天津的婚嫁習(xí)俗

　　每個(gè)地方結(jié)婚的習(xí)俗都會(huì)有所不同。但畢竟是結(jié)婚這種頭等大事，很多人肯定都很想了解全國(guó)各地結(jié)婚的習(xí)俗都有什么不同，或者有什么好玩的地方。本期文章介紹的是天津結(jié)婚習(xí)俗。下面小編為大家整理了天津的婚嫁習(xí)俗，希望對(duì)大家有用。

　　天津婚嫁習(xí)俗：父母操心媒婆撮合

　　天津?qū)τ谀谢榕�嫁，與其他各地沒(méi)有兩樣。舊時(shí)，男女在十七八歲就要結(jié)婚。彼時(shí)男女都是媒妁之言，家長(zhǎng)作主父母包辦，沒(méi)有自由戀愛(ài)，不是婚姻自主。當(dāng)自己子女大了，做父母的時(shí)常把孩子婚嫁的事放在心上，俗語(yǔ)說(shuō)“給兒子說(shuō)媳婦”，“給閨女找婆家”，這些事大多數(shù)都是由母親操持。男方的家長(zhǎng)希望給獨(dú)生子娶個(gè)好媳婦，女方的家長(zhǎng)希望給閨女找個(gè)好婆家，雙方的心情是一樣的。

　　在舊社會(huì)，男孩子到了十五六歲時(shí)，已經(jīng)受到相當(dāng)?shù)慕逃�了，�?cái)主家的孩子已經(jīng)進(jìn)入中學(xué)，一般家庭的孩子也都進(jìn)入工商界學(xué)生意或?qū)W徒去了。

　　他們的穿裝打扮，已像大人一樣，因?yàn)槎际苤�封建禮教的約束，絕大多數(shù)都是規(guī)規(guī)矩矩，堂堂儀表。在舊社會(huì)，孩子要沒(méi)有文化水平，或者再不規(guī)矩，在街坊鄰居、遠(yuǎn)近親友中就會(huì)造成不好輿論，他不但找不到工作，連媳婦也說(shuō)不上。雖然有的家長(zhǎng)有勢(shì)力，有門(mén)路，孩子出去做事不算困難，但是他的孩子總是離不開(kāi)街坊里巷，說(shuō)媳婦還是要仰仗著街坊鄰居。單說(shuō)“說(shuō)兒媳婦”這一件事，做父母的要費(fèi)盡心血，求親托友找媒婆，想說(shuō)個(gè)門(mén)當(dāng)戶對(duì)、才貌相等的方才稱心如愿。但是無(wú)論怎么說(shuō)，也是不能頭清眼亮地看到姑娘的本來(lái)面目。各家的父母都想為兒子娶一個(gè)孝順公婆、知道三從四德、賢惠美貌的媳婦，但這種愿望是被動(dòng)的、徒勞的。倘若娶了一個(gè)丑陋無(wú)知或是嬌蠻成性的媳婦，不但不能組成美滿家庭，而且婆媳不和，夫婦不睦，勢(shì)必造成終身遺憾。所以當(dāng)年說(shuō)媳婦就如同請(qǐng)“神”一樣。女方家長(zhǎng)為閨女擇婿也是如此。這是由于舊社會(huì)風(fēng)氣不開(kāi)，父母包辦的害處。這個(gè)問(wèn)題窮富是一樣的，都得“碰運(yùn)氣”。

　　舊社會(huì)婚姻不自主，就產(chǎn)生了媒婆。男女方的家長(zhǎng)全是想通過(guò)媒婆這個(gè)渠道來(lái)完成子女的婚嫁大事。媒婆常串百家門(mén)，包括財(cái)主大戶，她們被認(rèn)為是“三姑六婆”之一，是舊社會(huì)里的寄生蟲(chóng)。各宅門(mén)的太太們都離不開(kāi)她們，因?yàn)樗齻兂３鋈敫鏖T(mén)各戶，誰(shuí)家閨女、兒子的外表面貌怎樣，各家的身份財(cái)勢(shì)如何，她們心里都有底，看到某兩家合適，就走動(dòng)雙方，鼓起如簧之舌，想方設(shè)法把這門(mén)親事撮合成。她們每說(shuō)合成一樁婚姻，可以得到不少的謝禮。如果是門(mén)當(dāng)戶對(duì)，雙方親家和睦，夫妻和美，并且連生貴子，這個(gè)媒婆更要“訛”上你了。逢年過(guò)節(jié)、生日滿月、大小喜壽事，也必來(lái)道喜拜壽，老的少的都得給她錢(qián)，這還不算，何時(shí)她走不了爬不動(dòng)了才算完，還得管她叫媽媽。如果遇上不可靠的媒婆，只為賺錢(qián)，她兩頭瞞著，成親以后夫妻不和，公婆看不上，兒媳婦又厲害，成天打架吵嘴，把一個(gè)家庭鬧得烏煙瘴氣，這時(shí)媒婆就遠(yuǎn)走高飛，永不登你的門(mén)了。所以說(shuō)媒為生的媒婆，究竟是不可靠的。講究的家庭，為了鄭重對(duì)待兒女的婚嫁，常是經(jīng)“大賓”出頭撮合，大賓者，介紹人也。由親戚、朋友擔(dān)當(dāng)“大賓”作媒，介紹成親，這個(gè)形式比較莊重。介紹人“大賓”與男女方都有交情，肯于出來(lái)撮合，是為了兩家結(jié)成秦晉之好，毫無(wú)圖利觀念，所以沒(méi)有什么隱瞞性，或者有的男女兩方的家長(zhǎng)，也是親友，由大賓一說(shuō)即合。

　　天津婚嫁習(xí)俗：合婚定局家長(zhǎng)換帖

　　當(dāng)親事初步有成，雙方都沒(méi)有什么意見(jiàn)了，還要找“批八字”的先生合一下婚，看看有沒(méi)有什么忌犯沒(méi)有。由媒婆或大賓把女方出生的年月日時(shí)辰小帖要來(lái)，交給男方，合婚時(shí)是由男方到星相家去合。批八字的先生按照男女兩人的生辰八字，批寫(xiě)兩份，什么“金生水”、“水生木”等等，寫(xiě)了一大套。一般全要經(jīng)過(guò)這樣的手續(xù)。天后宮有江少波，東門(mén)里有鶴鳴堂“馬先生”，北門(mén)西有蔣雨洲，這都是解放前天津最著名的合婚先生，這一對(duì)婚姻成不成，全在他們一批了。另外，貧窮戶也要找位算命的先生給算一卦。經(jīng)過(guò)這樣合婚或算卦手續(xù)，只要兩人在“命”上沒(méi)有什么所謂“相克”、“相犯”的說(shuō)法，這門(mén)親事就算成了。大局既定，下一步就要“換帖”。

