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野馬什么意思的閱讀
“野馬”是什么意思？
——兼談科學(xué)對(duì)古籍的闡釋
今年是農(nóng)歷甲午馬年。但在閱讀《全宋詞》時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)三首關(guān)于“野馬”的宋詞值得斟酌。辛棄疾《水龍吟》：“回頭落日，蒼茫萬里，塵埃野馬。”吳文英《鳳池吟》：“萬丈巍臺(tái)，碧罘罳外，袞袞野馬游塵。”吳泳《八聲甘州》：“富貴非吾事，野馬浮埃�！�
將“野馬”與“塵�！薄坝螇m”“浮埃”搭配使用，這起源于《莊子·逍遙游》：“野馬也，塵埃也。生物之以息相吹也�！薄端膸烊珪ぷ硬俊穼�(duì)此句解釋說：“野馬：形狀如奔馬的游氣�！睂ⅰ耙榜R”解釋為“氣”體，卻無法理解這三首宋詞的意思。
清朝經(jīng)學(xué)家孫星衍對(duì)《一切經(jīng)音義》中“野馬”校正：“或問：‘游氣何以謂之野馬？’答云：‘馬，特塺字假音耳。野塺，言野塵也�！甭勔欢嗝豆诺湫铝x·莊子內(nèi)篇校釋》：“野馬字蓋即沙漠之漠……野馬亦塵埃耳�！肚f子》蓋以野外者為野馬，室中者為塵埃，故兩稱而不嫌�！边@里認(rèn)為“馬”通假“漠”，“野馬”是野外的塵埃。[來源:]
沈括《夢(mèng)溪筆談》明確反對(duì)這一觀點(diǎn)。其卷三《“野馬”為田野間浮氣》中說：“‘野馬’乃田野間浮氣耳。遠(yuǎn)望如群馬，又如水波，佛書謂如熱時(shí)野馬陽焰，即如此物也。”這啟發(fā)我們可以查閱佛經(jīng)中有無更多線索。
《大智度論》曰：“一切諸行如幻，欺誑小兒，屬因緣，不自在不久住。是故說諸菩薩知諸法如幻如炎者。炎以日光風(fēng)動(dòng)塵故，曠野中見如野馬，無智人初見，謂之為水。”《放光般若經(jīng)》曰：“菩薩行禪……觀想如野馬�！边@里，把“野馬”當(dāng)作一種虛幻的自然現(xiàn)象，是日光下風(fēng)吹灰塵產(chǎn)生的一種錯(cuò)覺。
這樣，關(guān)于“野馬”就有三種解釋：水氣、塵埃和現(xiàn)象。到底哪個(gè)更正確一點(diǎn)呢？
大型科普讀物《十萬個(gè)為什么（天文）》第一章《天象和觀測(cè)》中“為什么恒星會(huì)眨眼”說：“當(dāng)我們透過空氣看遠(yuǎn)方的景物，發(fā)現(xiàn)景物也變得模模糊糊、抖動(dòng)不停。中國古人給這種現(xiàn)象起了一個(gè)好玩的名字叫‘野馬’�！笨梢�，這里明確認(rèn)為“野馬”是一種自然現(xiàn)象。
透過空氣看到抖動(dòng)的景物，好像野馬奔騰。因?yàn)榭諝庠诶錈岵痪臅r(shí)候就會(huì)出現(xiàn)密度的變化，它們使大氣的折射性質(zhì)發(fā)生變化，就像一個(gè)個(gè)小透鏡，于是導(dǎo)致了這種抖動(dòng)現(xiàn)象。這牽涉兩個(gè)重要科學(xué)術(shù)語：
一是天文學(xué)的“視寧度”。天文學(xué)家用“視寧度”來表征大氣抖動(dòng)造成星星“眨眼”的程度，空氣抖動(dòng)會(huì)影響到望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)天體的清晰度，因此專業(yè)天文臺(tái)要建在空氣相對(duì)“安靜”，也就是“視寧度”好的地方。
二是光學(xué)的“折射率”。 折射率表現(xiàn)為空氣彎曲光的能力。直接地說，溫度改變空氣的密度。當(dāng)溫度不同的空氣團(tuán)相遇時(shí)，它們之間的邊界層會(huì)瓦解成漩渦或者渦流，其對(duì)光線的作用就像是薄透鏡。在火焰的上方或者是被太陽烤熱的公路上，你也能看到類似的情形。而熱氣流會(huì)使視寧度更為糟糕。
