最有感染力的詩

有感染力自成好詩詞

“林花謝了春紅，太匆忙。無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。胭脂淚，相留醉，幾時重?自是人生長恨水長東”。每次讀李后主的詞，總有無限的感慨：寫得太好了!

但到底好在那?我們無須后分析太多，三個字足夠了：感動人。換句話說，就是有“感染力”。

有感染力的作品，絕對是好的作品。但現(xiàn)實是，不要說能感動人了，就連讀過后能讓人有些記憶都是十分困難的事。

收視率很高的《中國好聲音》里，能讓導(dǎo)師轉(zhuǎn)過椅子來的，肯定是能打動人的歌聲。《越戰(zhàn)越勇》的評委們往往是看誰的歌聲能更讓記憶深刻來作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)之一。

可見，感染力是衡量一首作品好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。如何能寫出有有感染力的作品?我認為最少要有四個基本要素。

第一，要有真情。真情是詩詞最基本、最重要的因素。有句話叫“悲憤出詩人”，這種“悲憤”就是一種最真實的感情，決不是“少年不識滋味苦，為賦新詞強說愁”，決不是一咱假大空的感情。我們現(xiàn)在的不少詩人，言則平仄，言則對偶，工整是工整了，卻毫不動人。更有甚的是，不少詩人志大才疏，句句想落筆高調(diào)，字字想驚鬼神泣風(fēng)雨，卻不以真情為基礎(chǔ)，寫來總是假大空、口號式的作品。李后主的這首詞，既無遠大的理想，也無高尚的情志，寫的只是一種最真實的感情，卻成為千古流傳的好詞�，F(xiàn)代詩中，我們在舒婷所寫的《祖國啊，我親愛的祖國》時，我們也暫時忘記了它的詩歌藝術(shù)，而直接感動我們的是詩里面濃郁的、濃厚的感情：“我是你河邊上破舊的老水車/數(shù)百年來紡著疲憊的歌/我是你額上和熏黑的礦燈/照你在歷史的隧洞里蝸行摸索”。

第二，感情要自然的流露。這一點是相當(dāng)重要的。我們說的這種感情自然的流露，是要自然而然的，決不是強寫硬寫的。是在某一天某一時某一刻，忽然腦海里靈感一現(xiàn)，有這么一兩句詩詞自然的脫口而出、噴涌而出，然后牽一發(fā)而動全身，往往一首作品就出來了。這樣的詩句，不但是自然的，而且肯定是真情的流露。歐陽修的《醉翁亭記》第一句“環(huán)滁皆山也”，這么一句相當(dāng)有氣勢的起句，決不是“作”出來的，肯定是“噴涌”出來的，是有靈感的，自然流露的。是人們所說的“神來之筆”，是陸游所說的“文章本天成，妙手偶得之”，是明清詩主家所說的“羚羊掛角，無亦可尋”�，F(xiàn)代詩如北島的《回答》開頭兩句“高尚是高尚者的墓志銘/卑鄙是卑鄙者的通行證”，堪稱是神來之筆。

第三，情要與景結(jié)合。這一點不用多說了，自古以來，那一首好的詩詞不是情景交融的?如李白的“麻前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。如王維的“客舍清清柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”�，F(xiàn)代詩中如顧城所寫的《遠和近》：“你/一會兒看我/一會兒看云/我覺得/你看云時很近/你看我時很遠”。

第四，要氣脈貫通。也就是說，一首好的詩詞，從開始到結(jié)尾，都必須得到一種感情的支持，一種氣脈的支持。俗話說“人活一口氣”，人的生活，是要依靠“氣”來支持的，沒了“氣”，人的生命也就不存在了。同樣，好的詩詞，也是要靠“氣”來支持的，沒了“氣”，詩也就不是詩了，至少不是好詩了。盛唐詩與晚唐詩最大的差別就在這“一口氣”上。盛唐的詩是氣脈貫通的，讀起來讓人覺得很有生氣，很有活力，如李白的《夢游天姥吟久留別》、《將進酒》、《行路難》，杜甫《望岳》、《飲中八仙歌》等，都是一氣呵成的作品，都是能讓人一氣讀完的作品。晚唐的詩卻太過于注重格律的工整，很大程度上限制了意氣的抒發(fā)，導(dǎo)致了氣脈不貫通，讀起來讓人很是不舒服。

現(xiàn)代詩人中也有不少作品是寫得“氣脈貫通”的，如北島的《回答》，舒婷的《致橡樹》。到了后期的一些所謂的朦朧詩，比猜謎語還要難猜，讀了幾遍都不知所云何物，不知詩意何在，這樣的東西也叫詩嗎?

有感染力自成好詩詞。當(dāng)你寫完一首作品后，先不要急著投稿，要先問一下自己：這首作品有感染力嗎?人們讀后能有所感動嗎?能有些記憶嗎?

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