教師學習實踐科學發(fā)展觀的心得體會
科學發(fā)展觀是指堅持以人為本，堅持全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展的理念。落實科學的發(fā)展觀，是貫徹三個代表重要思想的具體體現，也是實現建設全面小康社 會目標的根本要求。在當前復雜多變的國內國際形勢下，落實科學發(fā)展觀，構建現代的發(fā)展模式，促進社會的全面發(fā)展無疑具有深刻的歷史意義。
科學的發(fā)展觀在教育事業(yè)中體現為堅持以學生為本，促進學生全面發(fā)展，建立有利于學生終身發(fā)展的學習機制、教育機制、成長機制。促進學生、老師、學校 及教育的全面可持續(xù)發(fā)展。教育的可持續(xù)發(fā)展源自教育資源的充分、合理、有效地利用。在所有的教育資源中，教師無疑是最根本、最重要、最具決定作用的資源。 所以，要把教育納入科學的現代體系，教師這種資源的挖掘與利用就是最關鍵的突破口。那么，在這樣的時代背景與要求下，教師就必須重新審視自己在教育中 扮演的角色，對傳統(tǒng)教育觀下的教書匠要辯證反思，重新思考自己的角色定位。
一、教師在傳播科學發(fā)展觀中的雙重身份。
首先，教師自身是傳播科學發(fā)展觀的受眾�？茖W的發(fā)展觀這樣一種理念，既是自下而上的歸納，又是自上而下的演繹。作為個體，教師在實踐中的認識是 感性的、零散的、樸素的，不可能在短期內上升為理性，用以指導行為是含糊的，有著明顯的缺陷的。所以，教師在科學發(fā)展觀的傳播中首先是以受眾的身份出現 的。
作為受眾，教師在接受科學的教育發(fā)展是要面對一些傳統(tǒng)理念的挑戰(zhàn)的，這些傳統(tǒng)的東西通過各種形式灌輸到教師的思想意識里，根蒂是比較牢固的，這 也正是禁錮教師的思想、吸納新事物的主要原因。作為受眾，教師要結合教育實踐，將科學的發(fā)展觀內化成自己的教育理念，形成立足學生終身發(fā)展的教育指導思 想，沖破單一評價模式，構建多元化的評價體系，始終用賞識的眼光來認識我們的教育對象，對待學生堅持做到關愛、尊重、理解、寬容、激勵，讓學生在陽光下成 長，在表揚中成才，在和諧的氛圍中全面發(fā)展。這樣的理念才是教師對科學發(fā)展觀的準確、深入的理解，這就是教師學習實踐科學發(fā)展觀心得體會范文。
其次，教師本身也是科學發(fā)展觀的傳播者。一所好的學校就象是一臺高效的播種機，傳播科學的思想，并輻射到社會的方方面面。在這項工作中，教師這個群體扮演著十分重要的角色，承擔著重大的歷史使命。就中學而言，教師作為施教者其教育對象主要是涉世未深的青少年，他們既是缺乏科學辨別能力的弱者，又是善于接受新事物的強者，恰當地利用這個特點，是我們在青少年當中傳播科學發(fā)展觀的前提。
社會的發(fā)展最終依賴并體現為人的發(fā)展，這是在科學發(fā)展觀中堅持以人為本”的根本原因。所以，教師在傳播中應慎重地引導學生認識到自身對于社會 全面發(fā)展所肩負的責任，從而對自身的發(fā)展產生強烈的欲望。發(fā)展不是單調的，而是全面的、豐富的、適宜人性的發(fā)展，帶給學生這樣的觀念，是為了喚醒學生全面 發(fā)展的沖動，這種沖動付諸實踐并最終有所成就，在客觀上必然帶來社會的全面進步。當我們把問題歸結為人的時候，學生也將汲取科學觀念的營養(yǎng)，逐步樹立 科學的世界觀、人生觀、價值觀、成長觀、發(fā)展觀，這也就是我們在青少年中傳播科學的發(fā)展觀所要達到的最直接的目的。
二、教師是倡導終身學習的模范。
