哀王孫 杜甫
哀王孫 杜甫，此詩表達了作者對王孫的深切關愛和同情，也隱含了對肅宗寄予的希望。本文哀王孫 杜甫由unjs.com編輯收集整理，希望大家喜歡！
導讀：
這是一首寫實的詩，詩中敘述了安史之亂初始安祿山屬下攻破長安城，對王孫屠殺，導致沒有被殺的王孫到處逃竄的悲劇。其原文如下：
哀王孫
隋唐 杜甫
長安城頭頭白烏，夜飛延秋門上呼。又向人家啄大屋，屋底達官走避胡。
金鞭斷折九馬死，骨肉不得同馳驅(qū)。腰下寶玦青珊瑚，可憐王孫泣路隅。
問之不肯道姓名，但道困苦乞為奴。已經(jīng)百日竄荊棘，身上無有完肌膚。
高帝子孫盡隆準，龍種自與常人殊。豺狼在邑龍在野，王孫善保千金軀。
不敢長語臨交衢，且為王孫立斯須。昨夜東風吹血腥，東來橐駝滿舊都。
朔方健兒好身手，昔何勇銳今何愚。竊聞天子已傳位，圣德北服南單于。
花門剺面請雪恥，慎勿出口他人狙。哀哉王孫慎勿疏，五陵佳氣無時無。
哀王孫翻譯：
長安城頭，佇立著一只白頭烏鴉，夜暮了，還飛進延秋門上叫哇哇。
這怪物，又向大官邸宅啄個不停，嚇得達官們，為避胡人逃離了家。
玄宗出奔，折斷金鞭又累死九馬，皇親國戚，來不及和他一同驅(qū)駕。
有個少年，腰間佩帶玉塊和珊瑚，可憐呵，他在路旁哭得嗓子嘶啞。
千問萬問，總不肯說出自己姓名，只說生活困苦，求人收他做奴伢！
已經(jīng)有一百多天，逃竄荊棘叢下，身上無完膚，遍體是裂痕和傷疤。
凡是高帝子孫，大都是鼻梁高直，龍種與布衣相比，自然來得高雅。
豺狼在城稱帝，龍種卻流落荒野，王孫呵，你一定要珍重自己身架。
在十字路口，不敢與你長時交談，只能站立片刻，交待你重要的話。
昨天夜里，東風吹來陣陣血腥味，長安東邊，來了很多駱駝和車馬。
北方軍隊，一貫是交戰(zhàn)的好身手，往日勇猛，如今何以就流水落花。
私下聽說，皇上已把皇位傳太子，南單于派使拜服，圣德安定天下。
他們個個割面，請求雪恥上前線，你要守口如瓶，以防暗探的`緝拿。
多可憐呵王孫，你萬萬不要疏忽，
五陵之氣蔥郁，大唐中興有望呀！
哀王孫字詞解釋：
延秋門：唐玄宗曾由此出逃。
金鞭斷折：指唐玄宗以金鞭鞭馬快跑而金鞭斷折。九馬：皇帝御馬。
寶玦：玉佩。
隅：角落。
高帝子孫：漢高祖劉邦的子孫。這里是以漢代唐。隆準：高鼻。
豺狼在邑：指安祿山占據(jù)長安。邑：京城。龍在野：指唐玄宗奔逃至蜀地。
臨交衢：靠近大路邊。衢：大路。
斯須：一會兒。
東風吹血腥：指安史叛軍到處屠殺。
“朔方”句：指唐將哥舒翰守潼關的河隴、朔方軍二十萬，為安祿山叛軍大敗的事。
“傳位”句：天寶十五載八月，玄宗在靈武傳位于肅宗。
花門：即回紇。剺（lí）面：匈奴風俗在宣誓儀式上割面流血，以表誠意。這里指回紇堅決表示出兵助唐王朝平定安史之亂。
狙（jū）：伺察，窺伺。
五陵：五帝陵。佳氣：興旺之氣。無時無：時時存在。
白頭烏：白頭烏鴉，不祥之物。南朝梁末侯景作亂，有白頭烏萬計集于朱雀樓。
哀王孫背景：
756年（唐玄宗天寶十五年）六月九日，潼關失守；十三日，玄宗奔蜀，僅帶著楊貴妃姐妹幾人，其余妃嬪、皇孫、公主都來不及逃走。七月，安祿山部將孫孝哲攻陷長安，先后殺戮霍長公主以下百余人。詩中所指“王孫”，應是大難中的幸存者。
哀王孫中心大意：
詩中既寫了唐宗室逃離長安時連子弟都不能相顧的驚恐和王孫流落生的哀傷，也表現(xiàn)了詩人對他們的關切同情和對肅宗的希望。
哀王孫賞析：
這首詩先追憶安史禍亂發(fā)生前的征兆；接著寫玄宗委棄王孫、匆促出奔后，王孫流落的痛苦；最后密告王孫內(nèi)外的形勢，叮嚀王孫自己珍重，等待河山光復。全詩寫景寫情，都是詩人所目睹耳聞，親身感受，因而情真意切，蕩人胸懷。詩歌敘事明凈利索，語氣真實親切，寫同情處見其神，寫對話處見其情，寫議論處見其真，寫希望處見其切。杜甫的詩歌之所以被稱為“詩史”，與這樣的藝術特點是分不開的。
作者在詩中極言王子王孫在戰(zhàn)亂中顛沛流離，遭受種種苦楚，既寄予了深深的同情，又含蓄地規(guī)勸統(tǒng)治者應居安思危，不可一味貪圖享樂，致使子孫也無法遮顧，可悲可嘆。全詩詞色古澤，氣魄宏大。
哀王孫后世評價：
1，評這首詩說：“通篇哀痛顧惜，潦倒淋漓，似亂似整，斷而復續(xù)，無一懈語，無一死字，真下筆有神�！�
作者簡介：
杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫生活于唐朝由盛轉衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代“奉儒守官”的家庭，家學淵博。早期作品主要表現(xiàn)理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當時的民生疾苦和政治動亂、揭露統(tǒng)治者的丑惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創(chuàng)作道路。隨著唐玄宗后期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現(xiàn)實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
表現(xiàn)了作者內(nèi)心飄泊無依的感傷
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