　　換帖 換帖就是男女雙方家長(zhǎng)互換大帖，結(jié)成親家，從此算是兒女訂了婚。這次互換的帖，系用大紅紙印著“龍鳳呈樣”圖案的金花大帖，寬約七寸，長(zhǎng)約一尺二寸，折疊著，外面還有一個(gè)封套，紙莊專賣(mài)，名叫“龍鳳帖”。封面上寫(xiě)著“全福”二字，內(nèi)里下首寫(xiě)著各自家長(zhǎng)的姓名。在帖里另有一條“金簽”，上面寫(xiě)著換帖的年月日，表示在某年、某月、某日定了親，互相換了帖，認(rèn)為親戚了。在選擇吉日換帖儀式上，要預(yù)備一兩桌酒席，借以首先酬謝大賓。隨著兩家換帖，男方要出定婚禮物，定婚禮物多少，是以經(jīng)濟(jì)條件而定。講究的主，有的是用“四大金”為定的，包括金鐲子一副，金戒指一對(duì)，金簪子一副，金耳環(huán)一對(duì)。女方以靴帽、文房四寶等四色作為回禮。雙方把這“龍風(fēng)帖”和禮物都雇人用四對(duì)“條盒”托著，八個(gè)人每入托著一個(gè)“條盒”。托“條盒”的人，全穿上由賃貨鋪賃來(lái)的藍(lán)大褂，戴紅纓帽，用青褡布扎腰，還穿上灑鞋、白襪子，并用紅綢子在胸前背后扎上十字披紅。他們一手托條盒，一手拿著一束大金花。這樣一群小小隊(duì)伍，人們從遠(yuǎn)遠(yuǎn)一看就知道是換帖的，當(dāng)年天津大街上常�？吹�。

　　寫(xiě)“龍鳳帖”的人要有經(jīng)驗(yàn)，即帖上寫(xiě)的“全�！倍�字的“全”。一定要寫(xiě)成“入王”，不能寫(xiě)成“人王”，這是在文字上多年沿傳下來(lái)的習(xí)慣和忌諱。舊社會(huì)把龍鳳帖看成是男女兩方訂婚結(jié)成伴侶的憑證，但在它的上面并沒(méi)有訂婚男女本人的名字，只有雙方家長(zhǎng)的名字。如事后有糾紛，鬧到離婚的程度，在法庭上要退回“龍鳳帖”，它在法律上所起到的作用確實(shí)是不小，雖無(wú)道理但當(dāng)時(shí)習(xí)慣上是如此。從這也說(shuō)明舊時(shí)的婚姻制度完全是憑媒妁之言，父母之命，訂婚的男女本人完全聽(tīng)人擺布，沒(méi)有自主權(quán)力。

　　天津婚嫁習(xí)俗：婚嫁有期分頭籌辦

　　天津舊俗，男女兩方從經(jīng)人介紹初步議婚到換了龍鳳大帖，算是結(jié)了親，這時(shí)男的就成為女的人，女的成為男的人，誰(shuí)也不能再有所反悔，靜等著到了適當(dāng)年齡舉行婚禮。在準(zhǔn)備結(jié)婚時(shí)，男方家長(zhǎng)需提前通知女方家長(zhǎng)，請(qǐng)示女方在哪個(gè)月份合適。因?yàn)榕f俗女的出嫁要按“行嫁月”，這又是一個(gè)迷信習(xí)俗，就是要按女的屬相擇定出嫁月份，定出可以出嫁的月份之后，還要向女方請(qǐng)“庚帖”，就是請(qǐng)女方提出兩個(gè)日子來(lái)，叫男方選擇。照我們今天的說(shuō)法，就是要錯(cuò)開(kāi)女的“例假日”。

　　既定妥了結(jié)婚的日期，男女雙方家長(zhǎng)都要準(zhǔn)備家具什物等。舊社會(huì)都是老式平房，男方娶來(lái)媳婦，大多數(shù)都是和婆婆住連房，一明兩暗的房子，媳婦住下間。有的大財(cái)主給兒子一幢廂房，不過(guò)這是極少數(shù)。講究的人家，要按照屋子的大小新打木器家具，例如炕的東西有新葦席、羊毛氈條、鋪炕的棉褥子，上罩大紅布的褥單，擺上繡花綢緞被四床、褥子兩床、繡花二人枕頭一對(duì)。門(mén)窗掛上門(mén)簾和窗簾。桌子上邊的陳設(shè)不必預(yù)備，否則到辦喜事那天女方送來(lái)的嫁妝就擺不開(kāi)。做被褥和裝枕頭，都要請(qǐng)“全人”來(lái)做這項(xiàng)活。所謂“全人”，就是有丈夫和兒女雙全的婦女。還得另邀請(qǐng)四位或兩位，不許單數(shù)。這是天津地方一般的富戶為兒子結(jié)婚準(zhǔn)備的大致情形。至于當(dāng)年居住在各租界的軍閥官僚、前清遺老和一些暴發(fā)戶們，他們的錢(qián)來(lái)得容易，就更隨心所欲地?fù)]霍無(wú)度了。談到那些窮苦人家，遇到給兒子成家時(shí)，只能因陋就簡(jiǎn)地裝飾和添辦點(diǎn)必用的衣物，也可以說(shuō)是娶不起媳婦。

　　女方在籌辦妝奩上更是無(wú)盡無(wú)休了。俗語(yǔ)說(shuō)：“陪不盡的閨女，辦不盡的年�！必�(cái)主富戶有的陪全副嫁妝，有的陪二十四抬，至少是十八抬或十二抬不等。對(duì)應(yīng)用的生活用品以及穿戴首飾，是應(yīng)有盡有，甚至連取暖的木炭(舊時(shí)冬天取暖生炭火盆)都有。最窮的也要陪一個(gè)桶子和一盞油燈。穿的衣服除有幾件衣裳外，還有一件圍裙，說(shuō)明女的要扎上圍裙圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)。

　　特別的官僚、買(mǎi)辦家庭和富商們，在給閨女預(yù)備妝奩時(shí)，為了擺闊氣、講排場(chǎng)，要驚動(dòng)許多工商人員。例如要到金店定作金銀珠寶、鉆石翡翠各樣的首飾，到綢緞莊任意挑選綾羅綢緞和各種細(xì)毛皮貨，請(qǐng)著名的裁縫到他們家里支上案子，裁剪制作出嫁衣裳。按四季做出單夾皮棉紗的各種衣服，其中也有不屬于成套的上身和褲子，上身叫褂或襖，褲叫“中衣”。一年四季的鞋無(wú)計(jì)其數(shù)。還要找木工制樟木箱子一套，共四個(gè)箱子，帶箱子座，兩個(gè)拜匣，梳頭桌一個(gè)，盆檔盆架一套。另外要按照男方準(zhǔn)備做新房的墻的尺寸，定做迎面的穿衣鏡、玻璃對(duì)聯(lián)和橫腦以及條后檐的四扇掛屏和對(duì)聯(lián)、抬頭鏡等，內(nèi)裝名人字畫(huà)。擺設(shè)和日用器皿等，有座鐘一座、大理石“插牌”一座、成堂的江西粉彩瓷器，有樽一座、瓶一對(duì)，帽筒一對(duì)、茶缸子一對(duì)、糖缸子一對(duì)、肥皂盒一對(duì)、漱口盂一對(duì)、提架茶壺一把、茶碗四個(gè)、端把茶具一套、痰桶一對(duì)、胭脂盒一對(duì)、粉盒一對(duì)等。錫器有錫燈一盞、錫蠟扦一對(duì)，還有陪送錫壺的。銅器有銅盆一個(gè)、洗腳用的大沿銅盆一個(gè)(預(yù)備將來(lái)接生用的)、銅壺一把。另外還有銀制器皿、福建漆器皿、景泰藍(lán)器皿各一套。搪瓷器皿，只有臉盆和痰桶。至于搪瓷的漱口碗，認(rèn)為不講究，沒(méi)有陪送那個(gè)的。鐘表有“四百天”座鐘，有打八音的座鐘，這都是進(jìn)口貨。更闊的財(cái)主還有陪“玉件頭”的，即玉如意一柄、玉碗一對(duì)、玉插牌一對(duì)，有的是碧玉，有的是白玉的。珠光滿目，富麗堂皇。還有陪送炭火盆的，它是用黃銅做的，帶有透�？袒ǖ你~罩子。附有一抬木炭，全都是精心挑選出一般長(zhǎng)的，用大紅絲絨線纏著。應(yīng)有盡有，無(wú)微不至。

