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《閑坐》賞析
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到古詩吧，古詩是古代詩歌的泛稱。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編幫大家整理的《閑坐》賞析古詩，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
閑坐作者：謝朓 朝代：南北
雨洗花葉鮮。
泉漫芳塘溢。
藉此閑賦詩。
聊用蕩覊疾。
霡霂微雨散。
葳蕤蕙草密。
預(yù)藉芳筵賞。
沾生信昭悉。
紫葵窻外舒。
青荷池上出。
既闔潁川扉。
且臥淮南秩。
流獨蕩晚陰。
行云掩朝日。
念此蘭蕙客。
徒有芳菲質(zhì)。
謝朓簡介
謝朓（464~499年），字玄暉。漢族，陳郡陽夏（今河南太康縣）人。南朝齊時著名的山水人，出身世家大族。謝朓與同族，世稱小謝。初任竟陵王蕭子良功曹、文學(xué)，為竟陵八友之一。后官宣城太守，終尚書吏部郎，又稱謝宣城、謝吏部。東昏侯永元初，遭始安王蕭遙光誣陷，下獄死。曾與等共創(chuàng)永明體。今存詩二百余首，多描寫自然景物，間亦直抒懷抱，詩風(fēng)清新秀麗，圓美流轉(zhuǎn)，善于發(fā)端，時有佳句；又平仄協(xié)調(diào)，對偶工整，開啟唐代律絕之先河。
【生平】
世家傳承
謝朓家世既貴，少又好學(xué)，為南齊藩王所重。初為太尉豫章王蕭嶷行參軍，遷隨王蕭子隆東中郎府，轉(zhuǎn)王儉衛(wèi)軍東閣祭酒，后為隨王鎮(zhèn)西功曹，轉(zhuǎn)文學(xué)。永明九年（491年），隨王為荊州刺史，親府州事，謝朓也跟著到了荊州，以文才尤被賞愛。后調(diào)還京都，任新安王中軍記室，兼尚書殿中郎，又為驃騎諮議，領(lǐng)記室，掌霸府文筆，又掌中書詔誥。建武二年（495年）出為宣城太守。建武四年（497年），謝朓被任命為齊明帝蕭鸞天生殘廢的長子蕭寶義的鎮(zhèn)北諮議、兼南東海太守。
因功升任
岳父王敬則被迫謀反，第五子王幼隆派人到南東海治所與謝朓密談。謝朓扣住來人，徑自告發(fā)。王敬則被族滅，謝朓因功升任尚書吏部郎。王敬則之女常懷刀想向謝朓報仇，謝朓不敢與她相見。為吏部郎，沈昭略對他說：卿人地之美，無忝此職。但恨今日刑于寡妻。（一說，講此話的人是范縝）
這時蕭鸞已身染沉疴，而北魏軍隊常渡江騷擾，南北兵刃數(shù)次相接。東昏侯永元元年（499年），始安王蕭遙光謀奪帝位，謝朓不預(yù)其謀，反遭誣陷，下獄而死。謝朓臨敗嘆道：我不殺王公，王公由我而死。
少學(xué)成名
謝朓青年時代即以文學(xué)知名，《南齊書》本傳稱其少好學(xué)，有美名，文章清麗，謝朓詩歌創(chuàng)作的主要成就是發(fā)展了山水詩。謝朓善草、隸書，長于五言詩，好獎掖人才。
辭官謝世
當(dāng)時，謝朓的岳父王敬則任會稽太守。因為他是齊武帝的心腹猛將，開國大臣，所以蕭鸞對他很不放心，加重兵以監(jiān)視。王敬則怖懼萬狀，深感大禍臨頭。他的第五個兒子王幼隆派人到南東海治所與謝朓密談。謝朓深怕自己被卷入，扣住來人，徑自告發(fā)。王敬則被族滅后，謝朓因功升任尚書吏部郎。
然而謝朓還是沒有逃脫政治濁浪的裹挾。同年初秋，蕭鸞死去，他的兒子、荒淫無度的東昏侯蕭寶卷登位。第二年，在始安王蕭遙光，貴戚江祏、江祀、劉沨等合謀的又一起奪位陰謀中，因為謝朓拒絕了他們奉立蕭遙光為帝的要求，終于受誣而死，時年三十六歲。
對于謝朓的死，前人頗有議論。今天看來，他的死能反映出齊代亂世的時代特點；謝朓的自我矛盾和畏禍心理，也是當(dāng)時士大夫階級的通病，我們不宜對他過于苛求。我們不妨假設(shè)：以謝朓這樣逸興壯飛的才情，如果他能再活上三十六歲的話，我們將多讀到多少“清水出芙蓉”般的詩篇！
謝公宅：謝公宅位于當(dāng)涂青山，為南朝宣城太守謝脁故宅。環(huán)宅皆流泉奇石，摩崖石刻。謝脁詩、書、文俱佳，尤擅五言山水詩，有山水詩祖之稱，李白對其推崇備至，曾明確表示死后要與謝脁結(jié)為“異代芳鄰”，留下了文壇千古佳話。
評價
謝朓的詩當(dāng)然也不無缺點。譬如它們往往不能做到全篇盡善盡美；與篇首相比，結(jié)尾顯得比較平躓。因而它們只能是向盛唐詩歌發(fā)展過程中的“中間”作品。然而正因為如此，它們在文學(xué)史上就愈有較高的研究價值。
