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贈(zèng)李白 杜甫
贈(zèng)李白 杜甫，第一首表對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的厭惡和對(duì)安靜生活的渴望，第二首表示對(duì)好友李白人生遭遇的同情。本文贈(zèng)李白 杜甫由unjs.com編輯收集整理，希望大家喜歡！
導(dǎo)讀：
杜甫寫(xiě)的贈(zèng)李白一共有兩首，第一首是五言古詩(shī)，第二首是七言絕句。其原文如下：
五古·贈(zèng)李白
二年客東都，所歷厭機(jī)巧。野人對(duì)腥羶，蔬食常不飽。
豈無(wú)青精飯，使我顏色好�？喾Υ笏庂Y，山林跡如掃。
李侯金閨彥，脫身事幽討。亦有梁宋游，方期拾瑤草。
七絕·贈(zèng)李白
秋來(lái)相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。
痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？
贈(zèng)李白翻譯：
七絕·贈(zèng)李白
秋天離別時(shí)兩相顧盼，像飛蓬一樣到處飄蕩。沒(méi)有去求仙，真愧對(duì)西晉那位煉丹的葛洪。每天痛快地飲酒狂歌白白消磨日子。像您這樣意氣豪邁的人，如此逞雄究竟是為了誰(shuí)？
五古·贈(zèng)李白
旅居?xùn)|都的兩年中，我所經(jīng)歷的那些機(jī)智靈巧的事情，最使人討厭。我是個(gè)居住在郊野民間的人，但對(duì)于發(fā)了臭的牛羊肉，也是不吃的，即使常常連粗食都吃不飽。難道我就不能吃青精飯，使臉色長(zhǎng)得好一些嗎？我感到最困難的是缺乏煉金丹的藥物（原材料），在這深山老林之中，好像用掃帚掃過(guò)了一樣，連藥物的痕跡都沒(méi)有了。您這個(gè)朝廷里才德杰出的人，脫身金馬門(mén)，獨(dú)去尋討幽隱。我也要離開(kāi)東都，到梁宋去游覽，到時(shí)我一定去訪問(wèn)您。
贈(zèng)李白字詞解釋?zhuān)?/strong>
客，旅居他鄉(xiāng)。歷，經(jīng)過(guò)。厭，厭惡。機(jī)巧，機(jī)智靈巧。習(xí)俗難居也。東都，隋置，公元621年（唐武德四年）廢。公元628年（唐貞觀二年），號(hào)洛陽(yáng)宮，公元657年（唐顯慶二年），詔改東都。
腥羶，則臭味弗投。草食曰羶，牛羊之屬。水族曰腥，魚(yú)鱉之屬。對(duì)，對(duì)頭，敵手。
豈，難道。無(wú)，沒(méi)有。青精飯，《陶隱居登真隱訣》：“太極真人青精乾食（饣迅）飯法。采用南燭草帶有露水的葉及莖皮，煮取汁，浸米蒸之，令飯作青碧色，高格曝乾，當(dāng)三蒸曝，每蒸輒以葉汁溲令浥浥。日可服二升，勿服血食，填胃補(bǔ)髓，消滅三蟲(chóng)。久服可延壽益顏。”饣迅（xùn音迅），鳥(niǎo)飯。
苦，因某種情況而感到困難。大藥，道家的金丹。青精不如大藥，嘆避世引年之無(wú)術(shù)也。
金閨，金馬門(mén)的別稱(chēng)，亦指封建朝廷。彥，舊時(shí)士的美稱(chēng)�！犊装矅�(guó)傳》：“美士曰彥�！庇挠懀^尋討幽隱。
瑤草，仙草，也泛指珍異之草。漢東方朔《與友人書(shū)》：“不可使塵網(wǎng)名韁拘鎖，怡然長(zhǎng)笑，脫去十洲三島，相期拾瑤草，吞日月之精華，共輕擧耳�！�
飄蓬，草本植物，葉如柳葉，開(kāi)白色小花，秋枯根拔，隨風(fēng)飄蕩。故常用來(lái)比喻人的行蹤飄忽不定。時(shí)李白杜甫二人在仕途上都失意，相偕漫游，無(wú)所歸宿，故以飄蓬為喻。
未就，沒(méi)有成功。丹砂，即朱砂。道教認(rèn)為煉砂成藥，服之可以延年益壽。葛洪，東晉道士，自號(hào)抱樸子，入羅浮山煉丹。李白好神仙，曾自煉丹藥，并在齊州從道士高如貴受“道箓”（一種入教儀式）。杜甫也渡黃河登王屋山訪道士華蓋君，因華蓋君已死，惆悵而歸。兩人在學(xué)道方面都無(wú)所成就，所以說(shuō)“愧葛洪”。
飛揚(yáng)跋扈，不守常規(guī)，狂放不羈。此處作褒義詞用。
贈(zèng)李白背景：
五古·贈(zèng)李白
這是杜甫贈(zèng)李白最早的一首詩(shī)。公元744年（唐玄宗天寶三載），杜甫在東都（洛陽(yáng)），李白以高力士之譖（誣陷），亦放還，游東都，此贈(zèng)詩(shī)，當(dāng)在其時(shí)，故有脫身金閨之句。
七絕·贈(zèng)李白
公元744年初夏，杜甫與剛被唐玄宗賜金放還的李白在洛陽(yáng)相識(shí)，遂相約同游梁宋（今河南省開(kāi)封市、商丘市一帶）。公元745年（天寶四載），二人又同游齊趙，他們一同馳馬射獵，賦詩(shī)論文，親如弟兄。這年秋天，杜甫與李白在魯郡（今山東兗州）相別，杜甫寫(xiě)了這首贈(zèng)詩(shī)。詩(shī)中慨嘆二人漂泊不定，學(xué)道無(wú)成。“痛飲”二字，既是對(duì)好友的規(guī)勸，也含有自警之意，語(yǔ)重心長(zhǎng)，可見(jiàn)二人友誼之誠(chéng)摯。這是現(xiàn)存杜詩(shī)中最早的一首絕句�！抖旁�(shī)鏡銓》引蔣弱六語(yǔ)：“是白一生小像。公贈(zèng)白詩(shī)最多，此詩(shī)最簡(jiǎn)，而足以盡之。”
贈(zèng)李白主旨：
其一為五言古詩(shī)，在這首詩(shī)中作者表達(dá)了對(duì)都市生活的厭惡和對(duì)隱居山林的羨慕之情；
其二為七言絕句，在這首詩(shī)中作者自嘆失意漫游，憐惜李白興致豪邁卻懷才不遇。
贈(zèng)李白賞析：
五古·贈(zèng)李白
這首五言古詩(shī)《贈(zèng)李白》為杜甫公元744年（唐天寶三載）所作。此詩(shī)共分兩段，前八句為一段，后四句為一段。第一段八句自敘，表達(dá)厭都市而羨山林之情。第二段四句方及李白，贈(zèng)李，表明欲遂偕隱之志。公元744年，李白受詔供奉翰林，旋被高力士譖言，帝賜金放還。李白讬鸚鵡以賦曰：“落羽辭金殿，是脫身也�！笔悄辏畎讖母咛鞄熓诠�，同時(shí)事華蓋君，隱王屋山艮岑。因此說(shuō)“脫身事幽討”。
七絕·贈(zèng)李白
此詩(shī)作于公元745年秋，此時(shí)李白遭奸佞排斥、遠(yuǎn)離京都、漫游齊魯，與杜甫相會(huì)。李白也在這年秋寫(xiě)下了《魯郡東石門(mén)送杜二甫》詩(shī)。詩(shī)云：“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯。”從中流露出詩(shī)人依依惜別的深情。這與杜詩(shī)中的“秋來(lái)相顧尚飄蓬”句，可以參照。李白被賜金放還，與杜甫幸會(huì)于山東之時(shí)，由于有相同的坎坷遭遇，因而情志相投。
