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談名人名言在歷史教學(xué)中的作用
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是觀察學(xué)校生活 。 要求學(xué)生觀察學(xué) 校 老師 、 同學(xué) 的外在 表 現(xiàn) ， 而探 從 索其 內(nèi)心 的思想感情 。 第二是觀察社會(huì)生活 。 教師可 以采取 “ 請(qǐng)進(jìn)來 ， 走出去”的方式讓學(xué)生
首 先是 將搜 集 的片 斷材 料 整理 成 篇 。教師可以定期讓 學(xué)生將平時(shí)觀察 的 所見 、 聞 、 所 所感 的片斷整理 成篇 ， 以 可
擬定 中心 ， 圍繞中心選材 ； 也可 以運(yùn)用聯(lián) 想， 由材料生發(fā)成篇 。其次是一材多用。 對(duì)于搜集來的材料 ， 以多方利用 ， 可 從不
●簧紹春
作文體 現(xiàn)了學(xué)生 的語 文綜合水平 ， 但是 ， 有些學(xué) 生 由于基 礎(chǔ)較差 ， 寫作 的 潛力發(fā)揮不 出來 ， 作文產(chǎn)生 了神秘感 對(duì)
和恐懼感 。因此 ， 在教學(xué)過程 中， 如何調(diào)
了解社會(huì) ， 搜集寫作素材 。譬如 ， 請(qǐng)各級(jí) 領(lǐng)導(dǎo)講 本地 的發(fā)展情況 ，請(qǐng)政法干部作 法制報(bào)告 ，請(qǐng)歷屆畢業(yè)生講 他們學(xué) 習(xí)和
走 向社會(huì)的情況 ，請(qǐng)英模講 他們 的感 人 事跡 ， 等等 ， 這樣 學(xué)生寫起 來就有話 可說
了。教 師還 應(yīng)讓 學(xué)生有組織地到社會(huì) 上
同角度進(jìn)行練筆。還可 以讓學(xué)生利用一 則材料進(jìn)行多種體裁的寫作練 習(xí)， 這樣 ， 寫作水平定會(huì)逐漸提高。
四、 師學(xué)寫 “ 水作文” 教 下
動(dòng)學(xué)生 的積極性 ， 提高寫好作 文的 自信 心 ，使他們對(duì) 寫作產(chǎn) 生濃 厚的興趣 ， 是
一
個(gè)需要研究 的課題 。
一
著名教育家葉圣陶把教師寫的作文叫 做“ 下水文’， 而且說這是 “ ’ 切要的要求”。 筆者從作文教學(xué)實(shí)踐中深深體會(huì)到，教師
寫“ 下水文”， 自己于學(xué)生， 于 都是不無裨
、
消 除學(xué)生的心理障礙
去 了解 工廠 、 村 、 農(nóng) 商業(yè) 的發(fā)展?fàn)?況 ， 到 野外和風(fēng)景 區(qū)去 游覽 ， 搜集寫作素材 ， 這 樣寫作文也 就有內(nèi)容可寫了。
第 三是觀察家庭 生活。每個(gè) 家庭都
寫不好作文 的學(xué)生 ， 大凡都是 “ 怕”
字當(dāng)頭。 因此 ， 預(yù)防和消除學(xué)生怕寫作文
的心理 ， 是激發(fā)學(xué)生寫作興趣的前提 。 而 要做到這一 點(diǎn)， 有效 、 易行 的辦 法 ， 最 最 是 在平 時(shí) 習(xí)作 時(shí)堅(jiān) 持讓 學(xué)生 寫真 人 真 事 ， 自己想說的話 。寫 自己想說 的話 ， 寫 就是要求學(xué)生用樸實(shí) 自然的語言 ，把 自 己要表達(dá)的意思寫出來 。 也就是說 ， 時(shí) 平 怎么說就怎么寫 ，不要去考慮是否符合 語法 、 是否簡(jiǎn)練等問題 。這樣做 ， 可 不僅 以使寫作成為容易 的事 ，而且可以使 文 章具有天真 、 淳樸的 自然美。
二、 培養(yǎng)學(xué) 生的觀察能力 怎樣培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力 呢？第一