　　因此，個(gè)別的豪紳富戶，還有在女方的陪嫁上勾心斗角的。他認(rèn)為女方陪送來(lái)那么多的東西，想要壓倒我們，倒要叫他們見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)。把所陪送來(lái)的東西，先入廳房，因?yàn)樾孪眿D屋里的陳設(shè)，已經(jīng)被男方擺滿，以此顯示他的豪富勢(shì)派。

　　天津婚嫁習(xí)俗：喜日來(lái)臨連慶三天

　　男婚女嫁正式舉辦的日子，分為三天：頭一天俗說(shuō)是“催妝”，第二天是“迎娶”，第三天是“分大小”，連著熱鬧三天。

　　第一天送催妝禮與過(guò)嫁妝迎娶的前一天，是正式慶賀之日。這一天，男方在院內(nèi)高搭喜棚，棚也很講究，有席棚，有帶禾花板的。講究的喜事棚，天花板上畫(huà)有福壽三多的對(duì)花圖案，四周是玻璃窗戶，棚檐上掛著大紅宮燈，棚內(nèi)掛著帔掛燈，沿棚周?chē)鷴鞚M荸薺匾燈，顯示一番莊嚴(yán)輝煌氣象。這種棚搭起來(lái)很精巧壯觀，賃價(jià)需要一二百元。棚內(nèi)擺上花轎，俗稱“亮轎”。轎前擺一對(duì)“官銜燈”，全副鑾駕，日罩兩把�；ㄞI兩旁燕排翅地?cái)[著兩堂新彩譜。一進(jìn)大門(mén)，沿著箭道擺著高照、全副執(zhí)事和串燈�？缭簲[著樣鼓�？蛷d及院內(nèi)掛滿喜幛和喜聯(lián)，猶如擺會(huì)一樣，排場(chǎng)之至。在上房堂屋當(dāng)中陳設(shè)喜堂，迎面掛著“海屋添籌”的五尺大中堂，六尺大紅對(duì)聯(lián)。案前設(shè)香案，陳列大五祀，明燈蠟燭香煙繚繞。香案上還擺著扎有紅彩綢的弓箭板斗(據(jù)說(shuō)當(dāng)年周公和桃花女斗法，曾用過(guò)這類物件，借以“避邪”)，板斗內(nèi)裝滿高粱，上插秤桿和令箭等物，表示“稱心如意”。

　　花轎 舊社會(huì)結(jié)婚除了各項(xiàng)儀仗，最主要的是新婦乘坐的花轎，因?yàn)榕�人一輩子才坐一次花轎，所以在結(jié)婚時(shí)很重視花轎的新舊問(wèn)題。誰(shuí)家閨女坐的那頂轎新，誰(shuí)家閨女坐的那頂轎舊，都成為親友中常議論的話題�；ㄞI分“頭轎”和“二轎”，前者是頭等新轎，后者是出賃第二次的轎，所謂頭轎和二轎，主要在轎圍子上面。天津的舊財(cái)主家和官宦豪富在為子孫結(jié)婚定轎時(shí)，多講究自出花樣定繡新轎圍子。預(yù)先要與花轎鋪經(jīng)理協(xié)商好，把包括轎心子在內(nèi)的兩套新轎圍子提前繡制好，原封不動(dòng)地送到事主家存放，以免花轎鋪從中搗鬼，等到迎娶擺轎時(shí)，也就是在“亮轎”這天，才由花轎鋪找來(lái)裁縫，當(dāng)著事主家面現(xiàn)開(kāi)“虎眼”。所謂“虎眼”就是穿轎桿的眼。定繡這頂里外兩層新轎圍子，需要好幾百元，用主應(yīng)與花轎鋪經(jīng)理預(yù)先商好，比如工料值500元，雙方各攤付多少，在用過(guò)之后，這東西就歸花轎鋪所有了。這種鋪張排場(chǎng)，非一般戶所能辦到的，只有財(cái)主家才能擺這個(gè)譜兒。

　　催妝禮 催妝這天是女方送嫁妝到男方家的日子。男方在女方的嫁妝還沒(méi)有送來(lái)的早晨，先要送去“催妝禮”。催妝禮是很講究的，備有四對(duì)條盒和四抬食盒。條盒上鋪著繡花的“盒袱子”，上面擺著新婦在轉(zhuǎn)天上轎時(shí)穿戴的首飾和衣服。食盒里裝著蒸食、爐食(這兩種是由糕點(diǎn)店和包子鋪定做的，名叫“大福喜”，和現(xiàn)在的干層餅一樣大)、寬條切面(叫寬心面)、活雞、活鴨、活魚(yú)、鮮肉以及四色鮮果、四色干果等。這是富有之家備具的催妝禮物。一般戶雖然送得少，但也要東西俱全，由于舊俗相沿，不能不這樣辦。如果女方家境較貧窮，男方送給一筆錢(qián)，就不買(mǎi)東西了，名叫“折催妝禮”，這是極少戶。

　　過(guò)嫁妝 男方的催妝禮送到后，女方的嫁妝就開(kāi)始送過(guò)來(lái)，男方要安排親朋迎接。嫁妝多少，按“抬”計(jì)算，所謂“抬”就是指由“小貨鋪”賃來(lái)的嫁妝桌而言，每一抬嫁妝桌，叫做一抬。少者十抬，二十抬，幾十抬，多者達(dá)一百二十抬，或者還有多的，情況不等。女方籌辦的嫁妝多的，要在前幾天把所有的陪嫁都要整理好了。各種衣裳都必須疊好，用紅絲線把四角繃上，講究的衣裳和貴重的首飾，要明顯地?cái)[在條盒上。普通的衣裳繃好了紅絲線，裝在箱子里。其他一切陳設(shè)和零星用具，也都要按項(xiàng)分類綁扎在嫁妝桌上的欄桿里，要把各項(xiàng)陪嫁用紅線繩與欄桿拴系起來(lái)，以免抬起來(lái)顛動(dòng)。各種什物用具都不許空著，里面都要裝著應(yīng)用的東西和紅剪紙，并逐項(xiàng)放些栗子、紅棗、桂圓、魁圓，表示祝賀“早生貴子”、“早中狀元”，取其吉利的意思。這一天女方也是高搭喜棚，大擺筵宴，并把這些嫁妝早就整理好，擺在廳房里、當(dāng)院里以及罩棚里，讓來(lái)賀喜的親友參觀，以示榮耀。然后雇用大隊(duì)人馬送往男方。

