曾國藩做人的八大學(xué)問

　　一、砥礪自我的學(xué)問：強人總有挺身破世的時候。

　　人生之學(xué)問有萬千。對弱者來說，他們懂得的人生學(xué)問，大多是信任“借人成己”，因此總習(xí)慣去尋找“第三只手”，但對強者來說，他們堅守的人生學(xué)問則是砥礪自我，善于從中爭奪自己挺身立世的方式。人生之成，成在何處？有人以為是靠別人來取得的跳板，從而讓自己平步青云。這是一種最好笑罪遲鈍的人生舛誤。這種人天然會是弱者——軟如泥，脆如草。真正的人生是有強者來完成的，他們善于磨礪自我，找到自己舉動的目的，靠堅強的毅力翻開人生的缺口。曾國藩做作屬于強者，他的一生皆是在“磨礪”兩字中渡過的，一直的強化自己的心智，強化自己的才能，從而尋找到了一條被他稱之為“人之龍”的成功之路。這就是曾國藩磨礪人生的學(xué)問。這個學(xué)問，直接決議了他的凌空而起，一飛沖天的基本。

　　二、改變性格的學(xué)問：人生就是一個自習(xí)的大課堂。

　　“性情誤區(qū)”是古代人無比關(guān)注的一個話題，由于性格之誤乃為人生之大誤。顯然，性格問題是人生的一大學(xué)問。為此，有些人總是狂妄驕橫，認為它是天下學(xué)問最高的，世上他的氣概是最壯的，所以常作出一副總裁的樣子，指東劃西，吆三喝五；為什么又老是有些人豪言壯語眼淚汪汪，只會愛慕別人，而不理解讓自己開端長征路，所以人生總是一片渺茫。這些皆因性格之病而起。曾國藩的畢生有一個十分凸起的特色，就是擅長在不同的環(huán)境之中改變自己的性格。盡可能到達一種完美的狀況，應(yīng)答人生風波。能夠看出，曾國藩把全部人生當作了一個自習(xí)的大課堂。以改變性格為學(xué)問，去成績自己心中的大事。

　　三、挽救命運的學(xué)問：牢牢捉住打破終生的主動權(quán)。

　　兩千多年前的古希臘，有一位大的思維家，叫柏拉圖。他有一句名言：“命運是人生中的第一知識�！贝_實，每個人或者都是力求轉(zhuǎn)變本人的命運，讓自己成為命運的主人。因而，咱們看到了無數(shù)想救命自己命運的人，他們天天都在展示不同的戰(zhàn)役姿勢。同樣也有無數(shù)人屈從于命運，成為運氣的奴仆。曾國藩在援救自己命運的時刻，從不把任何問題簡略化，而是以一種巨大的魄力，精致的手腕去實現(xiàn)自己設(shè)計的一個個人生打算。他重視繚繞一個核心點，多面出擊，在最有效的時光里，尋找到最有效的沖破點，故成別人難成之事。在曾國藩看來，救命運的學(xué)識，就在于“主動”兩字上。一個人只有有自動，還有什么事做不成呢？

　　四、為政掌權(quán)的學(xué)問：牢記“在其位，謀其政”之訓(xùn)。

　　成功是一回事，怎么勝利又是一回事——前者是成果，后者是進程。一個人一旦心想事成之后，例如可以有為政掌權(quán)的資本，那么，就會呈現(xiàn)更多的難題，而且，每一個困難都是一門等候研討跟解決的學(xué)問。要不然，中國古代為何有一部部政鑒，臣鑒之書呢？這個問題想不透的人，相對做不到“在其位，謀其政。”對曾國藩來說，居官之學(xué)是他為政的“重頭戲”，他依據(jù)自己連升三級的親自休會，總結(jié)出了一套對于“耐心”，“勤事”，“清廉”，“厚民”的官學(xué)，曾國藩的為政掌權(quán)學(xué)問可歸納為三個字——“做好官”！

