孟子勵(lì)志名言

　　1、盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。

　　2、人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。

　　3、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　　4、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

　　5、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

　　6、養(yǎng)心莫善于寡欲。

　　7、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　8、仁則榮，不仁則辱。

　　9、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？

　　10、魚(yú)和熊掌不可得兼。

　　11、沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。

　　12、權(quán)、然后知輕重；度、然后知長(zhǎng)短。

　　13、君子莫大乎與人為善。

　　14、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。

　　15、王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎！

　　16、夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　17、不以規(guī)矩，不成方圓。

　　18、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　19、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　20、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

　　21、今王與百姓同樂(lè)，則王矣。

　　22、人有不為也，而后可以有為。

　　23、人之患，在好為人師。

　　24、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　25、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。

　　26、君子不怨天，不尤人。

　　27、不恥不若人，何若人有。

　　28、生于憂患而死于安樂(lè)也。

　　29、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

　　30、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

　　31、其進(jìn)銳者，其退速。

　　32、禍福無(wú)不自己求之者。

　　33、不恥不若人，何若人有？

　　34、得道者多助，失道者寡助。

　　35、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　36、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。

　　37、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　38、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。

　　39、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　40、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　41、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

　　42、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

　　43、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　44、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　45、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　46、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。

　　47、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。

　　48、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　49、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　50、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　51、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。

　　52、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　53、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣！

　　54、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　55、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？

　　56、大人者，不失其赤子之心者也。

　　57、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

　　58、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　59、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

　　60、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　61、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　62、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　63、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。。

　　64、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　65、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。

　　66、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之。

　　67、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！

　　68、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　69、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

　　70、人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。

　　71、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

　　72、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。

　　73、體有貴賤，有大小。無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。

　　74、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。

　　75、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　76、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　77、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛(ài)之。善政得民財(cái)，善教得民心。

　　78、愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　79、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　80、求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無(wú)益于得也，求在外者也。

　　81、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。

　　82、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。

　　83、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

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