曾國(guó)藩名言

1.蓋世人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒.有志則斷不甘為下流;有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也;有恒財(cái)斷無(wú)不成之事.此三者缺一不可.

2.學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主.不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做.

3.無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣.

4.人生惟有常是第一美德.5.可見(jiàn)年無(wú)分老少，事無(wú)分難易，但行之有恒，自如種樹(shù)畜養(yǎng)，日見(jiàn)其大而不覺(jué)耳.

6.爾不必求記，卻宜求個(gè)明白.7.若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里?

8.步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也.

9.心常用則活，不用則窒.常用則細(xì)，不用則粗.

10.人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì).欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志.

◎ 凡事留余地，雅量能容人。

◎ 受非分之情，恐辦非分之事。

◎ 清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。

◎ 居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思;震撼折衡，可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。

◎ 勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

◎ 以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所保 ◎ 先靜之,再思之,五六分把握即做之。

◎ 從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

◎ 凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮

◎ 古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可

◎ 常存冰淵惴惴之心 勿過(guò)多憐憫 以體察人才為第一 另起爐灶，重開(kāi)世界

心至苦，事至盛也 米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已

◎盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義 禁大言以務(wù)實(shí)

一身精神，具乎兩目 神正其人正，神邪其人奸

◎ 男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣

◎ 無(wú)好小利 ◎ 今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變

◎ 責(zé)己厚而責(zé)人薄耳 ◎ 困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)

◎ 常常提其朝氣為要 ◎ 天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也

◎ 不可輕率評(píng)譏古人 ◎ 放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后

◎ 須有寧拙毋巧之意，而后可以持久 ◎ 百種弊病，皆從懶生

◎ 凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔;凡成大事，人謀居半，天意居半

◎ 守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎

◎ 自修之道莫難于養(yǎng)心

◎ 須先立堅(jiān)卓之志

◎ 家和則福自生

◎ 討人嫌，離不得個(gè)驕字

◎ 兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言

◎ 譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑 ◎ 精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜

◎ 智慧愈苦而愈明 ◎ 治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義

◎ 凡有用之物，不宜拋散也

◎ 一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味

◎ 凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷

◎ 總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短 ◎ 凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)

◎ 富貴氣太重，亦非佳象耳 ◎ 知足天地寬 ◎ 人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之

◎ 吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶(hù)兒女，愈看得嬌愈難成器

◎ 君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)

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