益的。 教師
寫 “ 下水文” 不僅有利于提高 自 己的寫作水平，而且有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)
習(xí)興趣 ， 有利于拓展學(xué)生的閱讀范圍 ， 從而 收到 ‘ 法課內(nèi)， 取 得益ｉ ” 具 的效果。 矽
有不 同的情況 ，每位親人都有各 自的特
點(diǎn) ， 中的歡 樂 、 中的矛盾 、 中的憂 家 家 家
慮等 ， 均可以作 為寫作 的素材 。 還 應(yīng)要 求 學(xué)生 準(zhǔn) 備一 個(gè)課 外 作 文 本， 記錄 自己所思 、 所聞 、 所感 ， 為作 文的
材料建造一個(gè) “ 庫(kù)”。 倉(cāng) 三、 引導(dǎo)學(xué)生合理運(yùn) 用素 材 觀 察 、搜 集材 料 是 為 了開 發(fā)寫 作 “ 資源”， 而充 分 、 合理地運(yùn) 用 “ 資源 ”，
除以上 幾種方法外 ， 在作文教學(xué) 中 ，
還應(yīng)該注意一些較小 的又不可忽視的環(huán) 節(jié)。 經(jīng)常性 地定 期檢 查 ， 如， 多表?yè)P(yáng)鼓 勵(lì) ，
多組織作 文競(jìng) 賽 ，經(jīng)常性地將學(xué)生 的習(xí) 作推薦給報(bào)刊 ， 等等 。 這樣不僅能夠激發(fā) 學(xué)生的寫作興趣 ，而且 能讓學(xué)生體驗(yàn)到 寫作的成功感 和愉快感 。
（ 編 責(zé) 海 宇）
則 是為了學(xué)生寫作 的進(jìn)一步發(fā)展 。 么 ， 那 怎樣 利用觀察所得來 的素材 呢？
優(yōu)秀文化成果 ， 并不斷發(fā)展創(chuàng)新 ， 才
賣祖 國(guó)利益的人將永遠(yuǎn)被釘在歷史的恥 辱柱上。學(xué)生們 的愛國(guó)情感油然而生。 意大利科 學(xué)家布魯諾 由于宣揚(yáng)并發(fā) 展哥白尼的新天文學(xué)說 ， 被教會(huì)監(jiān)禁７ ， 年
最后被判處火刑。當(dāng)教會(huì)判處他死刑時(shí) ，
能攀登科學(xué) 的高峰 �！� 因斯坦取 愛 得了劃時(shí)代 的成就 ，提 出了物理學(xué) 上著名的相對(duì)論。我啟發(fā)學(xué)生找出
愛因斯坦取得成就的原 因，學(xué) 生紛
◆ 韓榴田 ｌ ｌ
世 界 歷史 教材 中引用 了很 多蘊(yùn) 涵
紛發(fā)表見解 。課堂上熱鬧起來 了， 趁熱 我 打鐵，讓學(xué)生朗讀愛因斯坦 的名 言： 學(xué) “
習(xí)知識(shí)要善于思考 ， 思考 ， 再思考 ， 我就是
他卻凜然宣稱 ： 你們讀判決時(shí) ，要 比我 “ 聽到宣判更感到害怕 ！”臨刑時(shí)他高呼 ： “ ， 火 不能征服我 ， 未來的世界會(huì) 了解我 ， 會(huì) 了解我 的價(jià)值 ！” 當(dāng)講 到此處 ， 每 學(xué)生 心潮起伏 ， 無不為布魯諾的氣魄所折服。 三、 引用名人名言 。 評(píng)價(jià)歷史人物
馬克思在世界歷史教材 中多處被提 到， 當(dāng)學(xué)到 １８ 年３ ４ ８３ 月１ 日下午馬克思 在
哲理的名人名 言。一定時(shí) 代的名人 ， 往 往 是 一定 時(shí)代 的杰 出人物 ，他 們?cè)?政 治、 濟(jì)、 經(jīng) 軍事 、 文化等領(lǐng) 域做 出過 突 出
貢獻(xiàn) 。學(xué)習(xí)名人名 言 ， 于正在 成長(zhǎng) 中 對(duì)
靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的。 從這句名言 ”
