題僧壁的原文和注釋
《題僧壁》
作者：唐·李商隱
舍生求道有前蹤，乞腦剜身結(jié)愿重。
大去便應欺粟顆，小來兼可隱針鋒。
蚌胎未滿思新桂，琥珀初成憶舊松。
若信貝多真實語，三生同聽一樓鐘。
《題僧壁》注釋
①馮浩《玉溪生詩箋注》卷四系此詩于在梓州幕期間(大中五至九年)，謂:“義山好佛，在東川時于常平山慧義精舍經(jīng)藏院韌石壁五間，金字勒《妙法蓮花經(jīng)》七卷，見文集�！弊镁幋笾衅吣辍�
�、凇兑蚬�(jīng)》:“菩薩昔日以頭目腦髓以施于人，為求無上真正之道�！�
�、邸秷蠖鹘�(jīng)》:“有婆羅門往乞其頭，王許之�！薄镀兴_本行經(jīng)》:“佛言我昔于間浮提作國王，劍身出肉，深如火錢，以蘇油灌中作千燈炷zhù，語婆羅門，請說經(jīng)法�！�
④去:語助辭，來也。《維摩經(jīng)》:“以須彌之高廣，內(nèi)(納)芥子中，無所增減�！�
�、荨赌P經(jīng)》:“尖頭針鋒受無量眾�！�
⑥《呂氏春秋·精通》:“月望則蚌蛤?qū)�，群陰�?月晦則蚌蛤虛，群陰虧。”新桂:指月。
�、摺恫┪镏尽�:仙傳曰:松脂淪地中，干年化為獲菩，千年化為琥珀。
�、嘭惗�:樹名。古印度多用其葉書寫佛經(jīng)。故借指佛經(jīng)。真實語:《法華經(jīng)》：“如所說者，皆是真實�！�
⑨三生:指過去、未來、當今三世，見《魏書·釋老志》。同聽一樓鐘:取覺悟之義。
《題僧壁》作者介紹
李商隱（約812年或813年~約858年），漢族，字義山，號玉溪生，又號樊南生、樊南子，晚唐著名詩人。他祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽市），祖輩遷至滎陽（今河南鄭州）。擅長駢文寫作，詩作文學價值也很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的`段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新奇，風格濃麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽（今沁陽與博愛縣交界之處）。
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