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一百五日夜對(duì)月
一百五日夜對(duì)月，此詩(shī)是一首不嚴(yán)格的五言律詩(shī)，作者是杜甫，主要寫(xiě)作者對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念，下面是此詩(shī)的原文，歡迎大家參考閱讀~！
【原文】
一百五日夜對(duì)月
作者：杜甫
無(wú)家對(duì)寒食，有淚如金波。
斫卻月中桂，清光應(yīng)更多。
仳離放紅蕊，想象顰青蛾。
牛女漫愁思，秋期猶渡河。
一百五日夜對(duì)月翻譯：無(wú)
一百五日夜對(duì)月字詞解釋?zhuān)?/p>
金波：形容月光浮動(dòng)，因亦即指月光。
斫卻：砍掉。
仳離：別離。舊指婦女被遺棄二離去。
紅蕊：紅花
嚬：同“顰”，皺眉。
青娥：舊時(shí)女子用青黛畫(huà)的眉。
“牛女”：即牛郎與織女。這里寫(xiě)關(guān)于牛郎織女的故事。
一百五日夜對(duì)月背景：
這首詩(shī)作于至德二載（757）寒食節(jié)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人身在長(zhǎng)安（近陜西西安）正值“安史之亂”《荊楚歲時(shí)記》記載：“去冬至一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食�！痹�(shī)人不說(shuō)寒食，是由于冬至離妻出門(mén)，近計(jì)算其日，足見(jiàn)離家之久與思妻之久。
一百五日夜對(duì)月賞析：
詩(shī)的首聯(lián)寫(xiě)到“無(wú)家對(duì)寒食,有淚如金波”�！盁o(wú)家”此處說(shuō)的是沒(méi)有家人和自己在一起。詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)間是至德二年，此時(shí)詩(shī)人仍然被困在淪陷的長(zhǎng)安，而妻兒卻都在鄜州,不知生死,所以此處說(shuō)“無(wú)家”實(shí)際上是指沒(méi)有家人在身邊,也不知家人生死的意思�！昂场敝傅氖呛彻�(jié)。寒食節(jié)亦稱(chēng)“禁煙節(jié)”、 “百五節(jié)”，在農(nóng)歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一二天。杜甫詩(shī)中“寒食”二字與題目中的“一百五日”相互照應(yīng)。第二句“有淚如金波”。“有淚”同上文的“無(wú)家”相對(duì)，表現(xiàn)出親人離散的悲哀�！敖鸩ā敝傅氖窃鹿馊鋈胨歇q如金波。在這一句中，杜甫實(shí)際上是借“金波”來(lái)說(shuō)自己的淚水。月光入水而金光閃爍，自己此時(shí)的眼淚也像金波一樣涌動(dòng)不止。此聯(lián)的意思是說(shuō)寒食節(jié)的夜晚，“我”沒(méi)有家人伴在身邊，懷念起親人，熱淚如金波一樣流出來(lái)。這也是詩(shī)人對(duì)安史之亂造成人民流離失所的無(wú)聲控訴。
頷聯(lián)“斫卻月中桂,清光應(yīng)更多”�！� 斫卻”是砍去的意思，“月中桂”指的是傳說(shuō)中月宮所植的桂樹(shù)，此處暗用了吳剛伐桂的神話(huà)故事�！绊絽s月中桂,清光應(yīng)更多” 是詩(shī)人的想象：砍去了月中的桂樹(shù)，月亮的光輝會(huì)更加清澈皎潔吧？這樣我就可以借明月的光輝給家人傳遞思念了。此聯(lián)寫(xiě)的是自己思念妻子卻不能與之相聚時(shí)所產(chǎn)生的奇特想象，表達(dá)了詩(shī)人渴望與妻兒團(tuán)聚的期望。
頸聯(lián)“仳離放紅蕊,想像顰青娥”。 “仳離”，別離。清人仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》云：“《詩(shī)》：有女仳離，啜其泣矣。仳離，別離也�！� “想像”意思是想念故人的樣子�！帮A”， 蹙眉，使動(dòng)用法，使蹙眉的意思。 “青娥”，仇兆鰲認(rèn)為此處應(yīng)為“青蛾”。但聯(lián)系前面所提到的“月波”、“月中桂”，后面的 “牛女”“渡河”等詞句可知作者處處在圍繞“月”展開(kāi)聯(lián)想，敘寫(xiě)心懷，該句中的“青娥”也應(yīng)是指與月有密切關(guān)系的嫦娥，暗指妻子，而不是“青蛾” 。再者，從句意來(lái)說(shuō)，“想像顰青娥 ” 的意思是想念故人使得青娥蹙眉了，若做“青蛾”則無(wú)法與詩(shī)意相符。這一聯(lián)是月亮偏在離別時(shí)散播光澤，想必思念故人會(huì)使得妻子為之蹙眉吧。這句運(yùn)用透過(guò)一層的寫(xiě)法，借自己想象妻子思念自己而憂(yōu)傷不已的樣子來(lái)表達(dá)夫婦分隔兩地的愁苦之情。
尾聯(lián)“牛女漫愁思,秋期猶渡河”�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》云“：牛、女二星，隔河而居，每七夕則渡河而會(huì)”。這兩句的意思是說(shuō)牛郎織女每年秋天七夕之日尚能團(tuán)聚，可自己與妻子團(tuán)聚之時(shí)卻不知在何日。此聯(lián)借用牛郎織女七夕相聚的神話(huà)故事來(lái)反襯自己與妻子不能相聚的悲苦。
在這首詩(shī)中，杜甫借用神話(huà)故事和想象將自己在寒食之夜對(duì)月思人的悲傷情懷書(shū)寫(xiě)的淋漓盡致。詩(shī)的結(jié)尾感嘆牛郎織女尚能相聚，從側(cè)面反映了安史之亂帶來(lái)親人天各一方的苦難。
此外，這首五律的標(biāo)題、手法同樣為人所稱(chēng)道。首先，標(biāo)題為《一百五日夜對(duì)月》便獨(dú)具匠心。唐人詩(shī)中往往稱(chēng)“寒食”而不稱(chēng)“一百五日”。此處杜甫題為“一百五日”意在突出自己離開(kāi)家人已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了。其次，偷春格的手法。律詩(shī)中一般是頷聯(lián)成對(duì)而首聯(lián)隨意，首聯(lián)成對(duì)而頷聯(lián)不對(duì)者就被稱(chēng)做“偷春格”，杜甫的這首詩(shī)首聯(lián)是對(duì)句，頷聯(lián)本應(yīng)是對(duì)句卻并非對(duì)句。這樣的謀篇打破常規(guī)，給人耳目一新的感受。第三，想象手法。在這首詩(shī)中，作者用吳剛伐桂表明自己的思念，用青娥長(zhǎng)恨想象妻子的愁顏，用牛郎織女相會(huì)反襯自己的悲苦等。這些神話(huà)的運(yùn)用既展現(xiàn)了詩(shī)人的精神世界，又使得詩(shī)歌極具浪漫主義色彩。
杜甫的這首《一百五日夜對(duì)月》正是通過(guò)神話(huà)故事，運(yùn)用浪漫想象和多種藝術(shù)手法將自己在寒食節(jié)之夜思念親人的感情表達(dá)出來(lái)的。它同《月夜》一樣，是兼具了思想情感真實(shí)博大和藝術(shù)手法圓融貫通的好詩(shī)。
作者資料：
杜甫（公元712年－公元770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
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