智慧的箴言9篇
智慧的箴言1
1、酒、色、聲、名四面墻，多少英雄在內(nèi)廂，若有世人跳得出，便是神仙不老方。
2、聽一支美好的歌曲，讀一首好詩，聽一次激發(fā)前進的演講，就可能把火燃得更旺。
3、畜牲亦有母子情，犬知護兒牛舐犢，雞為守雛身不離，鱔因愛子常惴縮。人貪滋味美口腹，何苦拆開他眷屬，畜牲哀痛盡如人，只差有淚不能哭。
4、人之初，性本善。然而，社會往往把相反的東西也教給了他，使人在成長過程中增添了某些惡習。
5、今世弱肉強者食，來世我弱他必強。借肉還肉故應爾，刀兵慘劫尤可傷。冤冤相報何時了，皆因口腹生災殃。
6、平時喔喔聽雞鳴，此夜蕭然度五更。碧血千刀流不盡，佐他杯酒話春生。
7、窮人家，展開笑顏時倒常常是真情實感。
8、誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。
9、自私、嫉妒、頹喪、失意，是不利于身心健康的，它們?nèi)缇竦募毦�，侵蝕人的心靈。我們要善于用精神之友來驅(qū)除精神之敵。
10、一個人生活在世界上要善于另辟蹊徑，如果只會踩著前人的`足跡前進，是無法找到世外桃源的。
11、從沒路的地方走出的路，才是新路。敢于向荊棘叢生處邁出第一步的人，才是值得敬佩的人。
12、千百年來席上肴，殺雞不必宰牛刀，可憐背上生雙翅，不能高飛上碧霄。
13、在遭到厄運的時刻，回憶幸福是一種痛苦；在幸運到來時，回顧過去的不幸遭遇，會感受到更大的幸福。
14、對“因果”不負責任的人，他肯定果報重重。
15、己落雙雕血尚新，鳴鞭走馬又翻新。勸君莫射南來雁�？钟屑視倪h親。
16、始而倒懸，終而誅戮，彼有何辜，受此荼毒？人命則貴，物命則微，汝自問心，判其是非。
17、信心之火，信念之火，信仰之火，是需要助燃的；即使燃起之后仍需要不斷地加油。
18、千百年來碗里羹，怨深似海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。
19、好生之德本乎天，物物貪生樂自全。我要長年千歲祝，不叫物命一朝延。
20、我肉眾生肉，名殊體不殊。原同一種性，痛苦令他受，甘肥為我須，莫讓閻老斷，自揣應如何？
21、行善雖然未必得到幸福，但作惡肯定沒有好結(jié)果。
22、生活在幸福之中的人，很難理解別人的不幸；遭遇過不幸的人，往往更加同情他人的不幸。
23、善于求大同存小異的人，生活中就會少些無謂的沖突，多些歡樂。
24、水邊垂釣，閑情逸致。是以物命而為兒戲，刺骨穿腸，于心何忍？愿發(fā)仁慈，常起悲心。
25、若能斷酒性不狂，少欲保身壽則長。
26、人之所以倒霉，自有倒霉之因。人之所以幸福，自有幸福之緣。善惡果報絲毫不爽。
27、妙藥難治冤業(yè)病，行短天教一世貧。
28、以殺為樂腥為香，肉氣助發(fā)癡與狂。世人只貪肉味好，不知埋伏刀和槍。
29、帝王宮廷的歌舞歡樂，往往是表面虛偽的，憂愁卻是隱蔽而真實的。
30、世界上沒有完全相同的兩粒沙子。世界上沒有完全相同的兩片葉子。人與事皆如此。
31、世人貪戀腥膻之味，如同無知小兒貪吃刀鋒之蜜，不足一餐之美，卻有割舌之患。
32、有命盡貪生，無分人與獸。最怕是殺烹，最苦是割肉，擒執(zhí)未施刀，魂驚氣先窒。喉斷叫聲絕，顛倒三起伏。魚鱉無聲類，見死睜兩目，掙命砧幾間，張口不能哭，念此惻肺肝，何忍縱口腹？
