經(jīng)典莊子格言語(yǔ)錄（精選50句）

　　夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕。下文是小編搜索整理的莊子格言語(yǔ)錄，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

1、井蛙不可以語(yǔ)于海，夏蟲不可以語(yǔ)于冰。

2、墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘。

3、澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也。

4、今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家。

5、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。

6、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣。

7、圣人法天貴真，不拘于俗。

8、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？

9、謙退是保身第一法，安謙是處事第。

10、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

11、名也者，相札也；知也者，爭(zhēng)之器也。

12、魯酒薄而邯鄲圍。

13、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

14、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君酒；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君酒焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君酒小人于其間哉！

15、大知閑閑，小知間間。

16、天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。

17、無(wú)為為之之謂天，無(wú)為言之之謂德。

18、禮義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也。

19、井蛙不可語(yǔ)海，夏蟲不可語(yǔ)冰。

20、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

21、無(wú)有所將，無(wú)有所迎。

22、獨(dú)天地精神往來(lái)，而不傲倪于萬(wàn)物。

23、以天下為沈濁，不可與莊語(yǔ)。

24、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

25、語(yǔ)之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。

26、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰。

27、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。

28、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

29、其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨。

30、意有所至而愛有所亡�？刹簧餍�？

31、尾生抱柱，至死方休。

32、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

33、鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲。

34、得魚而忘荃，得意而忘言。

35、物固有所然，物固有所可。無(wú)物不然，無(wú)物不可。

36、汝非吾，焉知吾思。

37、鵬之徙于南冥者，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。

38、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。

39、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。

40、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。

41、察乎安危，寧于禍福，謹(jǐn)于去就，莫之能害也。

42、以天下為沈濁，不可與莊語(yǔ)，以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。

43、夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也。

44、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。

45、如何理解莊子「巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求，飽食而敖游，汎若不系之舟，虛而敖游者！

46、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

47、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉。

48、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不行待，往世不行追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。

49、故跖之徒問(wèn)于跖曰："盜亦有道乎？"跖曰："何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知能否，知也；分均，仁也。五者不備而能成惡徒者，天下未之有也。

50、小人則以身殉利，士則以身殉名，醫(yī)生則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)差異，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。

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