　　五、用人有道的學(xué)問：一個人永遠成不了大氣象。

　　怎樣用人特別是怎樣用準人，學(xué)問極深。不善用人者，抓住一個是一個，用了他，就要把他累得半逝世，這是世上最差的用人術(shù)；善用人者總是給人地位，給人權(quán)利，讓人迫不得已地去工作，去服務(wù)，這叫智者用人術(shù)。曾國藩用人的學(xué)問，是其人天生功術(shù)中主要的一門。他從不盲目選人，糊涂受權(quán)，而是睜大自己的一雙晶瑩之眼，遵守“看透人之后在用人”的辦法。該避則避，該提則提，顯示出到位的引導(dǎo)才智和治理才智。他之所以這樣做，癥結(jié)是因為他清楚：一個人永遠成不了大天氣，須借人聯(lián)合打天下。這就叫善用人的結(jié)合學(xué)問。

　　六、善于交際的學(xué)問：善于發(fā)掘潛在的力氣。

　　美國有名成功學(xué)巨匠戴爾卡耐基說：“交際的學(xué)問妙不可言，只有做到了的人才干曉得其中潛在的力量是如許宏大！”所謂妙不可言，不是真的不可說，而是須要讓明白人去說。不難消除，有些不善交際的愚笨手，根本不善于經(jīng)營自己的人事關(guān)系，甚至還可能毀掉已有的“關(guān)聯(lián)網(wǎng)”，從而讓自己身陷被動；高超的交際專家總是這樣——“團結(jié)所有可能團結(jié)之人”，在最廣的水平上博得好人緣。曾國藩的交際學(xué)問是：放開四肢，坦誠相待，把生疏的力質(zhì)變成友人的氣力。這就是說：曾國藩特別明白交際與回報的關(guān)系與學(xué)問——“要想讓別人認可的，必需先認可別人�！�

　　七、藏露進退的學(xué)問：每天都做一個明確人。

　　在動物世界中，我們�？梢钥吹姜{、虎、豹、鹿、牛、馬的藏露進退之功，其基本目標是為了獵獲對象或保住身材。這個淺易的情理，在人與人之間的攻守中，同樣也有，并且還有一堆學(xué)問。藏露與進退之學(xué)的要點在于：不善藏，則露矛頭，會易折；不善退，則必冒進，會易敗。曾國藩在這方面的學(xué)問絕對不淺，他最禁忌讓自己身心裸露太多，進攻太過，善于在暗處較勁，從而保障自己不受損害。他的這種道術(shù)，可以講出神入化，特殊在人生的要害時候，可能酣暢淋漓的施展出來，做到以藏代露、以退為進。此等學(xué)問決定了曾國藩為“復(fù)興之臣”。

　　八、以學(xué)養(yǎng)身的學(xué)問：人生的最高境界在于“養(yǎng)心”兩字。

　　“學(xué)問”兩字，當然與讀書有關(guān)。任何女人都受不了的性技能?書是每個人永遠讀不完的學(xué)問之課。惋惜的是，有些人嘴尖皮厚腹中空博大精深，只憑小聰慧辦點小事；有些人則以讀書為看家本事，涵養(yǎng)身心，調(diào)節(jié)心態(tài)，以平凡心應(yīng)對天下事。曾國藩作為“桐城派”的一大家，儒學(xué)功底深沉，又悟老莊精力，養(yǎng)成了每天必讀經(jīng)書的習(xí)慣，這個很好的習(xí)慣滋潤了別人身地最大的學(xué)問，懂得人生最高的境界在于“養(yǎng)心”兩字。的確，曾國藩在以學(xué)養(yǎng)心方面為古代官吏之大成者，并真正做到了逐日養(yǎng)身。請大家記�。喝松�之最大學(xué)問不在于失掉金銀財寶，乃在于養(yǎng)心養(yǎng)身。

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