大、小黃冶村見到了一條有著兩個(gè)名字的小河。在上游的白冶河畔，參加普查的工作人員發(fā)現(xiàn)了白色陶瓷，那么下游的黃冶河畔會(huì)發(fā)現(xiàn)什么呢？學(xué)者們向被稱為“黃冶河”的下游進(jìn)發(fā)。 荒涼的河畔幾乎沒有道路，學(xué)者們細(xì)細(xì)地搜尋著，他們似乎誰也不知道能找到什么。
一塊彩色陶片映入眼簾，剎時(shí)間，活躍的人群安靜了下來。古窯址終于出現(xiàn)在了“黃冶河”畔。 隨著發(fā)掘的深入，人們的情緒越來越高漲，因?yàn)樵谶@一座座古窯里，存留最多的竟然是唐三彩的陶片。幾十年的期盼終于有了結(jié)果，唐三彩的窯址找到了，“黃冶河”就是燒制彩陶的地方。
現(xiàn)在的黃冶河畔早已沒有了作坊的蹤影，唐代工匠們的工作環(huán)境也已無從考察。值得慶幸的是，現(xiàn)代的制作工藝較完整地保存了唐代的傳統(tǒng)，我們還能通過現(xiàn)代人的工作，來了解唐三彩的生產(chǎn)過程。
現(xiàn)代發(fā)展
唐三彩的復(fù)制和仿制工藝，在洛陽已有百年的歷史，經(jīng)過歷代藝人們的研制，唐三彩工藝技術(shù)逐步完善，燒制水平不斷提高，使"洛陽唐三彩"的工藝技巧和藝術(shù)水平達(dá)到了一定的高度。在國際市場上，唐三彩已成為極其珍貴的藝術(shù)品，曾在有80多個(gè)國家和地區(qū)參加的國際旅游會(huì)議上被評為優(yōu)秀旅游產(chǎn)品，被譽(yù)為“東方藝術(shù)瑰寶”。唐三彩大馬、駱駝等曾作為國禮，贈(zèng)送給50多個(gè)國家的元首和政府首腦。
制作材料
唐三彩全名唐代三彩釉陶器，在同一器物上，黃、綠、白或黃、綠、藍(lán)、赭、黑等基本釉色同時(shí)交錯(cuò)使用，形成絢麗多彩的藝術(shù)效果�！叭省笔嵌嗖实囊馑�，并不專指三種顏色。
唐三彩是一種多色彩的低溫釉陶器，它是以細(xì)膩的白色黏土作胎料，用含鉛的氧化物作助溶劑，目的是降低釉料的熔融溫度。在燒制過程中，用含銅、鐵、鈷等元素的金屬氧化物作著色劑融于鉛釉中，形成黃、綠、藍(lán)、白、紫、褐等多種色彩的釉色，但許多器物多以黃、綠、白為主，甚至有的器物只具有上述色彩中的一種或兩種，人們統(tǒng)稱為“唐三彩” 。
制作唐三彩，是先經(jīng)過舂搗、淘洗等加工的白色粘土捏制成一定形狀，再修整、晾干后，放入窯內(nèi)經(jīng)1 000℃燒制，待冷卻后，上釉掛彩，再入窯焙燒至800℃即可。
唐三彩始見于唐高宗時(shí)，開元年間極為盛行，器物造型多樣，色彩絢麗，到天寶以后數(shù)量逐漸減少。
唐三彩在唐代時(shí)期作為隨葬品使用，用于殉葬。新中國成立以來隨著人們對唐三彩的關(guān)注增多，以及唐三彩復(fù)原工藝的發(fā)展，人們熱衷于文房陳設(shè)，是饋贈(zèng)親友的良品。
唐三彩不僅在唐代國內(nèi)風(fēng)行一時(shí)，而且暢銷海外。還在印度、日本、朝鮮、伊朗、伊拉克、埃及、意大利等十多個(gè)國家發(fā)現(xiàn)唐三彩。
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