　　在預(yù)期準(zhǔn)備嫁妝的時(shí)候，要編寫(xiě)“奩目”。“奩目”就是把所有的陪嫁衣服、首飾和各種擺設(shè)、用具等，都要分類詳細(xì)地、逐項(xiàng)地繕寫(xiě)清楚，裝訂成冊(cè)。這項(xiàng)奩目非大南紙局沒(méi)有，它是用上好的銀紅色雪濤紙、16

　　開(kāi)木版印格，雙頁(yè)折疊，大紅綾子雙裱封皮，凝金紙標(biāo)簽，大紅三珠絲線裝訂成冊(cè)，外皮大紅綾子封套。要請(qǐng)寫(xiě)字好的人用工整小楷繕寫(xiě)清楚，以便男方照冊(cè)驗(yàn)收。被邀請(qǐng)繕寫(xiě)奩目，是一件繁重細(xì)致的任務(wù)。一般的人家也要有一份簡(jiǎn)單的奩目，名叫“禮單”，是用梅紅紙做的股摺，也同樣地按飾物種類詳細(xì)繕寫(xiě)清楚。

　　過(guò)嫁妝的時(shí)候，都是在“催妝”那天午飯以后，習(xí)慣是女家的嫁妝過(guò)到男方，不能看見(jiàn)男方的面條。因?yàn)檫@天是喜事，所以吃撈面，男方必須提前吃面，收拾停當(dāng)，以便迎接嫁妝到來(lái)。過(guò)嫁妝時(shí)，女方還必須邀請(qǐng)“大賓”護(hù)送，以示鄭重。但是如此貴重的妝奩奩目和大小箱匣的鑰匙等，必須由茶房拿著，到了男家，即由茶房將鑰匙交，給男方的家長(zhǎng)或主事人。

　　因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件不同，陪送的嫁妝多少是不一樣的，但最特別的是無(wú)論如何都要陪一個(gè)桶子。舊社會(huì)，最貧窮的家，陪送閨女也要買(mǎi)一個(gè)桶子和一個(gè)錫燈，當(dāng)然質(zhì)量有好壞。衣服不過(guò)有幾件單褲褂。隨手應(yīng)用的東西只不過(guò)有毛巾、手絹、香皂、漱口盂、洗臉盆、洗腳盆和簡(jiǎn)單的胭脂粉等，勉強(qiáng)敷衍而已。

　　在天津有專門(mén)制售為陪送閨女 用的馬桶。過(guò)嫁妝時(shí)，要在這個(gè)桶子里面放上一朵大紅絨花、“福喜字” 點(diǎn)心和紅冰糖，外面用大紅布把桶子包起來(lái)。還要找一個(gè)漂亮干凈的小男孩背著，名叫“背桶子的”。臨去的時(shí)候，是請(qǐng)“全人”遞給這個(gè)背桶子的小孩，讓他背上。到了男方，有“全人”準(zhǔn)備著接桶子，還得把這個(gè)桶子放在炕梢上，即炕里邊靠煙筒根的地方。

　　在富裕的女家，陪送的嫁妝除了成抬的嫁妝之外，還有八對(duì)或十六對(duì)條盒，條盒上擺的是各色各樣的珠翠首飾以及大衣、斗篷和皮衣等出色的貴重東西。

　　在“催妝”這一天，女家忙著過(guò)嫁妝，男家忙著迎接嫁妝，雙方全是喜氣洋洋地?zé)崆檎写�前�?lái)道賀的親朋。男方到了晚上，把屋內(nèi)外一切的燈全點(diǎn)上，從擺在院內(nèi)的高照到花轎上的四角和頂燈，一律點(diǎn)燃起來(lái)。吹鼓手吹起鶴齡鼓樂(lè)，配合著穿裝打扮好的童于圍著花轎轉(zhuǎn)，隨轉(zhuǎn)隨唱，名叫“童子轉(zhuǎn)轎”。到夜間吹鼓手們還要坐吹大樂(lè)和十番，一直吹到五更天明。夜間主家要單另給吹鼓手們準(zhǔn)備夜宵，不外是燒餅、果子、面湯。因此，多年以來(lái)在天津這個(gè)地方還留下一句俗語(yǔ)：“吹鼓手喝面湯——心里有準(zhǔn)啦�！�

　　這樣熱鬧了一夜，轉(zhuǎn)天早晨，要按事先由星命家選擇好了的時(shí)辰起轎，到女家迎娶新娘，準(zhǔn)什么時(shí)辰娶回來(lái)進(jìn)門(mén)，這是不可錯(cuò)的。

　　第二天迎娶拜堂合巹鬧房第二天是結(jié)婚的正日子。迎娶的儀仗，最前頭是四棵高照燈、開(kāi)道大鑼、文武執(zhí)事、飛虎旗、大紅旗、肅靜牌、回避牌、官銜牌、及第牌、串燈、樣鼓、大樂(lè)、彩譜、鶴齡、鑾駕、子孫燈、官銜燈、日罩，最后是新娘子乘坐的花轎。抱公雞涼席的、提飯盒的緊隨在花轎之后。這樣的排場(chǎng)，在清朝時(shí)代并不顯得有什么不自然，而經(jīng)過(guò)辛亥革命進(jìn)入了民國(guó)，仍沿用這些含有封建色彩的儀仗，這就顯得有些不倫不類了。全盤(pán)的儀仗人員都要穿衣戴帽、穿鞋子。抬轎的轎夫，穿衣戴帽，穿“轎灑鞋“，扎青搭布。為了讓他們抬得穩(wěn)，每人另賞一條新毛巾。吹鼓手是兩班，前邊是樣鼓大樂(lè)吹鼓手，后邊是隨著鶴齡的吹鼓手，都穿新號(hào)衣、戴荷葉帽。晚清時(shí)戴紅纓帽或涼帽。這一伙吹吹打打、浩浩蕩蕩的儀仗隊(duì)伍，引導(dǎo)著花轎向女家行進(jìn)。男方要請(qǐng)兩位青年隨著轎去迎親，大致都是新郎的表兄弟。另有兩名茶房，挾著紅氈條，預(yù)備讓新娘走在上面。迎親的兩位親友到達(dá)女家時(shí)，被讓到客廳休息，有人陪著。如女方對(duì)迎娶的事情有什么不滿意“挑眼”的地方，可向這兩位迎親的提出來(lái)。俗語(yǔ)說(shuō)不做親是朋友，做了親成了冤家。但這是很少有的現(xiàn)象。

