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孟子勵(lì)志名言

時(shí)間:2021-06-26 08:43:54 勵(lì)志名言 我要投稿

孟子勵(lì)志名言

  1、盡信書(shū),則不如無(wú)書(shū)。

孟子勵(lì)志名言

  2、人之易其言也,無(wú)責(zé)耳矣。

  3、省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。

  4、易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。

  5、權(quán),然后知輕重;度,然后知長(zhǎng)短。

  6、養(yǎng)心莫善于寡欲。

  7、民為貴,社稷次之,君為輕。

  8、仁則榮,不仁則辱。

  9、獨(dú)樂(lè)樂(lè),與人樂(lè)樂(lè),孰樂(lè)?

  10、魚(yú)和熊掌不可得兼。

  11、沒(méi)有規(guī)矩,不成方圓。

  12、權(quán)、然后知輕重;度、然后知長(zhǎng)短。

  13、君子莫大乎與人為善。

  14、國(guó)君好仁,天下無(wú)敵焉。

  15、王之好樂(lè)甚,則齊國(guó)其庶幾乎!

  16、夫子言之,于我心有戚戚焉。

  17、不以規(guī)矩,不成方圓。

  18、不挾長(zhǎng),不挾貴,不挾兄弟而友。

  19、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

  20、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。

  21、今王與百姓同樂(lè),則王矣。

  22、人有不為也,而后可以有為。

  23、人之患,在好為人師。

  24、恭者不侮人,儉者不奪人。

  25、不以規(guī)矩,無(wú)以成方圓。

  26、君子不怨天,不尤人。

  27、不恥不若人,何若人有。

  28、生于憂患而死于安樂(lè)也。

  29、我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。

  30、權(quán),然后和輕重;度,然后知長(zhǎng)短。

  31、其進(jìn)銳者,其退速。

  32、禍福無(wú)不自己求之者。

  33、不恥不若人,何若人有?

  34、得道者多助,失道者寡助。

  35、天時(shí)不如地利,地利不如人和。

  36、窮困便獨(dú)善其身,得志便兼善天下。

  37、孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。

  38、人不可以無(wú)恥,無(wú)恥之恥,無(wú)恥矣。

  39、心之官則思,思則得之,不思則不得也。

  40、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  41、惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷。

  42、愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之。

  43、樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,民亦憂其憂。

  44、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

  45、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

  46、形色,天性也;惟圣人然后可以踐形。

  47、臣聞郊關(guān)之內(nèi),有囿方四十里,殺其麋鹿者如殺人之罪。

  48、仁義禮智,非外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。

  49、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。

  50、人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心。

  51、人有不為也,而后可以有為。人要有所不為,才能有所為。

  52、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。

  53、謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴於道路矣!

  54、殺一無(wú)罪非仁也,非其有而取之非義也。

  55、如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)也?

  56、大人者,不失其赤子之心者也。

  57、尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

  58、不仁而得國(guó)者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

  59、行之而不著焉,習(xí)矣而不察焉,終身由之而不知其道者,眾也。

  60、賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

  61、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

  62、寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。

  63、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。。

  64、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。

  65、有恒產(chǎn)者有恒心,無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心,放辟邪侈,無(wú)不為已。

  66、楊子取為我,拔一毛而利天下,不為也。墨子兼愛(ài),摩頂放踵利天下,為之。

  67、文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉免者往焉。與民同之,民以為小,不亦宜乎!

  68、五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

  69、爭(zhēng)地以戰(zhàn),殺人盈野;爭(zhēng)城以戰(zhàn),殺人盈城,此所謂率土地而食人肉,罪不容于死。

  70、人有恒言,皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó),國(guó)之本在家,家之本在身。

  71、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。

  72、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國(guó)必自伐,而后人伐之。

  73、體有貴賤,有大小。無(wú)以小害大,無(wú)以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人,養(yǎng)其大者為大人。

  74、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛(ài)人,有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之,敬人者人恒敬之。

  75、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

  76、樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,民亦憂其憂。樂(lè)以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。

  77、仁言不如仁聲之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民愛(ài)之。善政得民財(cái),善教得民心。

  78、愛(ài)人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬——行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。

  79、君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國(guó)人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。

  80、求則得之,舍則失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求無(wú)益于得也,求在外者也。

  81、孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父,尊之至也;以天下養(yǎng),養(yǎng)之至也。

  82、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也,觀其眸子,人焉瘦哉。

  83、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能。

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