科學發(fā)展觀強調的是一種可持續(xù)的發(fā)展。教育的可持續(xù)發(fā)展顯然應最終歸結為人的可持續(xù)發(fā)展，而人的可持續(xù)發(fā)展靠什么，靠終身學習，而教師就是倡 導終身學習的模范。終身學習，準確地說是人的一種內涵和修為，終身學習不是急功近利的學習，不是糊弄別人也糊弄自己的一種學習形式，如函授班、研修班等， 終身學習也不是限定于某種內容的學習，它就是人的一種需要，一種終身的需要。
教師模范作用的具體表現：
�。�1）在倡導終身學習的同時，始終以身作則，在自身的教育特點上由單純的灌輸型轉變?yōu)閷W習型、探究型，在 學校濃厚的學習氛圍中，始終以一名學習型的教師給學生以榜樣和示范，使學生明確終身學習是一種持續(xù)發(fā)展必然要求。
�。�2）在知識的傳遞上體現教師豐富的 知識面和寬遠的視野，而不是局限于照本宣科。令學生感受到知識的魅力，從而激發(fā)濃厚的學習興趣，培養(yǎng)終身學習的意志品質。
�。�3）在信息技術大環(huán)境下體現出 卓越的收集和解讀信息能力。在信息技術迅速發(fā)展的當今時代，吸取信息，學習新知識的渠道日益呈現多元化的趨勢，教師的能力是對學生堅定終身學習的品質的鼓 勵，能有效地幫助學生樹立終身學習觀念的自信心。
�。�4）在答疑中表現出豐富的解題技巧，誘發(fā)學生終身學習的滿足感和成就感，增強終身學習的愿望，形成內在 的強大的驅動力。
馬克思主義認為，思維著的精神是地球上最美的花朵，思維是人與一般動物的本質區(qū)別，人類一旦停止了思維便與一般的動物無異。思維需要知識的積累，知識的積累需要終身學習，不斷的學習能不斷產生出新的思維，人類的發(fā)展才不會停步，人類文明才會勇往直前。
三、教師是追求高效課堂的探索者與實踐者。
科學發(fā)展不是消耗式、粗放型的發(fā)展，而是注重科技含量的集約型的發(fā)展。這種理念在教育上主要體現為追求一種高效課堂教學模式，在這種追求中身處一線的教師是理所當然的探索者與實踐者。
高效的課堂首先意味著對課堂教學資源的高效利用。課堂教學資源包括環(huán)境、教師、學生、教學用品、教材及輔助書籍等，當然，還包括寶貴的時間。這 些資源按照不同的教學需求進行著不同的組合，這些組合無疑是多樣的、復雜的、多變的，但最重要的是它是不是高效的。作為教師，在課堂教學的實踐中，應不斷 積累有效組合的經驗，形成一定的課堂教學模式，并在反思中不斷改進和完善。在所有的課堂教學資源中，教師與學生是最為關鍵的，在課堂教學中正確處理教師 的引導和學生為主體的關系，是使這兩種資源發(fā)揮最大效益的中心環(huán)節(jié)，也是獲得課堂教學高效率的突破口。此外，環(huán)境、教學用品、書籍、時間等資源的合 理利用也很重要，教師要在探索中思考如何從宏觀上把握課堂的全局，努力體現資源整合的優(yōu)勢，尋求滿意的課堂效果。
創(chuàng)建高效課堂需要有成本效益理論意識，教師應該努力思考如何以最小的成本獲得最大的課堂效益。如何讓學生以最小的付出獲得最大容量的知識。 一堂課的成本除了上面所述的可用資源外，還包括教師在課前的備課、學生在課前的預習和課后的復習等等，我們最需要節(jié)約的成本主要就是學生的付出，這是減輕 學生負擔的治本之策，也是提高課堂效率的根本途徑，要實現這一目的，關鍵不是在課堂知識闡釋的清晰程度，而在于對學生學法的指導。學習有法，而無定法。準 確地說，學法指導就是教師要自覺地給學生灌輸這一思想，傳遞學法的有效信息，使學生結合自身的特點找到科學的、可行的、適宜的方法，那么在課堂教學中師生 的付出都可以減輕了，成本也就降低了，課堂的效益也會得到很好的提高。
高效的課堂還需要高效的教育手段。在科學技術高度發(fā)達的今天，現代教育技術手段的普及與運用已成為衡量一個教師是否適應時代需要的重要標志�，F 代教育技術在輔助教學中所體現的直觀性、通俗性、趣味性等特點是傳統(tǒng)教育手段無法媲美的，它為我們提供的Power Point、Flash、 Autherware等平臺，具有強大的教學輔助功能，是提高課堂教學效果的有效手段。所以，作為教師，應該學會熟練地掌握和運用現代教育技術，成功地實現課堂教學目的。