　　在迎娶的這天早晨，女方家里早就預(yù)先請(qǐng)好三位上年紀(jì)的老太太，她們必須是有丈夫、有兒、有女的“全人”，連新婦配成四人(習(xí)慣講究必須是雙數(shù))，共同料理新婦裝扮，名曰“上頭”。新婦在各料理人幫著梳洗后，戴上簪環(huán)首飾和“冠子”，再戴上鳳冠，身穿霞帔和響鈴裙，腳穿布底紅鞋，最特殊的是，在紅鞋的外面還要罩上一雙綠襪子。這幾位“全人”把新婦料理打扮好了以后，還要讓她坐在大圈椅上，這個(gè)圈椅不能著地，必須放在炕上。另外，要準(zhǔn)備好兩條大紅氈條，等候花轎來(lái)娶時(shí)，讓新婦踩著紅氈走，不能踩地，紅氈少，可以來(lái)回倒著用。到了這個(gè)時(shí)候，新婦全身上下都裝扮齊了，只等著上轎。料理“上頭”的“全人”，把新婦的母親請(qǐng)進(jìn)屋來(lái)看看。這個(gè)場(chǎng)面本來(lái)是喜事好事，但母女一見(jiàn)面，感到頃刻之間就要娶走，母女就要分離，相形之下，情不自禁，沒(méi)有不哭的，一直到花轎走了以后，離開(kāi)女兒的母親還是在哭著。新婦上轎以前，女方家長(zhǎng)必須給新婦帶上“壓腰錢(qián)”，表示腰里有錢(qián)，永久不空的意思。有的親友們也贈(zèng)給姑娘壓腰錢(qián)，這是女方親友買(mǎi)主家的好，表示更近乎一層。娶親的花轎來(lái)到女家時(shí)，轎夫?qū)⒒ㄞI外部裝飾拆卸下來(lái)，只把花轎里套著的小軟轎所謂“轎心”用小杠子抬到新婦上轎的屋門(mén)口。當(dāng)花轎從男家出發(fā)時(shí)，男家在轎內(nèi)放上“五谷盤(pán)”，盤(pán)里有五色糧食，如紅高粱、綠豆、白米、小米、紅小豆和蘋(píng)果、冰糖、福喜字點(diǎn)心、大紅絨花等，還有一面銅鏡子，用這些東西“壓轎”，意思是說(shuō)不能讓花轎空著來(lái)，并表示是五谷豐登的好年月。這時(shí)由抬轎的頭目人把放在轎心內(nèi)的“五谷盤(pán)”拿出來(lái)，交給女方料理“上頭”的“全人”。料理“上頭”的人在接過(guò)五谷盤(pán)，還要用那面銅鏡子往轎心里照一遍，意思是“驅(qū)趕邪氣”。擔(dān)任交送五谷盤(pán)這個(gè)差事的抬轎頭目人，單提另找主家要“喜錢(qián)”。按天津遠(yuǎn)年風(fēng)俗，在迎娶新媳婦時(shí)，要由親友中請(qǐng)一童男，穿上新裝，坐在花轎內(nèi)，名叫“壓轎”。花轎到達(dá)女家時(shí)，女家要把壓轎的童男接出來(lái)，好好招待一番，還要給他“喜錢(qián)”，然后讓他隨著接親和送親的人回去。由于花轎里既悶又黑，能勝任壓轎的童男不好找。進(jìn)入民國(guó)后，此風(fēng)乃漸改變，改用“五谷盤(pán)子”代替童男。為什么要用五谷盤(pán)代替呢?因?yàn)槿艘�吃五谷雜糧的，即用一盤(pán)五谷代替人的形象，且含有風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的意味。

　　在花轎來(lái)到女家，新婦并不是馬上上轎，吹鼓手還要吹吹打打一陣子，就在這等候新婦上轎時(shí)，花轎要重新安裝好擺在女家院內(nèi)，跟昨天擺在男家一樣，也叫“亮轎”。這個(gè)轎不能白亮，女家要對(duì)全體轎夫和打執(zhí)事的人們，當(dāng)場(chǎng)賞給“喜錢(qián)”。這時(shí)抱公雞涼席的小孩要站在新婦所在的屋子的窗戶外面，聽(tīng)候打雞。當(dāng)新婦重新整理 好穿戴，頭上戴好“冠子”和鳳冠時(shí)，要告訴窗外抱公雞涼席的打雞，打雞雞必叫，這叫“金雞報(bào)喜”。每個(gè)打執(zhí)事的，全是一份工錢(qián)和 喜錢(qián)，獨(dú)獨(dú)這個(gè)抱公雞涼席的小孩照例要拿雙份錢(qián)。因此，天津又有一句俗語(yǔ)：“抱公雞挾涼席——雙份�！痹谂f社會(huì)里，婦女很重視這個(gè)“冠子”，它是戴在婦女頭上的一種裝飾品，大閨女沒(méi)有戴“冠子”的，只有在這次臨上花轎“上頭”時(shí)，才開(kāi)始戴“冠子”，這意味著她從此不再是大閨女而是結(jié)了婚的婦女了。又如：在舊社會(huì)，有正夫人(嫡)和如夫人(庶)之分，正夫人能戴“冠子”，如夫人就不能戴“冠子”。在正夫人先死、如夫人“扶正”時(shí)，她才能戴“冠子”。俗說(shuō)如夫人扶正叫“上頭”，就是由此說(shuō)起。

　　新婦上轎時(shí)，由料理的“全人把一面銅鏡子給新婦揣在懷里，表示“心明眼亮”。新婦嘴里還要含塊冰糖，一路之上不許糖化了，路途較遠(yuǎn)的要含一塊大塊的冰糖。手里還要拿著蘋(píng)果，以示“平安”。新婦上轎后，不許回頭，含淚上轎而去。據(jù)說(shuō)，不許回頭是一怕她惦著家，二怕她被婆家“休”回來(lái)。

　　新婦上到轎心于里，得由女方兩位男親把轎心子由屋里抬到屋門(mén)以外，名叫“掐轎”。然后再交給抬轎的轎夫抬起來(lái)，到大街上裝入花轎外層。就在這個(gè)時(shí)間，全班轎夫準(zhǔn)備好，由“八尺”(轎夫的頭目)一喊“高”，后邊的“八尺”應(yīng)一聲“請(qǐng)”，眾轎夫乃一起上肩，緊跟著“打杵”，眾轎夫又齊喊“穩(wěn)杵道喜”。女方當(dāng)場(chǎng)賞眾轎夫一筆賞錢(qián)，意思是希望他們保證一路平穩(wěn)。另有一種情況，講究的女家還要陪送一班轎夫，臨娶走時(shí)，由女家另行陪送一班轎夫抬走，既表示闊氣，也顯示對(duì)男家來(lái)的轎夫不放心，恐怕抬不穩(wěn)，閨女受屈。 不過(guò)有這樣排場(chǎng)的是不多見(jiàn)的。

