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古詩《自題小像》賞析
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都收藏過令自己印象深刻的古詩吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經(jīng)典呢？下面是小編整理的古詩《自題小像》賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
古詩《自題小像》賞析
自題小像
詩人:魯迅 朝代:近代
靈臺無計逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
【注釋】
①寒星：宋玉《九辯》：“愿寄言夫流星兮，”
�、陟`臺：(書面語)心靈。神矢，愛神的箭。全句是把自己的祖國比作戀人
③故園：故鄉(xiāng)。
�、苘醪徊欤夯谩峨x騷》中“荃不察余之中情兮”句。荃，香草名，隱喻國君。察，體察。中，內(nèi)心。
�、菟]：獻(xiàn)，進(jìn)獻(xiàn)祭品。
�、捃庌@：黃帝，上古帝王，中華民族的始祖，代指中華民族。
【譯文】
我的愛國之心猶如被愛神之箭所射一般無計可逃，祖國正在風(fēng)雨飄搖中黯然失色。
我把我的心意寄托給人民，然而人民卻難以察覺，我愿意把我畢生的精力托付給我的祖國。
【賞析】
許壽裳在《懷舊》一文中，對《自題小像》這首詩的內(nèi)容有極其精煉的概括，“首句說留學(xué)外邦所受刺激之深，次寫遙 望故原風(fēng)雨飄搖之狀，三述同胞未醒、不勝寂寞之感，末了直抒懷抱，是一句畢生實踐的格言�！边@首詩的創(chuàng)作緣起是剪辮 子。魯迅在《藤野先生》一文中對“頭頂上盤著大辮子，頂著學(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山”的“清國留學(xué)生” 進(jìn)行了辛辣的諷刺，這可視為魯迅毅然剪辮的形象注腳。而魯迅斷發(fā)并且題詩于小照背后贈送給摯友，則顯然是借以明志。 可以說“剪辮”是青年魯迅與封建思想訣裂、自覺接受民主思想的鮮明標(biāo)志。魯迅后來在《〈吶喊〉自序》中敘述了“寫起小 說來”之前的幾個思想發(fā)展階段，其“棄醫(yī)從文”志向的確立便發(fā)生在他寫《自題小像》之后。魯迅“棄醫(yī)從文”確立了他一生的奮斗目標(biāo)，其源概出于“我以我血薦軒轅”所表露的愛國之情、報國之志�！拔乙晕已]軒轅”是《自題小像》詩的愛國主義感情的升華，也是青年魯迅鴻鵲之志的寫照，更是魯迅先生矢志不渝、畢生實踐的人生格言。
拓展
自題小像的原文及譯文
靈臺無計逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
譯文
我的心無法逃避愛神射來的神箭，我熾愛著仍遭受侵略和封建壓迫的家園。
這份情感寄托給天上的星星卻沒有人明了，我誓將我的一腔熱血報效我的祖國。
注釋
1、自題小像：這首詩原無題目，詩題為作者好友許壽裳在其發(fā)表的《懷舊》一文中所加。
2、靈臺：指心，古人認(rèn)為心有靈臺，能容納各種智慧，語出《莊子·庚桑楚》：“不可內(nèi)（納）于靈臺”。郭象注：“靈臺，心也�！�
3、神矢：愛神之箭。據(jù)《希臘羅馬神話故事》記載：“丘比特是小愛神，也有人叫他做弓神，……他的箭有些是金子造的，箭頭非常尖銳，凡是被射中的人，無不立刻就深深地發(fā)生了愛情�？墒橇硗庥幸恍┘�，是用沒有光彩的鉛造成的，箭頭很鈍，那些被它射中的人，就只有彼此互相憎恨�！弊髡唪斞冈谶@里，是把中了愛神丘比特的神箭比喻為自己對祖國對人民的熱愛和對當(dāng)時帝國主義的憎恨感情。
4、風(fēng)雨如磐：風(fēng)雨，在這里指帝國主義的侵略和封建主義的統(tǒng)治。磐，扁而厚的大石。風(fēng)雨如磐，比喻國家和民族災(zāi)難的深重。
5、故園：故國、祖國。
6、寄意寒星：語出宋玉《九辯》：“愿寄言夫流星兮”。宋玉以流星比賢人。這里的寒星從“流星”轉(zhuǎn)化而來。寄意寒星，是說作者當(dāng)時遠(yuǎn)在國外，想把自己一片愛國赤誠寄托天上的寒星，讓它代為轉(zhuǎn)達(dá)于祖國人民。
7、荃（quán）不察：語出屈原《離騷》：“荃不察余之衷情兮”。荃，香草名，古時比喻國君，這里借喻祖國人民。不察，不理解。
8、薦：奉獻(xiàn)。
9、軒轅：即黃帝，是古代傳說中的氏族幫落酋長�！妒酚洝酚涊d：中國歷史，是從黃帝開始的。黃帝復(fù)姓軒轅，所以軒轅黃帝被稱為漢族始祖，由此引審為“中華民族”或“中國”。
創(chuàng)作背景