唐代著名詩人李白，在《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中吟道：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，可上九天攬明月�！边@是對謝朓詩歌的最恰當(dāng)?shù)脑u價。李白自己一生追求的便是像謝朓詩歌所體現(xiàn)的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清新自然的藝術(shù)風(fēng)格。此外謝朓的詩歌，對盛唐“詩佛”王維、“詩圣”杜甫的影響也是顯而易見的。這一切都充分說明了謝朓在我國詩歌藝術(shù)的發(fā)展史上，有著特殊的貢獻。
閑坐 作者：白居易
暖擁紅爐火，閑搔白發(fā)頭。百年慵里過，萬事醉中休。
有室同摩詰，無兒比鄧攸。莫論身在日，身后亦無憂。
白居易簡介
白居易（772～846），字樂天，晚年又號稱香山居士，河南鄭州新鄭人，是我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陜西、出生于河南鄭州新鄭，葬于洛陽。白居易故居紀(jì)念館坐落于洛陽市郊。白園（白居易墓）坐落在洛陽城南香山的琵琶峰。
作品主題
題材集中是白居易諷喻詩的藝術(shù)特色之一。他一般只選擇最典型的一件事，突出一個主題，“一吟悲一事”，主題非常明確。為使主題更明確傳達給讀者，或詩題下加小序點明主題，或“卒章顯其志”突出主題。其次，白詩的藝術(shù)特色還表現(xiàn)在刻畫人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鮮明生動的人物形象。但白詩的詩意并不淺顯，他常以淺白之句寄托諷喻之意，取得怵目驚心的藝術(shù)效果�！遁p肥》一詩描寫了內(nèi)臣、大夫、將軍們赴會的氣概和席上酒食的豐盛，結(jié)句卻寫道：“是歲江南旱，衢州人食人”，這是一幅多么慘烈的情景。
閑適詩和諷喻詩是白居易特別看重的兩類詩作，二者都具有尚實、尚俗、務(wù)盡的特點，但在內(nèi)容和情調(diào)上卻很不相同。諷喻詩志在“兼濟”，與社會政治緊相關(guān)聯(lián)，多寫得意激氣烈；閑適詩則意在“獨善”，“知足保和，吟玩性情” （《與元九書》），從而表現(xiàn)出淡泊平和、閑逸悠然的情調(diào)。
白居易的閑適詩在后代有很大影響，其淺切平易的語言風(fēng)格、淡泊悠閑的意緒情調(diào)，都曾屢屢為人稱道，但相比之下，這些詩中所表現(xiàn)的那種退避政治、知足保和的“閑適”思想，以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態(tài)度，因與后世文人的心理較為吻合，所以影響更為深遠。如白居易有“相爭兩蝸角，所得一牛毛” （《不如來飲酒七首》其七）、“蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身”（《對酒五首》其二）的詩句，而“后之使蝸角事悉稽之”（吳曾《能改齋漫錄》卷八）。即以宋人所取名號論，“醉翁、迂叟、東坡之名，皆出于白樂天詩云”（龔頤正《芥隱筆記》）。宋人周必大指出：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨敬愛樂天，屢形詩篇。蓋其文章皆主辭達，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，于物無著，大略相似。謫居黃州，始號東坡，其原必起于樂天忠州之作也�！保ā抖咸迷娫挕罚┓泊朔N種，都展示出白居易及其詩的影響軌跡。
詩歌理論
白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導(dǎo)。孟子說的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”是他終生遵循的信條。其“兼濟”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術(shù)和申韓之法；其“獨善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩，還提出一整套詩歌理論。他把詩比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實義”（《與元九書》）的觀點，他認(rèn)為“情”是詩歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”（《與元九書》），而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時政。