　　男家來(lái)娶時(shí)，派有兩位迎親的�；ㄞI走時(shí)，女方家長(zhǎng)也要派新婦的兄長(zhǎng)或弟弟二人隨轎護(hù)送，這叫“送親”。送親的人到了男家，也是照例被讓到客屋里落坐喝茶，備有專人陪著，并由陪客的引見(jiàn)男方家長(zhǎng)，彼此談?wù)勗�。在一路吹吹打打聲中，花轎回到了男家，各種執(zhí)事全進(jìn)到院內(nèi)，只剩下花轎在大門(mén)外。這時(shí)男方把大門(mén)關(guān)上了，得等一會(huì)兒再 開(kāi)，這叫“憋一憋新婦的性子”。大門(mén)重開(kāi)后，轎夫?qū)⑥I心子抬到堂屋門(mén)口，轎夫退下來(lái)，換上二位男方的親屬，把轎掐到喜堂。這時(shí)一切人都要退出，只有二位女賓“全人”叫“料理坐帳的”。她們把轎簾掀起，把新婦攙出來(lái)，用金銀錁子，以左手金、右手銀把新婦手中的蘋(píng)果換下來(lái)。新婦要走碎步小步，不要把綠襪子露出來(lái)，更不能叫新郎看見(jiàn)，還要邁過(guò)炭火盆，用為燎卻“妖邪”。

　　合巹儀式 新婦站在喜堂的上首，新郎朝向喜堂行三叩首禮，禮畢，用秤桿把新婦戴的“蓋頭袱子”挑下來(lái)，把秤桿仍然插到弓箭板斗里，插好后如果秤星于朝外，就吉慶順利。然后新婚夫婦并肩坐在兩把椅子上，男女的衣襟互不壓角。如果誰(shuí)要壓著誰(shuí)，被壓的就怕一輩子。先飲“合巹杯”，也叫“交杯盞”，隨后轉(zhuǎn)移到炕沿上吃“子孫餃子”。這所謂的“子孫餃子”，是女家用“催妝禮”的肉包好的餃子，但忌用韭菜。包好了煮到半熟，裝在由賃貨鋪賃來(lái)的專用“飯罐”。在迎娶時(shí)，由一個(gè)小男孩專提著這個(gè)飯罐，隨著花轎送到男家，這是準(zhǔn)備在新婚夫婦入洞房成禮時(shí)吃的，俗稱“子孫餃子”。等花轎到達(dá)男家時(shí)，照例預(yù)備“全人”接這個(gè)飯罐，不能把送來(lái)的餃子如數(shù)留下，必須給�；匾徊糠秩�。在新婚夫婦飲完“交杯盞”吃這“子孫餃子”時(shí)，還有很多迷信講究。吃的時(shí)候，不能咬破了餃子餡。

　　沒(méi)有吃下去的餃子，親友們還要問(wèn)“生不生?”新人必須說(shuō)“生”以圖吉利。至此，這一幕“合巹”儀式在逗笑聲中宣告禮成。這時(shí)新郎嘴里嚼著餃子皮就跑出去了，新婦這時(shí)將腳上穿的那雙神秘的綠襪子脫下來(lái)，由陪房媽媽拿走了，同時(shí)把懷里揣著的銅鏡子掖在炕席底下，把兩個(gè)“子孫燈籠”點(diǎn)著蠟擺在炕頭上(在娶親儀仗中，有一對(duì)子孫燈籠，在新婦娶到家后，全部執(zhí)事都由花轎鋪及時(shí)運(yùn)走，獨(dú)此一對(duì)子孫燈籠留在男家，待三日后才能取回)，新婦在炕里盤(pán)腿坐好，再請(qǐng)童男童女進(jìn)來(lái)看新媳婦，得要問(wèn)好不是“犯克”的屬相 才行。童男童女首先看了新媳婦之后，算是“解嚴(yán)”，就隨便讓人進(jìn)去看了。稍待一會(huì)，一切安排好，男方家長(zhǎng)要請(qǐng)女方送親的親屬到新房看一看，新婦的哥或弟弟安慰安慰姑奶奶，并到男方家長(zhǎng)面前囑托一番，這才告辭回去，回復(fù)女方父母放心。

　　洞房“開(kāi)禁”以后，三天之內(nèi)不分大小，隨便鬧洞房，謂之“鬧喜”，也有惡作劇的，這要有一個(gè)精明強(qiáng)干、能說(shuō)會(huì)道的好“陪房媽媽”來(lái)抵擋一氣。這個(gè)“陪房媽媽”是女方陪姑奶奶來(lái)的。這人得八面玲瓏，既要維護(hù)新姑奶奶，又要不得罪親友，既要知道一切禮法，以指引新姑奶奶的一切行動(dòng)，還要有高度的記憶力。因?yàn)樗�和新婦全是新到男方，上下一個(gè)人都不認(rèn)識(shí)，要由她把男方上自家長(zhǎng)下至各房的長(zhǎng)輩、平輩的男女，都得認(rèn)清記準(zhǔn)，才好說(shuō)話，要叫新姑奶奶對(duì)各方面都得應(yīng)付圓滿才行，所以這個(gè)人是有才干的，她能賺大錢(qián)。有錢(qián)的財(cái)主家有長(zhǎng)期陪下去的。如果這個(gè)媽媽是專應(yīng)這一行的，她還得另去應(yīng)付別家，長(zhǎng)期她還不干。

　　在迎娶這一天中午，直系親屬和新婚夫婦吃團(tuán)圓面，晚上吃隨身飯。“隨身飯”是女方的祖母、母親、姑母、姨母等給送去的成桌上席，多至連送三天。吃飯以前，陪房媽媽要領(lǐng)著新姑奶奶按次序讓著磕頭，讓過(guò)以后才能入席，還要敬酒敬菜。飯后要到婆婆屋里請(qǐng)安讓茶。晚上鋪炕，又是一次逗趣鬧喜的場(chǎng)面。要請(qǐng)兩位舌尖嘴巧、能數(shù)侃口轍的“全人”女賓來(lái)鋪。鋪炕時(shí)要說(shuō)些吉慶話，如在鋪褥子時(shí)說(shuō)“里鋪外鋪，養(yǎng)活孩子會(huì)招呼姑”，鋪被時(shí)說(shuō)“里疊外疊，養(yǎng)活孩子會(huì)招呼奶奶爺”。同時(shí)還在炕上撤滿了桂圓、魁圓、高粱、花生和栗子、棗，邊撒邊說(shuō)“一把栗子一把棗，生了孩子滿地跑”。有的人把一盒火柴扔在窗臺(tái)說(shuō)“窗臺(tái)放個(gè)洋火匣，兩人別疵牙”，如此等等打哈哈逗哏的吉慶話，數(shù)了一大套，引得親友們陣陣歡笑，然后才相繼散去。鋪炕以后，鬧房的走凈了，陪房媽媽侍候新姑奶奶卸裝漱洗，并將油燈點(diǎn)好，燈盞內(nèi)滿盛油和蜜，叫“蜜里調(diào)油”，相處關(guān)系如蜜里調(diào)油，這個(gè)燈一宵不能滅。俟新婦收拾完畢，陪房媽媽才請(qǐng)新姑老爺入洞房。

