用真性情抒寫詩歌的人――陶淵明

中國的山水田園詩源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，詩人們以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，遼闊的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧靜悠閑生活的向往。陶淵明就是這樣一位縱橫山水，傾情田園的詩人。縱觀他的山水田園詩，我們不難發(fā)現(xiàn)，那以清淡曠遠(yuǎn)為風(fēng)格的詩中寄托了陶淵明諸多率真情懷。

陶淵明：晉宋時(shí)期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江西南）人。他的一生大略可分為三個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期。最光輝的是第三時(shí)期，歸田時(shí)期，從42至63病故20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時(shí)期。陶淵明以其光明峻潔的人格，崇尚自然的理想，平淡樸素的詩風(fēng)，為中國古典詩歌展開了一幅嶄新的畫卷，開辟了一個(gè)清新的境界。唐代大詩人李白、杜甫、白居易，宋代大詞人蘇東坡、陸游、辛棄疾等著名文學(xué)家無不受到他的思想和詩慧的影響。陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”，開創(chuàng)了田園詩一體。陶詩的藝術(shù)成就從唐代開始受到推崇，甚至被當(dāng)作是“為詩之根本準(zhǔn)則”。我雖只讀了陶淵明一兩篇詩文但被他對(duì)于自然與人生的思辨，對(duì)平淡與豪放、情趣與理趣的追求的思想境界所感染，就陶淵明詩歌所傳達(dá)的精神氣質(zhì)，談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

一、他用“豈能為五斗米折腰”抒寫傲骨

自古松柏便象征著一種高尚的人格，陶淵明所寫《飲酒》第八首中的青松就是象征自己堅(jiān)貞不渝的人格， “青松在東園，眾草沒其姿;凝霜殄異類，卓然見

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高枝。”當(dāng)春夏和暖的時(shí)節(jié)，那眾草也是青青之色。并且草勢(shì)茂盛，所以能一下掩沒青松�？上�，眾草究竟經(jīng)受不起嚴(yán)霜之摧殘，終于是凋零了。只因陶淵明堅(jiān)貞高潔的人格，與青松歲寒不凋的品格，特征相似，所以陶淵明借此詩中的青松為自己寫照。由此可窺一斑、而見全身，陶的境界有多高。

魏晉時(shí)代是中國封建社會(huì)中倫理沖突、思想沖突、信仰沖突以及政權(quán)沖突最多的年代。地方政權(quán)長(zhǎng)期的互相屠殺，廣置田園，掠奪土地，加上佛教的廣泛傳播，儒家經(jīng)學(xué)暫時(shí)沒落。陶淵明就生活在這樣紛亂虛假的環(huán)境中，這怎能跟他耿介率真的本性相容呢？因此對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生了厭惡之情，青年時(shí)代的建功立業(yè)愿望和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)與黑暗污濁的現(xiàn)實(shí)發(fā)生了矛盾。終因“豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒”，辭官回鄉(xiāng)，徹底走向了二十多年漫長(zhǎng)的歸隱之道路�！爸舱仍篷辏�清流賦詩。”陶淵明把詩歌作為尋求人生意義的依托，極寫山村的清新優(yōu)美，來表現(xiàn)他對(duì)生活的熱愛、對(duì)自然的熱愛及對(duì)美好人格和崇高理想的詮釋.

二、他用“性本愛丘山”抒寫氣質(zhì)

陶淵明能夠寄情山水是因?yàn)樗�思想深處就有山野氣質(zhì)。陶淵明少年時(shí)代就在農(nóng)村度過的，“少無適俗韻，性本愛丘山”，便是那時(shí)生活的寫照。他因家貧而不得不出仕謀生，“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”道出自己對(duì)多年出仕的懊悔和對(duì)丑惡的官場(chǎng)的鄙視。但從他的詩里我們不難看出他骨子里的山野風(fēng)骨，自由灑脫的性情。