此詩(shī)表面看來(lái)，似乎杜甫在規(guī)勸李白：要像道家葛洪那樣潛心于煉丹求仙，不要痛飲狂歌、虛度時(shí)日，何必飛揚(yáng)跋扈、人前稱(chēng)雄，實(shí)際上，杜詩(shī)有言外之意：李白藐視權(quán)貴，拂袖而去，淪落飄泊，雖盡日痛飲狂歌，然終不為統(tǒng)治者賞識(shí)；雖心雄萬(wàn)夫，而何以稱(chēng)雄？雖有濟(jì)世之才，然焉能施展？杜甫在贊嘆之余，感慨萬(wàn)千，扼腕之情，油然而生。遂將自己的憤懣之情，訴之筆端，乃至于運(yùn)用反詰的語(yǔ)氣，發(fā)出似在埋怨、實(shí)則不平的詢(xún)問(wèn)。他的感慨既是為李白而發(fā)，也是為自己而發(fā)的。
此詩(shī)突現(xiàn)了一個(gè)狂字，顯示出一個(gè)傲字。傲骨嶙峋，狂蕩不羈，這就是杜甫對(duì)于李白的寫(xiě)照。在七絕《贈(zèng)李白》中，正突現(xiàn)出狂與傲的風(fēng)采、骨力、氣度，顯示出李白安能摧眉折腰事權(quán)貴的精神，這正是此詩(shī)的詩(shī)眼和精髓。它不僅同杜甫歌詠李白的其他詩(shī)篇是一脈相承的，而且也形象地揭示了李白的性格和氣質(zhì)特征。
這首七絕，沉郁有致，抑揚(yáng)頓挫，跌宕起伏。末句用反詰口吻，把全詩(shī)推向了最高潮。清初錢(qián)謙益在評(píng)注此詩(shī)時(shí)，獨(dú)注“飛揚(yáng)跋扈”句，其余一概略而不論，可謂獨(dú)具慧眼，也表明它在全詩(shī)中的重要價(jià)值：“按太白性倜儻，好縱橫術(shù)。少任俠，手刃數(shù)人，故公以飛揚(yáng)跋扈目之。猶云平生飛動(dòng)意也。舊注俱大謬。”（《錢(qián)注杜詩(shī)》卷九）是說(shuō)從新的角度和側(cè)面頌揚(yáng)了李白的豪俠精神，并突出“飛揚(yáng)跋扈”的飛動(dòng)性。仇兆鰲注云：“飛揚(yáng)，浮動(dòng)之貌。跋扈，強(qiáng)梁之意�？肌墩f(shuō)文》：扈，尾也。跋扈，猶大魚(yú)之跳跋其尾也�！保ā抖旁�(shī)詳注》卷之一）此雖就字注字，就詞注詞，但在《贈(zèng)李白》中，卻是用來(lái)象征李白豪放不羈的精神。
此詩(shī)言簡(jiǎn)意賅，韻味無(wú)窮。為了強(qiáng)化全詩(shī)流轉(zhuǎn)的節(jié)奏、氣勢(shì)，則以“痛飲”對(duì)“狂歌”，“飛揚(yáng)”對(duì)“跋扈”；且“痛飲狂歌”與“飛揚(yáng)跋扈”，“空度日”與“為誰(shuí)雄”又兩兩相對(duì)。這就形成了一個(gè)飛動(dòng)的'氛圍，進(jìn)一步突現(xiàn)了李白的傲岸與狂放。
作者簡(jiǎn)介：
杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。
杜甫生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，杜甫出身在一個(gè)世代“奉儒守官”的家庭，家學(xué)淵博。早期作品主要表現(xiàn)理想抱負(fù)和所期望的人生道路。另一方面則表現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當(dāng)時(shí)的民生疾苦和政治動(dòng)亂、揭露統(tǒng)治者的丑惡行徑，從此踏上了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的生活和創(chuàng)作道路。隨著唐玄宗后期政治越來(lái)越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”
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