　　聽(tīng)窗戶根 新夫婦入了洞房之后，表面上鬧房的氣氛雖是平靜下來(lái)，但是還有的青年男女隱蔽在院里，悄悄地搞聽(tīng)窗戶根逗樂(lè)活動(dòng)，聽(tīng)新房里說(shuō)話沒(méi)說(shuō)話。習(xí)慣是頭一宵新婚夫婦不許說(shuō)話，但是聽(tīng)窗戶根的如果聽(tīng)見(jiàn)洞房里有說(shuō)話的聲音，算是吉利，如果聽(tīng)了半夜一點(diǎn)也聽(tīng)不出來(lái)里邊說(shuō)話，那就不順利。有的甚至大開(kāi)玩笑，把窗戶紙?zhí)蚱屏?舊式窗戶多是用粉連紙糊的)，往里邊窺視。這些人大致都是表哥表嫂之類的親屬。

　　第三天送兩天油與分大小兩天送油 結(jié)婚第二天叫“兩天送油”，女方給新姑奶奶送梳頭用的油。這天送油是由一個(gè)女仆陪著新婦家的侄子或侄女送到男家，附帶著還有很多禮物，如干鮮果品、糕點(diǎn)和“賞封子”。這項(xiàng)“賞封子”，是用紅紙包的錢(qián)包，它是新婦送給男方弟妹和親朋小孩的見(jiàn)面禮。這一天，新郎還要到各至親近友家中磕頭，隨身帶一名傭人，挾著紅氈條，照料一切。

　　認(rèn)親禮 男女雙方結(jié)親后，新婦的直系親屬，男方照例要認(rèn)為是親戚。至于、其他如姑母、舅母、姨母、嬸子、大娘等，在新婦結(jié)婚第二天，必須向男方家長(zhǎng)送點(diǎn)心，這叫做“認(rèn)親禮”，也叫“兩天禮”。雙方建立了相認(rèn)關(guān)系，日后就可以隨時(shí)禮尚往來(lái)。如果這些非直系親屬不送這項(xiàng)“認(rèn)親禮”，就等于不認(rèn)親，日后新婦在公婆面前就不能提起對(duì)這些人的應(yīng)酬，這是天津舊傳的一種風(fēng)俗習(xí)慣。

　　在重男輕女的舊社會(huì)，某個(gè)家庭有什么事，向來(lái)全是由男子出頭，女人向不出頭露面，惟獨(dú)在女方送“認(rèn)親禮”和送“隨身飯”的禮帖上與男方在收“認(rèn)親禮”和收“隨身飯”的禮帖上，則是反常的，得由雙方的女太太出名，這是在舊社會(huì)里女人惟一的特權(quán)。因?yàn)榕f社會(huì)里的女人差不多都沒(méi)有名字，在寫(xiě)這兩項(xiàng)禮帖時(shí)，既然以女人出名寫(xiě)帖，如果是老一輩的出名，則寫(xiě)“適某某郡某氏正容”，如是平輩或晚輩則寫(xiě)“適某某郡某氏襝嘯”。但由于送禮的人多，這樣寫(xiě)又不免太概括，不明確，為了讓男方確知送禮的究竟是誰(shuí)，可在禮帖的下角后面寫(xiě)明是新婦的姑母、舅母、姨母，或其他什么親戚。

　　分大小 婚后第三天，新婚夫婦要拜謁祖先，拜見(jiàn)翁姑、伯叔和其他親友，依次禮拜，行叩頭大禮，并互送“見(jiàn)面禮”，有給物品的，也有給錢(qián)的。這項(xiàng)舉動(dòng)非常復(fù)雜和勞累，新婦如果是年青體弱的，再經(jīng)過(guò)好多天的勞累，兩眼一麻黑，任誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)，再磕上無(wú)數(shù)的頭，已經(jīng)是頭暈眼花，神志不清，又不敢抬頭看，哪能記得清楚呢，這全靠陪房媽媽的幫助。分完大小以后，新婦不再盤(pán)膝坐著啦，要搭訕著說(shuō)話，摸索著干活，招待親友，點(diǎn)煙倒茶，行動(dòng)說(shuō)話一天一天地隨便起來(lái)了。

　　散針線 分完大小以后，新婦派陪房媽媽到各親戚家“散針線”，也有的叫“送小禮”。這種禮節(jié)是新婦給婆家的親戚中比新婦小一輩或平輩的散送小品飾物，如手絹、錢(qián)包、腰帶、荷包、腰巾等物品。對(duì)方多少要留收一點(diǎn)，一來(lái)為引敘新親，二來(lái)是給陪房媽媽找錢(qián)。因?yàn)樯⑺瓦@類東西時(shí)，照例是一份一份地由陪房媽媽用茶盤(pán)端著送到應(yīng)給的人面前，對(duì)方收下東西，必須賞給她錢(qián)，所以說(shuō)這是陪房媽媽找錢(qián)的好機(jī)會(huì)。

　　回門(mén)請(qǐng)姑爺?shù)亩Y儀

　　回門(mén) 新婦婚后首次回娘家叫“回門(mén)”。有在第四天的或第六天的，還有在第八天的，這要看情況而定。這件事要由陪房媽媽來(lái)向男女雙方家長(zhǎng)傳信，再為確定。確定日子之后，在“回門(mén)”的前一天，女方備好四色茶食(點(diǎn)心)鮮貨禮物送到男方，謂之“接姑奶奶”。有“雙回門(mén)”和“單回門(mén)”的分別�！半p回門(mén)”是新姑爺和新姑奶奶一同回女方，但并不是兩人雙雙同去，先把新姑奶奶接來(lái)，新姑爺必須在飯口時(shí)才到�！皢位亻T(mén)”只是新姑奶奶回娘家。在“雙回門(mén)”這天，女方要準(zhǔn)備上席迎接，謂之“請(qǐng)姑爺”，邀請(qǐng)平輩的親戚作陪。事先要下三次帖請(qǐng)，頭道帖叫“安駕”，第二道帖叫“恭請(qǐng)”，當(dāng)天下第三道帖叫“速駕”。當(dāng)新姑爺來(lái)到時(shí)，由大門(mén)起都有迎接的親戚，例如大門(mén)以內(nèi)是由姨兄弟迎接，二門(mén)以內(nèi)是表兄弟迎接，客廳之上是由新婦親兄弟迎接。這是富戶人家的排場(chǎng)。

　　在請(qǐng)姑爺這個(gè)喜日子，女方客廳除原有陳設(shè)之外，在桌前和椅上扎上圍桌椅靠，擺上三明蠟扦，桌上鋪上紅氈，敬上蓋碗茶。新姑爺款坐片刻，被請(qǐng)到后邊坐，即到內(nèi)宅岳母屋里，拜見(jiàn)岳父岳母以及各親屬。然后女方的男女傭人給新姑爺?shù)老病Ｂ哉勑┰S，即請(qǐng)新姑爺入席。