陶淵明“性本愛丘山”，不僅是因?yàn)樗�長(zhǎng)期生活在田園之中，炊煙繚繞的村落，幽深的小巷中傳來的雞鳴狗吠……都會(huì)喚起他無限親切的感情;更重要的是，在他的心目中，恬美寧靜的鄉(xiāng)村是與追名逐利的官場(chǎng)相對(duì)立的一個(gè)理想天地，這里沒有暴力、虛假，有的只是淳樸天真、和諧自然。因此，他總是借田園之景寄托胸中之“意”，挖掘田園生活內(nèi)在的本質(zhì)的美。《歸園田居》組詩是詩人在歸隱初期的作品，就著重表現(xiàn)他“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的高潔氣質(zhì)。

三、他用“采菊東籬下，悠然見南山”抒寫心境。

“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”

詩人雖在達(dá)官貴人的車馬喧擾中，卻任然悠然自得的“采菊東籬下，悠然見南山”， 表面上看是在描寫田園優(yōu)美靜謐給他帶來的悠閑自得生活，其實(shí)我們更應(yīng)該從他的描寫中感受到對(duì)田園生活那種和平寧靜的熱愛。可見他果真能“心遠(yuǎn)地自偏”。獲得理想的自由、悠然、恬靜的心境！

如“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”，畫面感極強(qiáng)，隨意拈來，即成佳句，寧靜祥和。可見陶淵明的田園詩是他對(duì)田園生活有切身感受，才融化在詩歌之中的，最平常的方宅草屋，綠樹繁花，遠(yuǎn)村近煙，雞鳴狗吠，在他的細(xì)膩描寫下，都顯示 出無限的生機(jī)，構(gòu)成一幅幅美麗的鄉(xiāng)村圖畫。我想在這滿是人流，滿是喧囂的現(xiàn)代生活中，若趁一個(gè)落雨的天氣，騰一個(gè)下午的清閑，煮一壺淡淡的綠茶，聽一曲幽幽的古箏，翻開陶淵明的詩集，讀一讀他的山水田園詩歌，定會(huì)領(lǐng)略到久違了的清純質(zhì)樸，恬淡高遠(yuǎn)吧！

四、他用“種豆南山下，草盛豆苗稀”抒寫生活情趣

陶淵明善于挑選生活中常見的素材來寫詩，并通過細(xì)膩的描寫，表現(xiàn)田園生活的意趣給人以美的享受。如：“種豆南山下，草盛豆苗稀�！� 這兩句寫在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實(shí)，就像一個(gè)老農(nóng)站在那里說話，讓人覺得很親切。“ 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸�！� 為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。樸素如隨口而出，不見絲毫修飾就刻畫出了農(nóng)村生活風(fēng)味。使口語的平淡和詩意的醇美和諧地統(tǒng)一起來。于平淡中又富于情趣。 “帶月荷鋤歸”，勞動(dòng)歸來的詩人雖然獨(dú)自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖��！其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。全詩在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝，柔和完美，生活趣味躍然紙上。

五、他用“一語天然萬古新”抒寫本色

元好問說：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”陶淵明的田園詩往往是“田家語”，平淡質(zhì)直，不假雕飾，用的是比較接近生活的語言，真所謂在平淡中見深情，在質(zhì)樸中含至味。陶淵明的田園詩不在于精雕細(xì)刻地描繪事物本身，而是在于表現(xiàn)他那平和淳厚、坦蕩磊落的內(nèi)心感受，有著濃厚的田園生活氣息，彌漫著五谷和桑麻的芬芳，洋溢著勞動(dòng)的歡悅和艱辛，表現(xiàn)著自己對(duì)農(nóng)民生活的感受。在中國文學(xué)史上像他這樣有真實(shí)勞動(dòng)體驗(yàn)并以情真意切的詩歌的完美形式再現(xiàn)詩人的靈魂世界的創(chuàng)作，乃是絕無僅有的。

陶淵明，他心境高遠(yuǎn)，志趣高雅，那種“出淤泥而不染”的性情，纖塵不沾的詩情，深深打動(dòng)了一代代文人墨客，他們也模仿、也學(xué)習(xí)、但都缺少那份真性情。

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