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游廬山宿棲賢寺閱讀答案翻譯賞析

時(shí)間:2023-05-06 12:19:04 詩(shī)句 我要投稿
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游廬山宿棲賢寺閱讀答案翻譯賞析

游廬山宿棲賢寺閱讀答案翻譯賞析,這是宋代著名詩(shī)人王安國(guó)所創(chuàng)作的一首七言律詩(shī),是王安國(guó)游廬山夜宿棲賢寺感懷所作。

原文:

游廬山宿棲賢寺閱讀答案翻譯賞析

游廬山宿棲賢寺

王安國(guó)

古屋蕭蕭臥不周,弊裘起坐興綢繆。

千山月午乾坤晝,一壑泉鳴風(fēng)雨秋。

跡入塵中慚有累,心期物外欲何求。

明朝松路須惆悵,忍更無詩(shī)向此留。

 

游廬山宿棲賢寺字詞解釋:無

 

游廬山宿棲賢寺翻譯:

    老屋清冷躺不住,坐起來披著破皮襖意興闌珊。

    夜半的明月照耀著群山,恍如白晝,山谷中的泉水淅瀝作響,仿佛秋天的風(fēng)雨聲。

    很慚愧自己為塵世所累,心雖超然物外,又想干什么呢?

    明天走在松蔭路里,我肯定會(huì)惆悵的,怎么能沒有詩(shī)作為留念呢。

 

游廬山宿棲賢寺閱讀答案:

試題:

(1)第三、四句描寫了什么樣的景色?運(yùn)用了什么樣的手法?(5分)

(2)第五句中的“慚”有什么含意?這首詩(shī)表現(xiàn)了什么樣的情感?(6分)

答案:

(1)(5分)第三、四句描寫了廬山之夜明凈幽寂的景色:層巒疊嶂中皓月的清光把世界變成了朗朗白晝,山谷間泉水淙淙,仿佛風(fēng)雨交至的蕭瑟秋聲。運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合(視聽結(jié)合)的手法。(景色3分,手法2分。意思對(duì)即可)

(2)(6分)“慚”寫出了陷入塵世、被俗務(wù)所累的慚愧和自責(zé)。這首詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)廬山清幽之境的留戀,對(duì)超然物外、淡泊無欲境界的期許。(含意2分,情感4分。意思對(duì)即可)

 

游廬山宿棲賢寺創(chuàng)作背景:無

 

游廬山宿棲賢寺上飲賞析:

    該篇是王安國(guó)游廬山夜宿棲賢寺感懷所作。廬山佛寺頗多,有五大叢林,棲賢寺是其中之一,為南齊參軍張希之首建,屢經(jīng)興廢,遺址在今三峽澗玉淵潭北。當(dāng)時(shí)詩(shī)人躑躅廬山,獨(dú)宿佛寺,古屋蕭索,四顧寥落,頓起遺世獨(dú)立之想。這首詩(shī)就抒寫了作者登覽廬山的灑脫襟懷和情趣。

    首聯(lián)緊扣“宿棲賢寺”,以直敘入題,由于寺殿年久失修,故山風(fēng)吹入,蕭蕭作響,而臥寢不得周嚴(yán),寒氣就會(huì)侵入!氨佐谩本溆缮衔纳。因?qū)嬇P不寧,故而“弊裘起坐”,由“古屋蕭蕭”,而生“綢繆牖戶”之想。“綢繆牖戶”出自《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·鴟鸮》,意思是纏繞柴木,修補(bǔ)門窗。這一聯(lián)切題敘事,且渲染出一種夜宿深山古寺的蕭索闃靜氣氛。

    由于中夜不眠,得以目睹深山夜景。次聯(lián)集中筆力摹寫廬山之夜。層巒疊嶂中,皓月當(dāng)空,皎潔的清光,把整個(gè)大千世界變成了朗朗白晝;山谷間,泉水淙淙,仿佛為寂凈的人間帶來了風(fēng)雨交加的蕭瑟秋聲。一句寫山中月色,主要訴諸視覺;一句寫山谷泉聲,主要訴諸聽覺。這里靜景和動(dòng)景互相配合,出色地構(gòu)造了一個(gè)明凈、透徹、幽寂、清寒的塵外世界,為人排解塵念、喚起遐思,布設(shè)了一種適宜的氛圍。方虛谷說王安國(guó)詩(shī)“佳者不可勝算,而富于風(fēng)月,此詩(shī)三四壯浪而清灑”(《瀛奎律髓》卷一),正指出這兩句的獨(dú)特氣韻。

    沉浸于如此境界中,詩(shī)人忘卻俗念,煩惱頓消,于是脫口詠出“跡入塵中慚有累,心期物外欲何求”兩句。“塵中”,猶言塵世、塵網(wǎng),包括世俗社會(huì)和市井鬧區(qū)。蹤跡進(jìn)入塵世,則會(huì)有俗務(wù)牽累、世事羈絆,著一“慚”字,表示了對(duì)世俗桎梏的不甘和不滿。由此生出了“期”字,只消“心期物外”,就會(huì)無求無欲,身心恬然。物外即世外,《唐書·元德秀傳》記載,元德秀“陶然遺身物外”,元氏以置身物外,求得精神超拔。詩(shī)人則是雖“跡入塵中”,卻能“心期物外”,而達(dá)到泊然無求的境界,顯得更為通達(dá)。兩句一寫形跡,一寫心神,結(jié)構(gòu)相對(duì),內(nèi)容相反,而意義上又有遞進(jìn),連貫而下,對(duì)仗中具有氣韻流動(dòng)之美。

    雖然“心期物外”,卻也可“跡入塵中”,離開這寧?kù)o高潔的環(huán)境,詩(shī)人還是會(huì)有感慨,因而尾聯(lián)有“須惆悵”之語。廬山長(zhǎng)松林立,到后世仍然有“松樹路”之名。天明登途,穿越松柏蔽空的山路,詩(shī)人更會(huì)惆悵不已。正是由于這個(gè)緣故,此時(shí)詩(shī)人留駐片刻,他才會(huì)寫詩(shī)記敘此行。這兩句,“須惆悵”一轉(zhuǎn),“忍更”再轉(zhuǎn),而以題詩(shī)留念收尾,很符合登覽游記詩(shī)的旨趣,十分得體!叭谈倍謴(qiáng)調(diào)必須有詩(shī),表達(dá)出對(duì)廬山清境的低徊依戀,頗有余音裊裊之致。

 

個(gè)人資料:

    王安國(guó)(1028—1074),字平甫,撫州臨川(今江西撫州)人。王安石之弟。自幼聰明,后來以文章著稱于世。1068年(熙寧元年)賜進(jìn)士及第。任西京國(guó)子監(jiān)教授,授崇文院校書,改著作佐郎、秘閣校理。與兄王安石政見不合,非議新法。王安石罷相后,王安國(guó)被呂惠卿排擠罷官。有《王校理集》。

 

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