秋胡行 曹操
秋胡行 曹操，秋胡行是曹操寫的一首情詩，講述佳人不在身邊主人公十分思念的情景，下面是關于這首詩的原文翻譯以及賞析。
氣出唱 解釋_氣出唱賞析
步出夏門行·龜雖壽_步出夏門行 曹操
原文：
朝與佳人期，日夕殊不來。
嘉肴不嘗，旨酒停杯。
寄言飛鳥，告余不能。
俯折蘭英，仰結桂枝。
佳人不在，結之何為？
從爾何所之？乃在大誨隅。
靈若道言，貽爾明珠。
企予望之，步立踟躕。
佳人不來，何得斯須。
翻譯：
清晨就與佳人約好相會，天已經傍晚，佳人還沒有到來。美味佳肴無心品嘗，玉液瓊漿停杯不飲。飛鳥呀，請你捎個口信，說我無著無落，無可奈何。俯身折下蘭花，舉頭用桂枝結成花環(huán)。佳人未在身邊，做這些干什么用呢？佳人呀，你在哪里？在那遙遠的大海邊。我要告訴你，送給你夜眀之珠。翹首企盼，徘徊不定。佳人不來，到底我該怎么辦呢？
賞析：
《秋胡行》屬樂府《相和歌·清調曲》。古辭原意是歌頌秋胡妻的貞烈。詩人以古題寫新事，表現懷人之思。
此詩首二句十字直入主旨，點明了整個事件的原委和結果：早晨即與佳人相期，但直至日夕，佳人卻終沒有來。其痛苦的語調，濃重的失落感頓時籠罩全篇。
至此，讀者也許會產生兩點疑問：其一，詩中的“佳人”是誰？真是容冶貌美，為魏文曹丕所傾心期的女性？還是他成就大事業(yè)所渴思的`賢人？其二，佳人為何失約未來？是關山迢遞，路遠會難？還是另有曲折，中途變卦？有趣的是：這些為讀者關心的問題，不知是作者以為不重要，還是另有隱衷，提不得也，故一起略在詩外只字未提。詩人只是在十六句中，反反復復，絮絮叨叨，極其主觀而詠嘆調般地傾訴著一個主題，這就是——因佳人失約未來而引起的濃重的失落感。光從字面看，這種失落感和待人不至的焦灼感，似乎是指從早晨與佳人相約開始，到日夕佳人未至這段時間。其實，朝──夕，僅僅是一種光陰的比喻，時間的象征，即以一天象征一生。由朝至夕，乃指從青少年至垂暮之年的整個人生。在自己的整個一生中，始終有一種不能實現的追求，和由不能實現而帶來的巨大而又無法彌補的缺憾感。明白了這一點，“佳人”是男是女，為 何失約未至這些問題，也許確實就無關緊要，可以略去。重要的倒是，詩人是如何組織和表達這一焦急渴心情的。
首先是“嘉肴不嘗，旨酒停杯”。為思佳人，茶飯無心。連美酒、連嘉肴都懶得動箸一碰，箸在半空，酒碰到唇邊，忽然像電影來了一個停格。心中涌起的，是追求永遠不能實現的深層的失落感。二是“俯折蘭英，仰結桂枝”，盡管追求不能實現，但自己并不停止這種追求，故其行也高，其志也潔。此化用屈原《離騷》和《九歌》中“結幽蘭而延佇”，“結桂枝兮延佇”句式，以示自己貯芬芳而待遠人。三則是表示愿意跟佳人到天涯海角，并讓海神把最寶貴的“明珠”送給她。四是跂足眺遠，躊躇徘徊，渴念之情，幾乎急不可耐。為此，詩人什么辦法都想盡了，為訴說自己的情懷，“飛鳥”也托了，“蘭英”也折了，“桂枝”也結了，誓言也發(fā)了，盡管“步立踟躕”、“何得斯須”，渴慕焦急之情片刻都難忍耐，但“佳人”如終沒有來。此與首句照應，以種種努力，表明這是一個永恒的絕望。整首詩，如面對親朋故友，娓娓不倦，反復傾訴自己徹夜難眠的衷腸；又如中心藏之，何日忘之？郁結無告，故作一熱烈、主觀而又偏執(zhí)的個人內心獨白。具有移人情魄的魅力。陳祚明《采菽堂古詩選》說：曹丕詩歌的好處在于“能轉能藏”�！稗D”者，即“變宕不恒”，如《善哉行》（上山采薇）之類，以多重比興寫自己“變宕不恒”的感情流程�！安亍闭撸础昂顭o盡”，意味雋永，以舒緩的筆致，纏綿婉約的風格，詠嘆調般的形式特點，抒發(fā)自己失落的惆悵與郁結不解的“情結”。這種發(fā)抒形式，比起他父親曹操《短歌行》中求賢的“山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心”來：一纏綿，一蒼涼；一婉約，一慷慨，其不同如此。
曹操個人資料：
曹操（155年~220年3月15日[1] ），漢族，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人，。東漢末年杰出的政治家、軍事家、卓有成就的文學家和書法家。
曹魏奠基人和主要締造者。先后任錄尚書事、大將軍、司空、車騎將軍、丞相等職，后晉封魏公、魏王，去世后謚號為武王，其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。以漢天子的名義征討四方，歷武陽、兗州、定陶、穰城、下邳、官渡、徐州、白馬、鄴城、白狼山、渭南等之戰(zhàn)，對內消滅黃巾軍，呂布，張繡，劉表，袁紹，袁譚、袁尚兄弟，韓遂、馬超等義軍、割據勢力，擊潰劉備勢力，對外降烏桓、南匈奴、鮮卑等，統一了中國北方，為統一中原做出重大貢獻，并實行屯田制等一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。
曹操精兵法，撰著了《孫子兵法注》、《續(xù)孫子兵法注》、《兵書接要》、《兵書略要》等大量兵書。善詩歌，抒發(fā)自己的政治抱負，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔。其文學作品的特色、創(chuàng)新、開創(chuàng)對中國文學史的發(fā)展有著不可替代的重要作用，開啟并繁榮了建安文學，給后人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨，魯迅評價其為“改造文章的祖師”。代表作品有《短歌行》、《觀滄�！贰ⅰ洱旊m壽》、《蒿里行》、《度關山》等。同時亦擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。
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