　　新郎在回門(mén)之前，在家中要演禮。當(dāng)年天津財(cái)主家的傭人，有的明白這項(xiàng)的一切禮法，可以臨時(shí)把這樣的傭人約到家來(lái)，教導(dǎo)新郎一切待人接物的規(guī)矩禮法，談話時(shí)怎樣應(yīng)付的行動(dòng)以及赴宴吃喝均不得露怯。在“回門(mén)”時(shí)，就約這位傭人作為臨時(shí)隨身侍從，不離左右，倘有疏漏，即由他給兜攬起來(lái)。因?yàn)樾吕赡昙o(jì)大都不滿二十歲，初見(jiàn)世面，以免貽笑大方。

　　入席時(shí)，由陪席的主人按次序挨著位下盅筷。這時(shí)家長(zhǎng)(岳父)親到筵前致意，新姑爺要起身致謝。在上菜時(shí)，廚房大師傅及外茶房給新姑老爺?shù)老�，新姑爺�?dāng)場(chǎng)令隨從開(kāi)賞。在這個(gè)場(chǎng)面，新姑爺不能喝酒，一般的會(huì)喝也不能喝，只不過(guò)是點(diǎn)演而已，恐怕被勸醉出丑。飯后，新姑爺復(fù)到內(nèi)宅，向岳父、岳母致謝，敘談一回，俟仆人獻(xiàn)茶后，隨即開(kāi)賞告辭。

　　女方送東西 結(jié)婚、“回門(mén)”儀式都辦完以后，女方每天都有兩個(gè)女仆每人抱著兩個(gè)大紅包袱，往男方送，有的連續(xù)送到20天之多。據(jù)說(shuō)所送的是新婦在家穿過(guò)、用過(guò)的東西，其實(shí)一次就可以送過(guò)來(lái)，不過(guò)為的是給仆人找錢(qián)，叫男方多開(kāi)發(fā)點(diǎn)賞錢(qián)。那個(gè)時(shí)候窮家真弄不起。因?yàn)樗鶃?lái)的女仆，都是坐著車(chē)來(lái)，下車(chē)時(shí)找男方要車(chē)錢(qián)，臨走男方還得賞給她們錢(qián)，簡(jiǎn)直離開(kāi)錢(qián)不行。

　　幾種特殊的婚姻以上所談到的，是經(jīng)媒婆或“大賓”撮合成的親事，是最普通的結(jié)婚過(guò)程和儀式。下面談?wù)剮追N特殊的婚姻。

　　指腹為婚 遠(yuǎn)在晚清時(shí)代，有“指腹為婚”的風(fēng)俗。雙方是朋友至交，妻子也都在懷孕，兩人這就約定好了“如果咱們兩家生男生女，就結(jié)成婚姻”，以續(xù)友誼。這是在封建社會(huì)里的一項(xiàng)風(fēng)俗習(xí)慣。辛亥革命后民國(guó)以來(lái)，這種風(fēng)氣消失了。

　　童養(yǎng)媳 在舊社會(huì)里，窮苦人家的閨女因無(wú)力撫養(yǎng)，到七八歲時(shí)，就托媒人找個(gè)稍微富裕的主，把自己的女孩給人家的男孩作“團(tuán)圓媳婦”，也叫“童養(yǎng)媳”。男方也是因?yàn)榧邑�，恐怕到孩子成年時(shí)無(wú)力娶媳婦，故此收養(yǎng)“童養(yǎng)媳”，從小把她接來(lái)養(yǎng)活著，使喚著，等于增加了一個(gè)勞動(dòng)力。童養(yǎng)媳可不容易做了，婆婆對(duì)待她總是和對(duì)自己親生的閨女不一樣。無(wú)論孩子多好，也無(wú)論這孩子多大，在名義上她是媳婦，所以婆婆在使用上和待遇上和她自生自養(yǎng)的閨女是不大一樣的。再者小孩子當(dāng)童養(yǎng)媳，到別人家自然要拘束害怕，凡是收童養(yǎng)媳的，都是為了替婆婆干活，小孩子干活哪能跟得上大人，勞動(dòng)力自然不強(qiáng)，晚睡早起，休息不好，自然要容易出差錯(cuò)，由此就會(huì)受氣，甚至遭到虐待，十來(lái)年的功夫真是不好過(guò)呀!

　　娃娃親 兩方面是親戚或朋友，雙方有了男女小孩，大人有交情，看著小孩也聰明伶俐，這就給這兩個(gè)不懂事的天真小孩訂下了 終身大事，叫“愛(ài)好做親”。這種做法有它的缺點(diǎn)。一個(gè)人由童年到成年，需要經(jīng)過(guò)十幾年的時(shí)間，倘若在這期間生災(zāi)鬧病，便是一個(gè)重大問(wèn)題。如有不測(cè)招致殘廢，不能反悔，或竟因此造成這對(duì)小夫妻不和，遺害莫大。這也是由于舊社會(huì)的風(fēng)氣不開(kāi)，文化落后，因而造成這種愚親愚善的不良后果。

　　抱木為婚 在封建社會(huì)的天津，還有“抱木為婚”的風(fēng)俗。比如，男女雙方家長(zhǎng)關(guān)系很好，兩個(gè)人經(jīng)媒妁之言，父母之命，已經(jīng)訂了婚事，但尚未擇定吉期嫁娶。在這中間，男的突因病或其他事故不幸死亡，在殘酷的封建禮教桎梏下，有“一婦不嫁二主”、“烈女不嫁二夫”的說(shuō)法，女的為表示“貞操”，要立志“守節(jié)”。經(jīng)雙方家長(zhǎng)商妥，給死去的男的立一個(gè)靈牌，讓女的抱著這個(gè)靈牌叩拜天地，舉行結(jié)婚儀式，從此這位女的就成為男家的兒媳婦，凄涼地寡居終身。男家可渲染其事跡，報(bào)請(qǐng)有司立坊旌表，以夸耀鄉(xiāng)里。而這位“守節(jié)”寡居的婦女在吃人的封建禮教束縛下卻要隱痛到死!

　　冥婚 比“抱木為婚”更為荒謬的是“冥婚”的舊風(fēng)俗。一個(gè)將要結(jié)婚的男子死了，遇到有一個(gè)死了的未婚女子，兩方家長(zhǎng)可邀人從中說(shuō)合，不讓這兩個(gè)已死的大小子和大閨女成為“孤墳”，讓他倆配成死婚。雙方家長(zhǎng)在非常難過(guò)的氣氛中照常辦“喜事”，女方過(guò)嫁妝，如衣服、箱子和擺設(shè)等，完全是由“扎彩作”用紙糊制的。還扎一個(gè)女孩子紙人，當(dāng)做“新婦”在擇定好的“喜日”送往男家，與男家的紙人“新郎”交拜天地、完成“合巹”儀式后，把兩個(gè)紙人燒掉，并把兩口棺材合葬在男家祖墳里，算是“并骨”了。這就是所謂的“冥婚”，也叫“配死婚”。

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