苦寒行謝靈運(yùn)
苦寒行謝靈運(yùn)，謝靈運(yùn)是南北朝最著名的詩(shī)人，也是中國(guó)文學(xué)史上山水詩(shī)成就非常高的詩(shī)人，這首詩(shī)主要寫作者不怕艱苦積極向上的精神。
述祖德詩(shī)
善哉行 謝靈運(yùn)
原文：
北上太行山，艱哉何巍巍！
羊腸坂詰屈，車輪為之摧。
樹木何蕭瑟，北風(fēng)聲正悲。
熊羆對(duì)我蹲，虎豹夾路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏！
延頸長(zhǎng)嘆息，遠(yuǎn)行多所懷。
我心何怫郁，思欲一東歸。
水深橋梁絕，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮無(wú)宿棲。
行行日已遠(yuǎn)，人馬同時(shí)饑。
擔(dān)囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼《東山》詩(shī)，悠悠使我哀。
中心思想：
這首詩(shī)生動(dòng)地描寫了艱苦和冰天雪地中的自然景象，流露了厭戰(zhàn)情緒，但主要反映了詩(shī)人不畏艱苦，積極向上，充滿勝利信心的奮發(fā)精神。
苦寒行翻譯：
北征登上太行山，山高嶺峻多艱難！
羊腸坂路真崎嶇，一路顛簸車輪斷。
風(fēng)吹樹木聲蕭蕭，北風(fēng)呼嘯發(fā)悲號(hào)。
熊羆當(dāng)路面對(duì)我蹲坐，虎豹夾道發(fā)威狂嚎叫。
溪谷荒涼人煙少，大雪紛紛漫天飄。
抬頭遠(yuǎn)望長(zhǎng)聲嘆息，長(zhǎng)途跋涉思緒如潮。
我心郁郁多么愁悶，真想東歸返回故鄉(xiāng)。
水深橋斷難前進(jìn)，大軍徘徊半路上。
行軍迷路失方向，傍晚還沒(méi)有住宿的地方。
走啊走啊日久遠(yuǎn)，人疲馬乏又渴又饑。
擔(dān)著行囊邊走邊砍柴，鑿冰煮粥充饑腸。
想起那篇《東山》詩(shī)，深深觸動(dòng)我的哀傷。
背景：
這首詩(shī)是建安十一年（206年）春，曹操親征高干途中于鞍馬間作成的。高干本是袁紹的外甥，又系其下屬任并州牧。建安九年（公元204年）時(shí)，因懾于曹操的武力而歸降，次年又趁曹操北征烏桓之機(jī)，舉兵反叛盤踞壺關(guān)口。為了平定北方，徹底鏟除袁紹勢(shì)力，曹操帶著連年征戰(zhàn)的疲勞，冒著北方冬春凜冽的寒風(fēng)，翻越巍峨險(xiǎn)峻的太行山，又率師北上作戰(zhàn)。
苦寒行賞析：
這首詩(shī)不僅以寫景取勝，而且以抒情見長(zhǎng)。這情是以真景真事為基礎(chǔ)，因而不論是“嘆息”，還是“怫郁”，也不論是“思東歸”，還是“悲《東山》"，都真切動(dòng)人。
首先是嘆行軍之艱險(xiǎn)。在行軍路上，既有太行巍巍，羊腸詰屈，野獸逞強(qiáng)，風(fēng)雪肆虐的險(xiǎn)阻，又有“水深橋粱絕”，“迷惑失故路”，“薄暮無(wú)宿棲”，“人馬同時(shí)饑”的艱難，因而引起了詩(shī)人“東歸”之思。統(tǒng)帥的一言一行，都關(guān)系到士卒斗志的高低，戰(zhàn)役的成敗。尤其是在開赴前線的路途中，即使艱難重重、險(xiǎn)阻累累，作為一個(gè)統(tǒng)帥，不能也不應(yīng)流露出絲毫畏懼、退縮情緒，更不允許直言出來(lái)，渙散軍心，而詩(shī)人一反常規(guī)，直言不諱地說(shuō)：“思欲一東歸�！睆倪@種毫不掩飾的言語(yǔ)中，窺察到詩(shī)人性格的一個(gè)方面：坦率。陳祚明說(shuō)：“孟德所傳諸篇，雖并屬擬古，然皆以寫己懷來(lái)……本無(wú)泛語(yǔ)，根在性情�！保ā恫奢奶霉旁�(shī)選》）鐘惺也說(shuō)：“……如‘瞻彼洛城郭，微子為哀傷’，‘生民百遺一，念之?dāng)嗳四c’，‘不戚年往，憂世不治’，亦是真心真話。”（《古詩(shī)歸》）這些評(píng)論，用于《苦寒行》，也都恰切。
其次是哀生靈之涂炭。這一點(diǎn)，盡管只在“溪谷少人民”一句中吐露出來(lái)，但從全詩(shī)字里行間，都可以感受得到�！跋取�，山谷有水處。吳淇說(shuō)：“山居趁坳，澤居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’，則更無(wú)人民矣�！保ā读x詩(shī)定論》）這話說(shuō)得很對(duì)。深山區(qū)人民聚居的溪谷，尚且少人民，更何況其他地方。東漢末年，軍閥混戰(zhàn)，千村薜藶，萬(wàn)戶蕭疏，其慘象，目不忍睹，耳不忍聞。但詩(shī)人未作更多的具體描述，而是選擇具有代表性的谿谷去寫，這就收到了舉一隅而以三隅反的藝術(shù)效果�！吧佟弊志�(dāng)。它與下文“薄暮無(wú)宿棲”的“無(wú)”，前后照應(yīng)，相互補(bǔ)充，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)極其凄慘的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，也流露出詩(shī)人對(duì)處于水深火熱之中的災(zāi)難人民的`同情。這種感情，在《蒿里行》中傾吐得比較具體。他說(shuō)：“鎧甲生蟣虱，百姓以死亡。白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。”這幾句，是“谿谷少人民”最好的注腳。