里學(xué)生感悟到了思考的重要性 ， 白了
學(xué) 明 習(xí)必須和思考相結(jié)合的道理 。
的 中學(xué)生正確的人 生觀 、 價(jià)值觀 和世界 觀 的形成具有重要 的作 用。
一
二、 引用名人名言 。 陶冶情操 許 多名人都 具有優(yōu)秀品德 ，可 以引 用 他們的名 言陶冶學(xué)生 的情操 。如 １世 ９
紀(jì)中期 ，法 國(guó)科學(xué)家 巴斯德發(fā)現(xiàn) 了導(dǎo)致
、
引用名 人 名言 。 發(fā)學(xué) 生 的學(xué) 激
習(xí) 興趣
自己的工作椅上與世長(zhǎng)辭時(shí) ，我 引導(dǎo)學(xué)
生 回憶課文 中的與馬克思有關(guān) 的重大活 動(dòng) ，并深人體會(huì)恩格斯評(píng)價(jià) 馬克思 的這
名人 之所以在事業(yè) 上取得 成就 ， 一
個(gè)重要原因是他們有好的學(xué)習(xí)方法。 習(xí) 學(xué) 名人的學(xué)習(xí)方法 ， 有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué) 習(xí)
牛奶腐 爛變質(zhì) 的微生物 ，并創(chuàng)立 了生物
學(xué) 中的一門新學(xué)科——微生物學(xué) 。他的
段話 ： 他 的畢業(yè) 的真正使命 ， “ 就是 以這 種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì) 及
興趣 ， 提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。牛頓在物理
學(xué)上做出了很大貢獻(xiàn) ， 我引導(dǎo)學(xué)生課前 閱
成就傳 遍歐洲 ，德 國(guó)波恩 大學(xué) 給他 寄來
了博士學(xué)位 榮譽(yù)證 書 ，巴斯德堅(jiān)決退 回
讀教材 ， 查找資料 ， 了解 牛頓 取得 的成就
圾原因 ，讓學(xué)生體會(huì)牛頓的名言 ： 如果 “
說 我 看 得 遠(yuǎn) ，那 是 因 為 我站 在 巨人 的肩
證書 ， ： 科學(xué)雖然沒有國(guó)界 ， 者有 說 “ 但學(xué)
自己的祖國(guó)。 因?yàn)楫?dāng)時(shí) 巴斯德的祖 國(guó)正 ” 遭到普魯士的入 侵。我讓 學(xué)生品味這句 名言 的含義 ， 并適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥 ： 任何 國(guó)家
其所建立 的國(guó)家制度的事業(yè) ， 參加現(xiàn)代 無產(chǎn)階級(jí) 的解放事業(yè) ，正是他第一次使
現(xiàn)代 無產(chǎn) 階級(jí) 意識(shí) 到本 身的 地位 和 需 要， 意識(shí)到本身解放的條件 。 斗爭(zhēng) 是他 的
生命 要素 �！� 恩格斯 的評(píng)價(jià)一語中的， 貼 切恰 當(dāng)， 學(xué)生受到 了很大教育。 使！
（ 編 責(zé) �！� 宇 ）
上。 課后學(xué)生深有感觸地說 ： 牛頓這句 ” “ 名言不僅體現(xiàn)了他謙虛 、嚴(yán)謹(jǐn) 的治學(xué)精 神， 而且也告訴我們 只有廣泛地吸收人類
都強(qiáng)調(diào)愛國(guó)主義 ， 熱愛祖 國(guó) 、 民族 自尊 有
心的人會(huì)受到人們的尊敬 ； 國(guó)求榮 ， 賣 出
河 南 教 育 （ ０ ６年 第 １ ２０ １期 ? 總第 ３ ０ ４ 期
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