33、人生在世，每個人都生活在矛盾中，既要看到彼此間的異，又要看到彼此間的同，同中有異，異中也有同。
34、因果報應如響應聲，如影隨形。
智慧的箴言2
1、窮人家，展開笑顏時倒常常是真情實感。
2、生活在幸福之中的人，很難理解別人的不幸；遭遇過不幸的人，往往更加同情他人的不幸。
3、在遭到厄運的時刻，回憶幸福是一種痛苦；在幸運到來時，回顧過去的不幸遭遇，會感受到更大的 幸福。
4、世界上沒有完全相同的兩粒沙子。世界上沒有完全相同的兩片葉子。人與事皆如此。
5、行善雖然未必得到幸福，但作惡肯定沒有好結(jié)果。
6、帝王宮廷的歌舞歡樂，往往是表面虛偽的，憂愁卻是隱蔽而真實的。
7、一個人生活在世界上要善于另辟蹊徑，如果只會踩著前人的足跡前進，是無法找到世外桃源的。
8、人生在世，每個人都生活在矛盾中，既要看到彼此間的異，又要看到彼此間的同，同中有異，異中也有同。
9、信心之火，信念之火，信仰之火，是需要助燃的；即使燃起之后仍需要不斷地加油。
10、聽一支美好的歌曲，讀一首好詩，聽一次激發(fā)前進的.演講，就可能把火燃得更旺。
11、善于求大同存小異的人，生活中就會少些無謂的沖突，多些歡樂。
12、從沒路的地方走出的路，才是新路。敢于向荊棘叢生處邁出第一步的人，才是值得敬佩的人。
13、自私、嫉妒、頹喪、失意，是不利于身心健康的，它們?nèi)缇竦募毦治g人的心靈。我們要善于用精神之友來驅(qū)除精神之敵。
14、人之初，性本善。然而，社會往往把相反的東西也教給了他，使人在成長過程中增添了某些惡習。
智慧的箴言3
“成功，是我們每個人所希冀的。無論我們處于社會的哪個階層，生活在什么樣的環(huán)境中，我們都希望能夠超越自身所處的層次，實現(xiàn)我們的理想，過上夢寐以求的幸福生活。但是，在我們身邊，大多數(shù)人卻總是一次又一次地歸于失敗，以致于訂立的目標總是那么遙不可及，在屢遭挫敗之后，漸漸失去了繼續(xù)拼搏的勇氣，最終在默默無聞中度過了自己平凡的一生。其實，大多人之所以總是不能擺脫失敗的困境，總感覺找不到通向成功的道路，并不在于自己的能力有欠缺，而在于缺乏正確的方法來指引�！边@段話是此書前言中最精彩的一段話，在我看完這本書之后，的確有和作者同樣的感悟。
于是我總結(jié)出了以下六條:
發(fā)現(xiàn)自己的'不足之處。
常言道：“人無完人，金無足赤�！�，每個人都有缺點，每個人都有短處，判斷一個人的能力并不是由他的長處所決定，而是像“木桶原理”一樣取決于他的短處。既然，短處限制著能力的提升，那么我們就應該時刻的審視自己，尋找自己的短處。當然，想要完全的找出自身的缺點并不是一件容易的事，因為人總是有側(cè)影之心，會把自己高估。要是自己一個人慢慢地尋找，可能許多缺點都不會被發(fā)現(xiàn)；所以，要想了解自己的不足之處，與別人相比較是一種最簡便、有效的途徑。每當我們失意反躬自問“我在這一點上與他人到底有何不同”時，就很容易的發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處在哪，應該做出何等的改變；當一個人清楚自己的這些缺點并在目標的征途中時刻改進，那么成功就近在咫尺了。
尋找自信心。