再次是“悲彼《東山》詩(shī)”。這里有兩層意思：《東山》，是《詩(shī)經(jīng)》中名篇。寫一位跟隨周公東征三年獲得生還的兵士在歸途中的歌唱。全詩(shī)氣氛是悲涼的，色調(diào)是凄苦的，反映了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)深重的災(zāi)難，詩(shī)中“伊威在室，蟏蛸在戶。町疃鹿場(chǎng)，熠耀宵行”等句，與詩(shī)人征高于途中所見略同，因而勾起了詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)期征戰(zhàn)不得歸家的士卒的深切關(guān)懷。另外，舊說(shuō)《東山》是寫周公的。漢毛萇說(shuō)：“《東山》，周公東征也。周公東征，三年而歸。勞歸，士大夫美之，故作是詩(shī)也。”（《詩(shī)序》）此處與“周公吐哺，天下歸心”（《短歌行》）聯(lián)系起來(lái)看，顯然含有自比周公之意。作者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王�！边@話非曹操莫能道出。他還以齊桓、晉文“奉事周室”自許，以“三分天下有其二，以服事殷”自勵(lì)（《述志令》，見《魏志·武帝紀(jì)》裴注引《魏武故事》），而這里又以周公自比，是其真情實(shí)意的再次表露。曹操削平群雄、統(tǒng)一北方后，威震華夏，大權(quán)在握，廢獻(xiàn)帝、奪天下，如探囊取物，而曹操不為，實(shí)屬難能可貴。
評(píng)價(jià)：
唐·吳兢《樂(lè)府古題要解》：右晉樂(lè)奏魏武帝“北上太行山”，備言冰雪溪谷之苦�；蛑^《北上行》，蓋因魏武帝作此詞，今人效之。
明·張溥《魏武帝集題辭》：間讀本集，《苦害》、《猛虎》、《短歌》、《對(duì)酒》，樂(lè)府稱絕。
清·方東樹《昭昧詹言》：《苦寒行》不過(guò)從軍之作，而取境闊遠(yuǎn)……蒼涼悲壯，用筆沉郁頓挫……可謂千古詩(shī)人第一祖。
清·吳淇《六朝選注定論》卷五：凡詩(shī)人寫寒，自有一應(yīng)寫寒物……此詩(shī)未寫風(fēng)雪，先寫太行之險(xiǎn)，所謂駭不存之地，進(jìn)退兩難，則寒無(wú)可避，方是苦也。然于太行山上，拈出‘北上’二字者，魏武欲以周公自擬，為下文東歸暗伏線索耳�！嗽�(shī)極寫寒苦，原是收拾軍士之心，卻把自己生平心事寫出……嗚呼!當(dāng)此徘徊中道，欲求一夕之棲宿而莫能，況乃如《東山》之詩(shī)云云哉?此所謂喟然而悲。
謝靈運(yùn)簡(jiǎn)介：
謝靈運(yùn)，南朝宋詩(shī)人。陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）。出生于會(huì)稽始寧（今浙江上虞）。因從小寄養(yǎng)在錢塘杜家，故乳名為客兒，世稱謝客。又因他是謝玄之孫，晉時(shí)襲封康樂(lè)公，故又稱謝康樂(lè)。晉末曾出任為瑯琊王德文的大司馬行參軍，豫州刺史劉毅的記室參軍，北府兵將領(lǐng)劉裕的太尉參軍等。入宋后，因劉裕采取壓抑士族政策，降爵為康樂(lè)侯，出任永嘉太守，臨川內(nèi)史等職。433年（元嘉十年）被宋文帝（劉義隆）以“叛逆”罪名殺害。謝靈運(yùn)出身名門，兼負(fù)才華，但仕途坎坷。為了擺脫自己的政治煩惱，謝靈運(yùn)常常放浪山水，探奇覽勝。謝靈運(yùn)的詩(shī)歌大部分描繪了他所到之處，如永嘉、會(huì)稽、彭蠡等地的自然景物，山水名勝。其中有不少自然清新的佳句，如寫春天“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》）；寫秋色“野曠沙岸凈，天高秋月明”（《初去郡》）；寫冬景“明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀”（《歲暮》）等等。從不同角度刻畫自然景物，給人以美的享受。謝靈運(yùn)的詩(shī)歌雖不乏名句，但通篇好的很少。他的詩(shī)文大都是一半寫景，一半談玄，仍帶有玄言詩(shī)的尾巴。但盡管如此，謝靈運(yùn)以他的創(chuàng)作極大地豐富和開拓了詩(shī)的境界，使山水的描寫從玄言詩(shī)中獨(dú)立了出來(lái)，從而扭轉(zhuǎn)了東晉以來(lái)的玄言詩(shī)風(fēng)，確立了山水詩(shī)的地位。從此山水詩(shī)成為中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的一個(gè)流派。
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