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踏沙行賞析
中國(guó)文學(xué)如一條清流在歷史的峽谷中流淌,數(shù)千年來(lái),成為傳統(tǒng)民族文化的血脈和紐帶,成為傳統(tǒng)文化最美的組成部分。千百年之下讀來(lái)仍余音裊裊,那此既深含哲理、又富有辭采聲韻之美的佳作,給人以強(qiáng)烈的精神上的享受,弦猶在耳。下面是小編精心整理的踏沙行賞析,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
踏沙行
作者:晏幾道
朝代:北宋
宿雨收塵,朝霞破暝,
風(fēng)光暗許花期定。
玉人呵手試妝時(shí),
粉香簾幕陰陰?kù)o。
斜雁朱弦,孤鸞綠鏡,
傷春誤了尋芳興。
去年今日杏墻西,
啼鶯喚得閑愁醒。
作者簡(jiǎn)介
晏幾道(1030?——1106),字叔原,號(hào)小山,撫州臨川(今江西撫州)人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、乾寧軍通判、開(kāi)封府判官等。性孤傲,詞風(fēng)哀感纏綿、清壯頓挫。其詞以表現(xiàn)女性生活為主,大量描寫(xiě)青年男女別離相思的惆悵與痛苦之情。有《小山詞》一卷,明毛晉刊入《宋六十名家詞》中!度卧~》收其詞200余首。
文學(xué)特點(diǎn)
黃庭堅(jiān)曾在《<小山詞>序》中列舉出晏幾道的“生平四大癡絕處”——“仕宦連蹇,而不能一傍貴人之門,是一癡也;論文自有體,不肯作一新進(jìn)士語(yǔ),此又一癡也;費(fèi)資千百萬(wàn),家人寒饑,而面有孺子之色,此又一癡也;人百負(fù)之而不恨,己信人,終不疑其欺己,此又一癡也”。好像是貶,其實(shí)是贊許,更主要的是突出了晏幾道性格的特點(diǎn)——癡,即癡情。[10]一部《小山詞》,把詞人的純情癡意演繹得淋漓盡致。其真摯、深婉、執(zhí)著的情感表達(dá),成為了《小山詞》最突出的特點(diǎn),這個(gè)突出特點(diǎn)具體表現(xiàn)在下面幾點(diǎn):
1.純情銳感的品性和癡情不移的特征
真與癡是晏幾道的性格特點(diǎn),這種特點(diǎn)貫穿了他的全部詞作。他的詞充滿了憂愁和悲傷,馮煦說(shuō)他是“古之傷心人”,黃庭堅(jiān)說(shuō)晏幾道詞“清壯頓挫,能動(dòng)搖人心”,與大晏詞那種淡淡的哀愁和富于哲理完全兩樣。
魯迅先生曾透辟地指出:“有至情之人,才能有至情之文。”《小山詞》中的許多至情形象其實(shí)就是至情晏幾道的真實(shí)寫(xiě)照,《小山詞》的純情中,是有“癡”的因素在起作用。無(wú)論是追情往事,寫(xiě)對(duì)愛(ài)情歡愉的體驗(yàn),還是感傷離別,抒發(fā)刻骨相思的情懷,都充溢著一股強(qiáng)烈的情感,這感情常常被渲染到十分濃烈的地步,近癡帶狂,甚至“無(wú)理”,以至于被人稱之為“鬼語(yǔ)”。
2.抒情的“向內(nèi)轉(zhuǎn)”與個(gè)人化
抒情小詞到了晏幾道,已明顯地由晚唐五代不具個(gè)性的艷歌轉(zhuǎn)為抒寫(xiě)一已之情的詞篇。從總體上看,晏幾道此類詞作已脫離了歌舞歡場(chǎng)上逢場(chǎng)作戲的性質(zhì),就比較更帶著個(gè)人的色彩了,而不是《花間集》的沒(méi)有個(gè)性的艷詞了。這是一點(diǎn)不同。晏幾道的這些有專指的情詞已從其他艷詞中跳脫出來(lái),重心向內(nèi)轉(zhuǎn),向情深處轉(zhuǎn),不糾纏于艷事本身,著重于男女情愛(ài)中心靈的感應(yīng)與共鳴。努力挖掘和表現(xiàn)的是心靈中的情緒,是更深、更細(xì)、更微妙的情的底蘊(yùn)。
3.語(yǔ)言深婉細(xì)膩、情感曲折跌宕。
晏幾道詞往往用語(yǔ)較重,感情色彩強(qiáng)烈。例如“拼”字的運(yùn)用就是晏幾道詞的突出用語(yǔ)。佳人別后音塵悄,瘦盡難拼。 (《丑奴兒》)、就中懊惱難拼處(《風(fēng)入松》) 、才聽(tīng)便拼衣袖濕(《浣溪沙》)。這些詞句用“拼”,或表達(dá)感情的無(wú)法控制,或表達(dá)主人公為情不惜一切的決心,或表達(dá)情感的絕難割舍。這個(gè)“拼”字,成了《小山詞》表達(dá)情感極致的一個(gè)非常形象的字眼,也是晏幾道苦戀情結(jié)形象寫(xiě)照。詞人的十分用情、為卿而狂的心態(tài)和情態(tài)在這一“拼”中和盤托出、栩栩如生。此外,諸如“亂”、“醉”、“破”、“惱”、礬限”等帶有強(qiáng)烈感情色彩的字眼,在《小山詞》中出現(xiàn)的頻率也很高。
以夢(mèng)寫(xiě)情,是詞人言情曲折跌宕的重要表現(xiàn)形式。晏幾道可以說(shuō)是一個(gè)以夢(mèng)寫(xiě)情的高手。一部《小山詞》,“夢(mèng)”字隨處可見(jiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì),詞集中有57首都寫(xiě)了夢(mèng)境,占他全部詞作約四分之一。夢(mèng)境,成了詞人的一個(gè)強(qiáng)有力的抒寫(xiě)情感的方式。無(wú)論是以夢(mèng)來(lái)追憶往事前塵,還是借以表達(dá)人生如夢(mèng)之感,也無(wú)論以夢(mèng)來(lái)抒寫(xiě)思相思懷人之情,或是將現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)的愿望以夢(mèng)托之,不外乎都是一種郁結(jié)之下的情感渲泄方式。
綜上所述,以言情見(jiàn)長(zhǎng)的純情詞人晏幾道,其純情銳感的資質(zhì)和深摯、婉曲、沉郁的抒情風(fēng)格合力造就了《小山詞》純情特色和動(dòng)人心魄的藝術(shù)魅力。
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