信心是心靈最有力的觸媒。當信心結(jié)合了思想時，潛意識即接受其悸動，將之轉(zhuǎn)化為精神上的對等力量，并且如同禱告一般，揉入了浩瀚無盡的大智之中。信心是永恒的“萬靈丹”它能賦予思考、生命、力量和行動，是所有“奇跡”的根底，也是所有科學法則分析不來的玄妙神跡的發(fā)源地。那么，如何使自己擁有自信心呢？接下來就例舉幾種建立自信心的好方法。在心中描繪一幅希望自己達成的成功藍圖，然后不斷地強化這種印象，使它不致隨著歲月流逝而消退模糊。此外，相當重要的一點是，切勿設想失敗，也不可懷疑此藍圖實現(xiàn)的可能性。第二種，當你心中出現(xiàn)懷疑自身力量的消極想法時，要驅(qū)逐這種想法，必須設法發(fā)掘積極的想法，并將它具體說出。第三種，不要受他人的威信影響，而試圖效仿他人。須知唯有自己方能真正擁有自己，任何人都不可能成為另一個自己，每天重復說十次這句強而有力的話：“誰也無法抵擋我成功�！币陨蠋追N方法可能已經(jīng)有人嘗試過，且獲得相當?shù)某尚�，你為什么不試試，相信你也會從中確立對自己的信心，并開始萌生一股新的力量。
漠視挫折與失敗。
成功與失敗是事物發(fā)展的兩個輪子，“失敗是成功之母，是成功的先導”，這句話可以說人人皆知。但實際生活中，只有自信主動、心態(tài)積極、堅持開發(fā)自己潛能的人才能真正領會它的含義。挫折與失敗并不可怕，可怕的是因為挫折失敗而失望，放棄追求。相反，如果你能在遭受挫折時不怨天尤人，不自甘墮落，而是以堅定的、樂觀的態(tài)度面對艱苦，審視自己所受的挫折甚至失敗，你就會不斷戰(zhàn)勝失敗，取得成功。
挫折和失敗本身是生活中的一個組成部分是有所進取，求變創(chuàng)新和參與競爭的過程中的一個正常組成部分。只有你進取，就必然會有失誤；只要你還活著，就絕不是徹底失敗！失敗有什么可怕呢？物競天擇，優(yōu)勝劣汰，在這個天平上，失敗總是傾斜倒向害怕失敗的人。強者與弱者，如果是從實力上對照比較，那么弱者還有可能揚長避短，巧用心計，戰(zhàn)勝強者；如果是從心理態(tài)度上區(qū)別較量，缺乏自信，害怕失敗的弱者必然失敗，有時甚至會被某種假象錯覺所嚇倒。
智慧的箴言4
這是一本好書，我反復讀了三遍，最初買了紙質(zhì)書，讀了一遍，覺得不方便攜帶，重讀時就在電子書上看，也方便記筆記。
查理·芒格（Charlie ThomasMunger，1924年1月1日—）是著名的美國投資家，沃倫·巴菲特的黃金搭檔，伯克夏·哈撒韋公司的副主席。查理·芒格(Charlie ThomasMunger)，這位今年已經(jīng)96歲高壽的老人，作為巴菲特一生中的最佳搭檔，他既是伯克希爾公司副主席，又是西科金融公司主席。在過去的51年里，他和巴菲特聯(lián)手創(chuàng)造了有史以來最優(yōu)秀的投資紀錄——伯克希爾公司股票賬面價值以年均20.3%的復合收益率創(chuàng)造投資神話，每股股票價格從19美元升至84487美元。
這本書匯集他最出色的演講、箴言和思想的《窮查理寶典》為讀者打開了認識查理.芒格一扇窗。他的`成功絕不是源于偶然，而是在集聚了基本的普世智慧、良好的道德規(guī)范和多元的思維模型下，所產(chǎn)生的一個必然成功案例。