教師在課堂教學中所扮演的角色的重要性是勿庸置疑的，科學發(fā)展觀下的教師必然是和高效聯系在一起，探索高效課堂模式，是當今時代下的教師不可推卸的責任。
四、教師是在校園中創(chuàng)造和諧的使者。
科學發(fā)展觀強調的是一種和諧的發(fā)展。這一思想指導下的辦學就要求創(chuàng)建寬松、平等、民主的校園氛圍，構建和諧的校園，為學生的健康發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。教師在這個過程中發(fā)揮著不可替代的作用，是創(chuàng)造和諧的使者。
和諧的第一要件是平等。沒有平等就不可能有和諧。教師面對的受教者在性格特 征、知識水平、接受能力等方面是多元的，不是單一的，這是不可否認的客觀事實，也是我們實施教育的前提和基礎。因為無論什么樣的學生，他們都有平等地享受 教育的權利，我們有責任將優(yōu)秀教育資源平等地奉獻給他們。假如教師的微笑也是一種教育資源的話，我們就有必要讓它成為所有學生共享的資源。
和諧需要寬容。教師不可能要求只面對不犯錯誤的學生，學生是年輕的、單純的，這就決定了他們不可能不犯錯誤，一犯錯誤就打死，就全盤否定， 這是形而上學的方法，是不科學的。教師需要有一種成熟的心態(tài)，一種辯證的思維方式包容學生的錯誤，因為包容不是縱容，而是比某種懲戒方式來得更為有效的教 育方法只有寬容，才能為師生的對話與交流打下良好的基礎，創(chuàng)建良好的平臺，這樣的校園才是和諧的，學生的發(fā)展才是和諧的發(fā)展。
在和諧中，學生才能找到全面發(fā)展、健康發(fā)展之路。和諧的校園就是陽光，就是溫暖，教師有責任讓學生在和諧中成長，在成長中和諧，這是科學發(fā)展觀下的教師重要的使命。
最后我想用龍應臺在臺大的演講中的一段話來結尾：素養(yǎng)跟知識有沒有差別？當然有，而且有著極其關鍵的差別。我們不要忘記，納粹頭子很多會彈鋼琴、有哲學博 士學位。這些政治人物難道不是很有人文素養(yǎng)嗎？我認為，他們所擁有的是人文知識，不是人文素養(yǎng)。知識是外在于你的東西，是材料、工具，是可以量化的知道； 必須讓知識進入人的認知本體，滲透他的生活與行為，才能稱之為素養(yǎng)。人文是在涉獵了文、史、哲學之后，更進一步認識到，這些人文學到最后都有一個終極 的關懷，對人的關懷。脫離了對人的關懷，你只能有人文知識，不能有人文素養(yǎng)。
對人文素養(yǎng)最可怕的諷刺莫過于：在集中營里，納粹要猶太音樂家們拉著小提琴送他們的同胞毒氣室。一個會寫詩、懂古典音樂、有哲學博士學位的人， 不見得不會妄自尊大、草菅人命。但是一個真正認識人文價值而真誠惻怛的人，也就是一個真正有人文素養(yǎng)的人，我相信，他不會違背以人為本的終極關懷。
我想現代社會，教育的目的是要培養(yǎng)有人文素養(yǎng)而非簡單的人文知識的人，科學的發(fā)展是以人為本的發(fā)展，是全面的發(fā)展，是和諧的、健康的、持續(xù)的發(fā) 展，教師應充分認識到在科學發(fā)展觀指導下的教育發(fā)展中應肩負的歷史使命，全力奉獻優(yōu)秀教育資源，為社會的全面進步提供優(yōu)秀人才，提供強大的精神動力和智力支持，讓我們的教育對象、讓我們自身、讓我們的學校、讓我們的教育都得到全面的、和諧的、健康的、持續(xù)的發(fā)展。
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