因此，詩歌創(chuàng)作不能離開現(xiàn)實，必須取材于現(xiàn)實生活中的各種事件，反映一個時代的社會政治狀況。他繼承了《詩經(jīng)》以來的比興美刺傳統(tǒng)，重視詩歌的現(xiàn)實內(nèi)容和社會作用。強調(diào)詩歌揭露、批評政治弊端的功能。他在詩歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則。《與元九書》中他提出了著名的“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則。
他的這種詩歌理論對于促使詩人正視現(xiàn)實，關(guān)心民生疾苦，是有進步意義的。對大歷（766～779）以來逐漸偏重形式的詩風(fēng)，亦有針砭作用。但過分強調(diào)詩歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實政治的需要，則勢必束縛詩歌的藝術(shù)創(chuàng)造和風(fēng)格的多樣化。
創(chuàng)作主張
文章合為時而著，歌詩合為事而作。
作品風(fēng)格
語言優(yōu)美、通俗、音調(diào)和諧，形象鮮明、政治諷喻。
勤奮好學(xué)的詩人白居易
白居易前輩與劉禹錫前輩是同齡人，字樂天，號香山居士，山西太原人。家道中落，家貧多故，勤奮好學(xué)，貞元十六年二十八歲及第進士，官至翰林學(xué)士、左贊善大夫，官終刑部尚書。白前輩知識淵博，學(xué)富五車，論詩強調(diào)繼承《詩經(jīng)》和杜甫的創(chuàng)作精髓，在文論和長篇敘事詩創(chuàng)作上都代表著唐朝的卓越文學(xué)成就，素有“詩魔”與“詩王”之稱。
《長恨歌》，《琵琶行》等作品是白前輩長篇敘事詩的代表作，《賦得古原草送別》是詩人十六歲所作，“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情�！贝嗽娍梢哉f是詩人為普通的野草寫了一首贊歌，前面四句贊美了野草旺盛的生命力，后面四句觸景傷情感悟了時光易逝與送友的離別之情�！耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生，”這兩句帶著“韌勁”“有嚼頭”的詩句，成為了中華大地炎黃子孫傳之千古的絕唱。白前輩十六歲時從江南應(yīng)舉初到長安，帶了詩文謁見當(dāng)時的大名士詩人顧況，顧前輩看到白居易這個名字，詼諧幽默地說：“長安米貴，居大不易。”（長安物價正貴，恐怕白居不易）但當(dāng)他翻開其詩卷，讀到這首詩中“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”兩句時，不禁連聲贊賞說：“有才如此，居亦何難！”（能寫出如此的詩句，白居也易）連詩壇老前輩也被折服了，可見此詩藝術(shù)造詣之高，這首詩也是白居易前輩的成名之作。
其實白前輩是靠勤奮學(xué)習(xí)而成功的，《與元九書》是他的一篇使現(xiàn)實主義詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大的詩論。他在文中敘述了自己從小勤奮好學(xué)的經(jīng)歷，“……有指“之”字、“無”字示仆者，仆口未能言，心已默識。后有問此二字者，雖百十其試，而指之不差。則知仆宿習(xí)之緣，已在文字中矣。及五六歲，便學(xué)為詩。九歲諳識聲韻。十五六，始知有進士，苦節(jié)讀書。二十已來，晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣。以至于口舌成瘡，手肘成胝。既壯而膚革不豐盈，未老而齒發(fā)早衰白；瞀瞀然如飛蠅垂珠在眸子中者，動以萬數(shù)，蓋以苦學(xué)力文之所致，又自悲。家貧多故，二十七方從鄉(xiāng)賦。既第之后，雖專于科試，亦不廢詩。及授校書郎時，已盈三四百首�！薄俺鯌�(yīng)進士時，中朝無緦麻之親，達官無半面之舊；策蹇步于利足之途，張空拳于戰(zhàn)文之場。十年之間，三登科第，名落眾耳，跡升清貫，出交賢俊，入侍冕旒。”白前輩三登第科是說自二十八歲登進士第后，苦學(xué)不止，三十歲參加吏部考試以書判拔萃登科。三十四歲參加皇帝親試的才識兼茂明于體用科考試，考試目的是為了選拔特殊的人才，他被錄取為第四等，這樣他才有了接近皇帝的機會。