查理·芒格不斷學習，不斷提高自我。本杰明富蘭克林是芒格的偶像：勤奮工作的勁頭、永不滿足的求職欲望和從容不迫的生活方式。除此之外，他頭腦聰明，樂于接受新事物，所以每當選擇新的鉆研領域，他很快就能融會貫通。
智慧的箴言5
智慧老人芒格多篇講稿集結(jié)成書。芒格是投資大師，但不是優(yōu)秀的講師。
受限于成書條件，有以下問題：
1、系統(tǒng)性差，內(nèi)容零散、重復，專業(yè)性強篇幅短等原因，對結(jié)論的分析不足，小白閱讀有困難；
2、和寫沃倫的書相似，我們讀到結(jié)論，但只見冰山海面以上部分，背后復雜的分析方法不得而知；
3、基于以上情況，讀后很多智慧論述知其然但不知其所以然。通過閱讀只能“感受”，距離“掌握”還有很長的路，見仁見智。
盡管如此，讀者可以收獲：
1、投資市場分析，要采用多種思維分析模型，即檢查清單。學院派就缺乏多元化思維，尤其缺乏心理學的.分析，“鐵錘人思維”；
2、逆向思維，在拋出你的觀點時，自己要先反復證偽；
3、對于格雷厄姆的投資理念（撿煙屁），進一步發(fā)展出投資成長型企業(yè)，長期持有。由此減少摩擦成本，多年不清算產(chǎn)生稅款“資金池”。伯克希爾公司另一大資金池是保險公司浮存金；
4、做誠實的人，痛批華爾街的投機行為和靠摩擦成本賺錢的基金經(jīng)理，痛批新會計準則為賺灰金保駕護航；
5、大量有趣的心理學案例和寓言故事，提出關注金融行為學；
6、書后又推薦了一大堆好書。
最后，芒格和沃倫不同，他的生活不只是賺錢，要更有趣一些，也是個幽默的人。
智慧的箴言6
如果只能讀一本書，我會毫不猶豫選《窮查理寶典》。
我誠摯推薦所有追求美好人生的年輕人，盡早坐下來讀這本書。如果你是沖著查理芒格和巴菲特的投資技巧來的，我更愿意稱它是“一座用普世智慧砌起的殿堂”，我敢確信你能收獲幾條醍醐灌頂、受用一生的法則。
將近兩萬字的書，跨時將近半年我才看完，中間因為查理的推薦去看了《影響力》還有另外五本書，但這半年都在心心念念要看完這本書。
前幾章把可愛的老查理個性描繪地很鮮活，印象最深刻的就是：
1.查理的自律：他與人約會總要早到半個多小時，雷打不動讀書看報，這跟我看馬斯克的傳記里馬斯克常常遲到完全不同，我更信奉這種時間觀念極強且高度自律的人生信條。
2.查理對誠實的追求：誠實不是最好的品德而是最好的`策略。因為如果你說真話，你就不用記住你說過的謊言啦。
3.查理對待錯誤的苛責：家里的小朋友遲到幾分鐘赴約，他便取消了那次出行。錯誤是不問原因的，是不可原諒的，最深刻的懲罰即機會不可重來。只有且僅有，為錯誤付出代價，失去一期一會的事物，你才可能做出一點點改變，唯有這樣才能對抗人性。
4.查理對美德的崇尚：今年95歲高齡的查理對晚年了不起的總結(jié)“晚年最佳的保護鎧甲當是一段在它之前被悉心度過的生活，一段被用于追求有益的知識、光榮的功績和高尚的舉止的生活�！�
5.瘋狂地閱讀
第三講開始真正的精華：普世智慧，我覺得年輕人可以在此找到著手追求精進人生的方向。
1.認識自己的局限：無論是商業(yè)投資還是自我成長、人生選擇，都要先認清自己的局限，劃定自己的能力圈。成功如巴菲特與芒格，都要非自己熟悉的領域不投資，置互聯(lián)網(wǎng)高科技股于不顧，僅僅因為那不是他們熟悉擅長的領域，財報如何優(yōu)秀都不踏足，他們重復警醒自己心無旁騖深耕自己的領域抵抗誘惑，何況我們普通人。有些人的失敗，并不是時運不濟，而是從一開始就沒弄明白，在做出選擇的同時就已經(jīng)選擇了一種人生。