這一首詩寫于1903年前后，此時的中國正處于民族危機空前嚴(yán)重、人民生活異常痛苦的年代。自1840年鴉片戰(zhàn)爭、中國閉關(guān)自守的局面被沖破之后，帝國主義列強瓜分中國的野心日益顯露，不斷進(jìn)行瘋狂的侵略。富有革命傳統(tǒng)的中國人民則不甘忍受欺辱和壓迫，英勇的抗擊八國聯(lián)軍，反對帝國主義侵略。在1901年，斗爭進(jìn)入到一個新的階段，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義運動蓬勃發(fā)展。這時革命黨人以日本東京為活動中心，大力宣傳推翻清朝建立民國的政治主張和革命思想，愛國的留日學(xué)生紛紛響應(yīng)，出版報紙、雜志、書籍，進(jìn)行革命宣傳，號召人民決不做“清政府刀頭之餓鬼”，要充當(dāng)“革命之驍將”。作者魯迅在1902年懷著滿腔愛國熱忱到日本。他一到日本，就積極投入到這一反清愛國革命活動。到了1903年，他在《浙江潮》上發(fā)表了《斯巴達(dá)之魂》歌頌斯巴達(dá)人以生命和鮮血抗擊侵略者，借以抨擊清朝統(tǒng)治者的喪權(quán)辱國，喚醒中國人民起來斗爭，并毅然剪掉象征封建傳統(tǒng)和種族壓迫的辮子，在一張剪掉辮子的照片背面題寫了這首詩送與好友許壽裳，以表達(dá)自己為國捐軀、矢志不移的決心。
賞析
“靈臺無許逃神失”，詩一開頭就用希臘神話白虹神箭射心這個形象的比喻，傾訴了作者魯迅強烈的愛國主義情思。作者魯迅還在南京求學(xué)時，就努力學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)思想，密切注視當(dāng)時的政治局勢，關(guān)心國家大事，關(guān)心民族命運；到日本后，又接受了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命的思潮影響，因而祖國的垂危、人民的苦難，更象神箭一樣射中了他，使他無時無刻不為祖國和人民的命運擔(dān)心和憂慮。這句詩展示了作者熱愛祖國、熱愛人民，把挽救國家危亡看作自己神圣職責(zé)的革命胸懷，表現(xiàn)了魯迅積極戰(zhàn)斗的人生觀和徹底反帝反封建的革命民主主義立場。
“風(fēng)雨如磐暗故園”，是說帝國主義、封建主義的侵略和壓迫，猶如磐石壓頂，使祖國暗無天日，景象慘淡，岌岌可危。這句詩，高度概括了半封建半殖民地舊中國黑暗悲慘的現(xiàn)狀，是產(chǎn)生“靈臺無計逃神矢”這一強烈感情的客觀原因。作者魯迅這時雖身居異域，遠(yuǎn)隔重洋，但萬里海天，并沒有隔斷他同祖國人民息息相通的聯(lián)系。他遙念在帝國主義列強宰割蹂躪和清王朝反動統(tǒng)治下的祖國。災(zāi)難重重，危機四伏，內(nèi)心的憂憤溢于字面�！鞍怠弊植坏珜懗隽撕诎祫邮幍淖鎳恼涡蝿荩覍懗鲷斞笩o法遏制的憤慨和深沉的憂慮。
“寄意寒星荃不察“，“意”，指作者的救國救民的理想�！败酢保溉嗣�。這里，作者用浪漫主義的想象表達(dá)自己拯救祖國的希望，希望他的救國救民的理想能為“荃“所理解，即希望祖國人民覺醒起來。作者魯迅當(dāng)時對人民群眾的力量是有一定認(rèn)識的，但是另一方面，由于歷史的局限，魯迅對人民群眾的革命積極性還估計不足，因此發(fā)出了“寄意寒星荃不察”的慨嘆。魯迅慨嘆“荃不察”，是迫切希望祖國人民能盡快覺醒，以便擔(dān)當(dāng)起拯救祖國的任務(wù)。
最后一句“我以我血薦軒轅”，是魯迅對祖國、對人民發(fā)出的莊嚴(yán)誓言，決心為祖國、為人民而獻(xiàn)身。雖然人民暫時還未覺醒，但他要盡自己的努力，喚醒群眾，和群眾一起參加戰(zhàn)斗，甘灑熱血寫春秋。這一肝膽照人，氣貫長虹的詩句，字字傾注了作者魯迅對祖國、對人民的無限忠心，表現(xiàn)了青年時代的魯迅強烈的愛國主義精神和反帝反封建的革命英雄氣概，將詩的感情升華到了一個激昂慷慨，熱血沸騰的高度。
這一首詩的聲調(diào)激越，感情強烈。魯迅運用頓挫跳躍的筆法，有曲折、有波瀾、有起伏地把強烈的愛國主義情感抒發(fā)得深刻真切。全詩四句，先寫作者熱愛祖國的感情，繼寫由熱愛而引起對處在“風(fēng)雨如磬”之中的祖國的憂慮，再寫由憂慮而感到“寄意寒星荃不察”，心情不免有點沉重，最后躍上一個新的高峰，激昂慷慨，熱血沸騰，迸發(fā)出“我以我血薦軒轅”的最強音，充滿著激勵的力量。這一首詩，還通過典故運用和比喻、象征的手法，使所抒發(fā)的感情形象化。如“神矢”這個典故的運用，就把抽象的愛國主義感情表現(xiàn)得更具體。“風(fēng)雨如磬”這個富有象征性的比喻，十分形象地表現(xiàn)出黑暗勢力的強大，民族危機的深重，國家處境的險惡。以“荃”這種芳香的草比喻人民，表現(xiàn)了魯迅對人民熱愛贊頌的感情。最后，用“軒轅”代祖國，并以血來奉獻(xiàn)，更使愛國主義的思想得到最形象最突出的表現(xiàn)。
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