可見，隨著科學(xué)的發(fā)展，對(duì)古籍中術(shù)語的注解應(yīng)當(dāng)做一些必要的修正�！耙榜R”以前曾被解釋為“水氣”和“塵�！�，以科學(xué)的角度看是缺乏科學(xué)知識(shí)的誤解和錯(cuò)覺。依據(jù)現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，“野馬”有更為精確的解釋：它是一種在視寧度不好的情況下，由于空氣折射率產(chǎn)生的一種視覺“虛幻”現(xiàn)象。有趣的是，若用“野馬”這個(gè)解釋去理解上述宋代詩詞，甚至《莊子》、佛經(jīng)，是能夠得到符合古籍原意闡釋的，這也說明了我國傳統(tǒng)古籍文化在歷經(jīng)千年后，是能夠經(jīng)受住科學(xué)發(fā)展考驗(yàn)的。
�。ㄟx自2014年3月27日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）
12.本文從 和 兩個(gè)角度，對(duì)“野馬”進(jìn)行了考證和辨析。（每空答4個(gè)字）
13.下列有關(guān)古籍中“野馬”的說法，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A．將“野馬”與“塵埃”“浮�！钡却钆渲褂�，當(dāng)源自《莊子·逍遙游》：“野馬也，塵埃也。生物之以息相吹也�！�
B．清朝經(jīng)學(xué)家孫星衍和現(xiàn)代文學(xué)家聞一多都認(rèn)為“野馬”的“馬”為通假字“塵”或“漠”，“野馬”即野外塵埃的意思。
C．在《夢(mèng)溪筆談》中，沈括將“野馬”解釋為“田野間浮氣耳。佛書謂如熱時(shí)野馬陽焰。”而形成一觀點(diǎn)，有佛經(jīng)給他的啟發(fā)。
D．《大智度論》等佛經(jīng)將“野馬”當(dāng)作一種虛幻的自然現(xiàn)象，是人對(duì)日光下風(fēng)吹灰塵產(chǎn)生的錯(cuò)覺，被某些人誤認(rèn)為是“水”。
14.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和推斷，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．《十萬個(gè)為什么》完全采用科學(xué)術(shù)語解釋“野馬”，并明確為一種自然現(xiàn)象；反觀古人對(duì)“野馬”的解釋有其局限性。
B．“野馬”會(huì)影響觀察，故專業(yè)天文臺(tái)應(yīng)建在空氣相對(duì)“安靜”處，不會(huì)有空氣抖動(dòng)，也不會(huì)影響望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)天體的清晰度。
C．在被太陽烤熱的公路上會(huì)看到“野馬”，成因是溫度改變了空氣的密度，光在這里產(chǎn)生了折射，而此時(shí)的“寧視度”不好。
D．“野馬”以前被誤認(rèn)為水汽、塵埃和幻象，隨著科學(xué)的進(jìn)步，可以對(duì)古籍中類似“野馬”的術(shù)語的注解，做出必要的修正。
參考答案
12.古籍注釋 科學(xué)知識(shí)（4分）
13. C（不能確認(rèn)這一觀點(diǎn)“來自于佛經(jīng)對(duì)他的啟發(fā)”，沈括說“佛書謂如熱時(shí)野馬陽焰”，可以是已有這一觀點(diǎn)，引佛經(jīng)加以佐證。作者也說“這啟發(fā)我們可查閱佛經(jīng)，看有無更多線索�！保�
14. C（A不合文意，“完全采用科學(xué)術(shù)語解釋‘野馬’”錯(cuò)，《十萬個(gè)為什么》是用通俗平易的語言解釋“野馬”； B違背事實(shí)�！安粫�(huì)有空氣抖動(dòng)”錯(cuò)，原文說“空氣相對(duì)‘安靜’”，沒有說“不會(huì)有空氣抖動(dòng)”現(xiàn)象；D不合文意�！盎孟蟆辈粦�(yīng)視為誤解的。）
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