2.多元思維工具：要有跨學科的思考能力，除去自己的專業(yè)領域，還要學習其他學科的基礎知識進行借鑒和貫通，讓它們都成為你的工具。
3.革新思維工具：查理喜歡把人們的觀念和方法比喻為工具。他說“巴菲特和我都非常善于破壞我們自己最愛的觀念。”哪年你沒有破壞一個你最愛的觀念，那么你這年就白過了。
4.一錘定音：把大量的資金（甚至90%）集中投給一家你仰慕甚至熱愛的企業(yè)并長期（甚至永遠）持有。（譬如可口可樂）很多金融從業(yè)者提上分散投資，風險對沖，但查理的做法恰恰相反還很簡單。若是認定一件事，你就投入最大精力和成本到不遺余力的程度。前提是你花了足夠的時間和智慧去做出這個堅定的選擇。
5.重視心理學：最后幾章查理花了大篇幅來陳述他多年非學院派的心理學研究成果，大多數(shù)內(nèi)容可以在《影響力》中找到更詳盡的論述，也非常推薦《影響力》這本書。
這也是為什么我說年輕人要盡早讀這本書，因為讀這本書首先是醍醐灌頂，而后是開闊的新世界，你會在路上遇到更多好書，發(fā)現(xiàn)更多景色各異的新路。
智慧的箴言7
本書讀完大概覺得有這幾塊：
1、大量閱讀、多學科思維
通過大量的閱讀，運用多學科的重要理論，把世間萬物看做是一個相互作用的整體，人類所有的知識都是對這一整體研究的部分嘗試，只有把這些知識結(jié)合起來，并貫穿在一個思想框架上，才能對正確的知認知和決策起到幫助作用。
2、逆向思維
不是去尋找通向成功的捷徑，而是收集那些導致失敗的案例，仔細考慮如何避免，從而走向成功。
3、人類誤判心理學
查理通過他在和工作中遇到不同的案例，總結(jié)了聰明人容易犯錯的25個心理傾向。人類的'感知和認知系統(tǒng)中那些總體上很有用的傾向往往會出錯，如果不對此加以小心提防，就會容易受到別人的故意操控。使我們成為烏合之眾一員：并非所有人都能抵抗壞行為的社會傳染，當人們處在懷疑狀態(tài)時，別人的不行動變成了一種社會證據(jù)，證明不行動是正確的。
4、終生學習
那些比我們優(yōu)秀的人在學習，古稀之年的查理還不忘持續(xù)學習，正如書中所說：每天起床的時候，爭取變得比你從前更聰明一點。每天慢慢向前挪一點。到最后如果你足夠長壽的話會像大多數(shù)人那樣，你將會得到你應得的東西。只有通過不斷地學習，重復使用不同學科的重要理論，避免誤判心理學的誤區(qū)，形成自己的處世智慧，才不會讓晚年的生活變得艱難。
智慧的箴言8
從沒路的地方走出的路，才是新路。敢于向荊棘叢生處邁出第一步的人，才是值得敬佩的人。
帝王宮廷的歌舞歡樂，往往是表面虛偽的，憂愁卻是隱蔽而真實的。
窮人家，展開笑顏時倒常常是真情實感。
人生在世，每個人都生活在矛盾中，既要看到彼此間的異，又要看到彼此間的同，同中有異，異中也有同。
人之初，性本善。然而，社會往往把相反的`東西也教給了他，使人在成長過程中增添了某些惡習。
善于求大同存小異的人，生活中就會少些無謂的沖突，多些歡樂。
生活在幸福之中的人，很難理解別人的不幸；遭遇過不幸的人，往往更加同情他人的不幸。
世界上沒有完全相同的兩粒沙子。世界上沒有完全相同的兩片葉子。人與事皆如此。
