《經(jīng)與先秦說，解，傳的發(fā)生及演化》閱讀題

　　“傳”由對(duì)文本的解釋而轉(zhuǎn)換為記事文體的“傳”，應(yīng)發(fā)生于史家對(duì)孔子《春秋》的解釋。先秦對(duì)孔子《春秋》的系統(tǒng)注釋，流傳下來的有《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》和《春秋谷梁傳》。三傳都是傳注行為的產(chǎn)物，注釋的對(duì)象都是《春秋》，但在由注釋之“傳”向記事之“傳”轉(zhuǎn)換中的作用不盡相同。

　　《公羊》《谷梁》是以注釋家的身份去解釋《春秋》，雖也對(duì)有些事件的本原作了注釋，但側(cè)重于對(duì)字、詞所包含的意義進(jìn)行解釋，更多具有注釋性質(zhì)。而《左傳》的作者是以“史”這一職官和史學(xué)學(xué)者身份來解釋具有歷史記述性質(zhì)的《春秋》，總結(jié)國家和個(gè)人興衰成敗的教訓(xùn)也是其主要目的之一。因而，《左傳》雖也有對(duì)《春秋》體例的解釋，但更多的是依據(jù)歷史記載，恢復(fù)《春秋》以“微言”掩蓋了的國家和個(gè)人興衰成敗的原委，化《春秋》之隱晦為明白曉暢，很大程度上“創(chuàng)造性地復(fù)原了《魯春秋》”。也正是這種出于行為目的需要的復(fù)原，《左傳》將“傳”這一注釋典籍的方式，基本上轉(zhuǎn)換成為一種歷史記述的文體。

　　《左傳》為解釋孔子《春秋》而作，故仍然采用了編年之體，有著不少解釋性及梗概式記事的文字。受傳注體例的限制，《左傳》將一個(gè)事件發(fā)生的前因后果過程的記述，分解在不同的年份，且這一年份內(nèi)還要記述不同諸侯國或不同性質(zhì)的行為事件。但是，《左傳》卻對(duì)各種事件的發(fā)生采取了全視角記述。它不僅記述了每一具體事件的來龍去脈，而且通過政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、軍事等各方面的相關(guān)記述，記述了事件發(fā)生發(fā)展的大的歷史背景。如記晉文公復(fù)興晉國，通過僖公前后二十多年的記載，記述了重耳出亡、秦國與晉國的關(guān)系、晉國救宋、重耳隨從的品格等等，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、軍事等諸多領(lǐng)域的視角，比較完整地展示了晉國興盛前后的歷史。較之《國語·晉語》單一記述晉驪姬之難，更具有總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而服務(wù)于政治的意義。

　　至于司馬遷創(chuàng)造的以專門記載人物生平事跡的文字稱之為“傳”，也當(dāng)與《左傳》稱之為“傳”有密切關(guān)系�！妒酚洝贰八麟[”謂：“列傳者，謂敘列人臣事跡，令可傳于后世，故曰列傳。”先秦的“傳”多用于經(jīng)典的注釋。《左傳》雖有傳注的性質(zhì)，雖非以人為主敘事，更非專記某人之行事，但卻涉及到了不少人物的生平行事；它有對(duì)孔子《春秋》體例的一些注釋，但卻是以記事為主。故《史記》“列傳”之“傳”的產(chǎn)生，當(dāng)不僅是借用先秦《左傳》的文體名稱，而且當(dāng)與《左傳》一樣，具有真實(shí)記載歷史人物行事的性質(zhì)。所以，

　　“列傳”傳記體的產(chǎn)生，當(dāng)是在《左傳》詳細(xì)敘事的“傳”的基礎(chǔ)上，融入了《晏子春秋》《戰(zhàn)國策》等專記一人之事的元素，從而創(chuàng)造了“列傳”這一史學(xué)體式，用于記載人物的生平事跡。可以說，記載人物之“傳”，是經(jīng)典的傳注之“傳”的進(jìn)一步發(fā)展。

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A.三傳同為給《春秋》作注行為的產(chǎn)物，但《左傳》和《公羊》《谷梁》的作者身份的差異，作注目的的不同，使得《左傳》別具一格。

　　B.為解釋《春秋》而作的《左傳》沿用了《春秋》編年體的體例，受此限制，《左傳》對(duì)同一歷史事件的敘述分散而不連貫。

　　C.《國語》在敘驪姬之難時(shí)，角度較為單一，不及《左傳》視角覆蓋諸多領(lǐng)域、可以比較完整地展示晉國興盛前后的歷史。

　　D.《左傳》和《史記》之“列傳”同中有異：同為歷史著作，前者有傳注的性質(zhì)，以記事為主，后者以人為主敘事，且一傳多專記某人之行事。

　　2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A.文章第一、二段運(yùn)用對(duì)比論證，將其他兩傳與《春秋左氏傳》比較，意在論證《左傳》在由注釋之“傳”向記事之“傳”轉(zhuǎn)換中起到的重要作用。

　　B.第三段舉出“晉文公復(fù)興晉國”的例子，論證《左傳》全視角記述的特點(diǎn)：記述歷史事件，既交待具體事件的來龍去脈，也敘述事件大的歷史背景。

　　C.第四段結(jié)合《左傳》《晏子春秋》《戰(zhàn)國策》等先秦史書，意在論證司馬遷創(chuàng)造《史記》之“列傳”的史學(xué)體式，緣于他善于繼承和發(fā)展。

　　D.文章論述“傳”的生成和演化，既有對(duì)于相關(guān)書籍橫向的比較，也有對(duì)于不同時(shí)期書籍在“傳”發(fā)展過程中源流關(guān)系的縱向探究。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A.《公羊》《谷梁》解釋《春秋》，其作者都是以注釋家的身份，同樣側(cè)重于對(duì)字、詞進(jìn)行解釋，無助于“傳”由注釋向記事轉(zhuǎn)換。

　　B.《春秋》隱晦，《左傳》明白曉暢，但兩者均關(guān)注國家和個(gè)人興衰成敗的原委，可以說《左傳》既尊重了《春秋》，又有所創(chuàng)作。

　　C.《左傳》之“傳”和“列傳”之“傳”，前者兼有“注釋和記事”之意，而后者據(jù)司馬遷的解釋，在“記事”之外，還有“流傳”之意。

　　D.“列傳”傳記體，固然是司馬遷的天才創(chuàng)造，但一定離不開對(duì)《左傳》《晏子春秋》《戰(zhàn)國策》等先秦歷史著作的敘述傳統(tǒng)的吸收借鑒。

　　1.B（“受此限制”不對(duì)，受的是傳注體例的限制而非編年體例的限制。）

　　2.C（目的不在于證明司馬遷創(chuàng)作“列傳”成功的原因，而是論證“傳”這一文體生成和演化的脈胳。）

　　3.A（“無助于‘傳’由注釋向記事轉(zhuǎn)換”不對(duì)，“轉(zhuǎn)換中的作用不盡相同”“也對(duì)有些事件的本原作了注釋”均說明起到了有限的作用。）

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