白前輩的詩格是樸實自然，清新淡泊。《惜牡丹》就是這一類詩作的代表，“惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘。明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看�！痹娙藗械乜粗A前院子里開謝的牡丹叢，驚喜地發(fā)現(xiàn)還有兩枝將要開敗的牡丹花，仍然傾立著它們最后的嬌媚。詩人讀書到了深夜，突然他想起來院子里那將要開敗的牡丹花，情不自禁地掌著燈到院子里再次愛惜地欣賞它們的芳容，害怕明天早晨的風(fēng)兒把它們的花瓣吹落。白前輩這一首情真意切的詩一出手，引起了后人的爭相模仿，“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花�！薄爸豢忠股罨ㄋ�，故燒高燭照紅妝。”等名句。
還有一首《夜雪》的短詩構(gòu)思就非常非常的奇妙，全篇通過詩人的意識感知，讓看客知道了天下了一場大雪�！� 已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。夜深知雪重，時聞?wù)壑衤暋！痹娙嗽谒瘔糁斜粌鲂�，驚訝地發(fā)現(xiàn)被薄而枕冷。疑惑著窗子是被什么東西映得明亮明亮的。他懵然醒悟是院子里積雪的強烈反光給暗夜帶來了光亮，雪下得越來越厚了，靜夜里不時傳來院里竹枝被雪壓折的脆響。仔細(xì)欣賞品味這淡雅無色的詩句，浮想聯(lián)翩想那白而無香飄揚的雪花，便會發(fā)現(xiàn)詩句不僅凝重古樸、清新淡雅，而且新穎別致，立意不俗。誰能在沉沉夜色里看到下雪的模樣，天氣那么寒冷也沒有去賞雪的心情。然而，樂于創(chuàng)新的白前輩就是從感覺出發(fā)，依次從感覺（冷）、視覺（明）、聽覺（聞）三個層次有聲有色不加雕琢地描寫出了一場大雪的風(fēng)貌。
白居易前輩的詩歌既寫得真實可信，又淺顯易懂，還便于入樂歌唱，使唐朝的詩歌達到了極致。由于他一生向往在官場生活，過分強調(diào)自己的詩歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實政治的需要，則勢必束縛著他的詩歌藝術(shù)創(chuàng)作和風(fēng)格的多樣化。
白居易代表作
《長恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》《賦得古原草送別》《錢塘湖春行》《暮江吟》《憶江南》《大林寺桃花》《同李十一醉憶元九》《直中書省》《長相思》《題岳陽樓》《觀刈麥》《宮詞》《問劉十九》《買花》《自河南經(jīng)亂關(guān)內(nèi)阻饑兄弟離散各在一處因望》等
白居易人物評價
舊唐書
臣觀元之制策，白之奏議，極文章之壺奧，盡治亂之根荄。非徒謠頌之片言，盤盂之小說。就文觀行，居易為優(yōu)。放心于自得之場，置器于必安之地。優(yōu)游卒歲，不亦賢乎！
贊曰：文章新體，建安、永明。沈、謝既往，元、白挺生。但留金石，長有莖英。不習(xí)孫吳，焉知用兵？
新唐書
觀居易始以直道奮，在天子前爭安危，冀以立功。雖中被斥，晚益不衰。當(dāng)宗閔時，權(quán)勢震赫，終不附離為進取計，完節(jié)自高。而稹中道徼險得宰相，名望漼然。嗚呼！居易其賢哉！
唐才子傳
公詩以六義為主，不賞艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。后人評白詩“如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實”者也。雞林國行賈售于其國相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同。天下曰“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”云。公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如撥煙霧，冉冉生云。初來九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存。有《白氏長慶集》七十五集，及所撰古今事實，為《六帖》，及述作詩格法，欲自除其病，名《白氏金針集》三卷，并行于世。
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