聽一支美好的歌曲，讀一首好詩，聽一次激發(fā)前進的演講，就可能把火燃得更旺。
信心之火，信念之火，信仰之火，是需要助燃的；即使燃起之后仍需要不斷地加油。
行善雖然未必得到幸福，但作惡肯定沒有好結(jié)果。
一個人生活在世界上要善于另辟蹊徑，如果只會踩著前人的足跡前進，是無法找到世外桃源的。
在遭到厄運的時刻，回憶幸福是一種痛苦；在幸運到來時，回顧過去的不幸遭遇，會感受到更大的 幸福。
自私、嫉妒、頹喪、失意，是不利于身心健康的，它們?nèi)缇竦募毦�，侵蝕人的心靈。我們要善于用精神之友來驅(qū)除精神之敵。
智慧的箴言9
所謂高貴，就是對自己心存敬畏。這是尼采對生命價值最高的肯定，而他的一生，正是其踐行這一真諦的最完整最絕妙的反映。
一本尼采所有文集里面最適合當下語句的摘錄。選取他一生所有著作中最具代表性的兩百多句話，展現(xiàn)了這位先哲的思想和心智。
敬畏自己，是擁有高貴靈魂的開始。而所謂的高貴，就是對自己心存敬畏。
智者的語言如同一盞燈，能照亮我們在黑夜中前行，走出黑暗的人，終將會迎來光明。
本書選取尼采一生所有著作中最具代表性的兩百多句話，囊括了尼采的思想精髓，展現(xiàn)了這位先哲的思想和心智，帶給我們讀者無限的啟迪。
本書一共分為七個篇章：《我·自我》《女人·人性》《生命·人生》《心·思想》《愛·幸�！贰缎袆印贤ā贰冻健こ摗罚婕澳岵伤枷胙哉摰姆椒矫婷�，句句都是尼采思想的精髓。
本書七個篇章，涉及尼采思想的方方面面，濃縮就是精華。文字言簡意賅，富于哲理，耐人尋味。猶如年少時一本專門用來摘抄名人格言的筆記，隨時可以信手翻看，常讀常新，并頻頻露出會心的微笑。
高貴是自己給的。學會與自己相處，對自己心存敬畏。做一個精神貴族。只要做到自尊自信自立自愛自強，對任何人都不用自卑。
對自己心存敬畏，更多的是學會如何真正地去愛自己，愛這個世界。
很簡潔的一本書，能涵蓋的一些人生哲理或者名言警句都在里面，有一些話真的是發(fā)人深省。
一個個的片段，把一本本書的精華都寫了出來，人最大的敵人是自己，最好的`朋友也是自己，因為每一個人都是獨一無二的，所有的安全感多是自己給的。
一本賦哲理與魔力的心靈咒語書，采集尼采所有作品中具代表性的213句話，精心合理的選編，如詩一樣的語言，每天默念一頁，直抵人生的真相：對自己的過去有所敬畏，對自己的未來心存期待，你終將與最好的自己相遇。
什么是高貴，作家梁曉聲說過：高貴是根植于內(nèi)心的修養(yǎng)；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。
書中七個篇章，就是尼采關于生命意義的思考，是尼采給我們?nèi)松饬x的啟示。它是遞進式的，它帶領我們認識生命、理解生命、善待生命。
我們來這人世走一遭，還是要多懂些智慧，高貴的活著。
尼采（1844-1900）德國著名哲學家、語言學家、文化評論家、詩人、作曲家、思想家，被認為是西方現(xiàn)代哲學的開創(chuàng)者。他的著作對道德、現(xiàn)代文化、哲學以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論，對后代哲學的發(fā)展影響極大。
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