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做人與處世

時(shí)間:2023-04-29 19:08:08 自然科學(xué)論文 我要投稿
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做人與處世

做人與處世1

一個(gè)人活在世上,必須處理好三個(gè)關(guān)系:第一,人與大自然的.關(guān)系;第二,人與人的關(guān)系,包括家庭關(guān)系在內(nèi);第三,個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系.這三個(gè)關(guān)系,如果處理得很好,生活就能愉快;否則,生活就有苦惱.

作 者: 季羨林 作者單位: 刊 名: 新一代 英文刊名: THE NEW GENERATION 年,卷(期): 20xx ""(3) 分類號: 關(guān)鍵詞:

做人與處世2

  做人與處世同樣重要,我們不但要學(xué)會(huì)做人更要學(xué)會(huì)做事。梅、蘭、竹、菊,被歷代的文人雅士稱為花中“四君子”,占盡春夏秋冬。春之蘭,夏之竹,秋之菊,冬之梅。千百年來,以其清雅淡泊的品質(zhì),一直是古今文人墨客所鐘愛,是詩畫中最常見的題材。成為一種人格品性的象征,代表著淡泊、清逸、高潔、氣節(jié)四種品格。梅高潔傲岸,蘭優(yōu)雅空靈,竹虛心有節(jié),菊冷艷清貞。它們的共同特點(diǎn)是自強(qiáng)不息,清華其外,淡泊其中,不作媚世之態(tài)。自古以來,梅、蘭、竹、菊象征著中國人的氣節(jié)。

  梅高潔傲岸!皦菙(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開。遙知不是露,唯有暗香來!边@是王安石對梅花的情有獨(dú)鐘。那白梅如雪、紅梅如霞、綠梅如翠,無不清雅秀麗,嫵媚動(dòng)人。疏影瀟灑,冷香四溢,煞是清雅高潔,讓人有脫俗之嘆。梅不與百花爭艷;你俏而不爭,嫣兒不妖,脫俗典雅,為世人尊崇。梅花所表現(xiàn)的正是詩人共有的一種品質(zhì),因而詩人倍加珍愛。在雪花飛舞時(shí)賞梅,更是別有一番心境。當(dāng)雪花沁透著綠意,朔風(fēng)漫卷大地,你卻在白雪皚皚中傲立枝頭,向世人宣布:春天到了。

  梅花傲美真是美妙至極,讓我不盡想到,做人應(yīng)有與梅花一樣的高貴品質(zhì)和困難面前不悲不亢的心致。

  蘭幽雅空靈!疤m生幽谷,無人自芳!鳖I(lǐng)略蘭之幽香,自然是沁人心脾的。這些天,同事窗臺(tái)上一株蘭花悄然綻放。幾片深色的葉子中,硬生生地沖出兩枝淡黃色嫩嫩的花梗,那花梗上錯(cuò)落有致橫生著幾顆花骨朵,幾朵綻開的花瓣,透著陣陣幽香,那香不濃,芬芳清醇,一縷清香襲來,是那么地淡雅宜人,于是我頓悟蘭之香何以傾倒古今文人。你看那蘭花株形不驕不縱,其香氣卻是那樣的清新淡雅幽香,著實(shí)讓人沉醉。在眾多的蘭花品種中,我獨(dú)獨(dú)最喜愛墨蘭,墨蘭在四季蘭花中,屬于寒蘭,又名報(bào)歲蘭、拜年蘭,它色澤墨紫,常生于山地林下溪邊,也見于常綠闊葉林或混交林下草叢中,葉片叢生,狹長劍形,香氣濃郁,花色多變。我想做人又何不比蘭草呢?株形恰似低調(diào)為人,幽香怡如心靜悠然。

  竹虛心有節(jié)。竹,挺拔勁節(jié),清翠欲滴,婆娑可愛,既有梅凌寒傲雪的鐵骨,又有蘭翠色長存的高潔,并以它那“勁節(jié)”、“虛空”、“蕭疏”的個(gè)性,代表不屈的氣節(jié)、謙遜的胸懷以及超群的脫俗,使詩人在其中充分玩味自己的君子之風(fēng)。我想做人也應(yīng)該亦如此吧,生命中要有竹的挺拔和頑強(qiáng)。我敬仰竹子那清秀、挺拔的品質(zhì)。

  竹,為禾本科竹亞科植物,種類很多。地下莖通稱竹鞭,其出土名茍或筍。竹有節(jié),雖清瘦但挺拔,風(fēng)過不折,雨過不濁,千磨萬擊仍堅(jiān)韌。夏不畏暑,冬不屈霜。生不拒貧壤,伐之又復(fù)生。竹,有著頑強(qiáng)的生命力,郁郁蔥蔥,直上云霄,一片竹林就是一片強(qiáng)健的生命。竹,在清風(fēng)中簌簌的聲音,在夜月下疏朗的影子,都讓古今詩人深深感動(dòng),而竹于風(fēng)霜凌厲中蒼翠儼然的品格,更讓詩人引為同道,因而中國文人的居室住宅中大多植有竹子。王子酞說:“何可一日無此君!”蘇東坡說:“寧可食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可醫(yī)!睒銓(shí)直白的語言,顯示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。我想古代的文人雅士,一定是以竹子的氣節(jié)自喻,以竹子虛懷若谷的氣度,傲視人世間的風(fēng)風(fēng)雨雨。我們中國人就如同這竹子一樣,在困難面前從不低頭折節(jié),仍是那么堅(jiān)定。竹子的`品格已經(jīng)在每一個(gè)中國人身上體現(xiàn)了,我們中華民族是堅(jiān)強(qiáng)不屈的!竹子的風(fēng)格用一句話來概括,正是未出土?xí)r先有節(jié),已到凌云仍虛心。竹,有節(jié),有千節(jié)。風(fēng)過,不折;雨過,不濁。君,生當(dāng)如竹。

  如果說,冬梅斗霜冒雪,是一種烈士不屈不撓的人格,春蘭空谷自適,是一種高士遺世獨(dú)立的情懷,那么,秋菊財(cái)兼有烈士與高士的兩種品格。晚秋時(shí)節(jié),斜陽下,矮籬畔,一叢黃菊傲然開放,不畏嚴(yán)霜,不辭寂寞,無論出處進(jìn)退,都顯示出可貴的品質(zhì)。

  傲霜的菊花,它優(yōu)美多姿,冷艷清貞,不畏寒風(fēng),不畏嚴(yán)霜,淡泊清華,悠然自得,渾樸自然,在寒風(fēng)中昂頭歌唱,在寒霜中孤傲嬌艷。菊花不以嬌艷姿色取媚,卻以素雅堅(jiān)貞取勝,盛開在百花凋零之后,唯有它悄然于田野村舍、木柵竹籬、數(shù)影墻旁霜中爭艷。在凜冽的秋風(fēng)中婷婷玉立,表現(xiàn)出“我花開后百花爭”的風(fēng)格,品讀著恬淡脫俗。我愛它的清秀神韻,更愛它凌霜盛開的傲骨。我想我們也應(yīng)該擁有菊一樣的淡定堅(jiān)毅的品格,坦然面對我們的生活。用一顆博愛之心去享受生活,創(chuàng)造生活。

  梅蘭竹菊不僅好看,而且文人墨客拿它們?nèi)氘嫞S富了美術(shù)題材,擴(kuò)大了審美領(lǐng)域,它們不但本身富有形式美感,而且可以令人聯(lián)想起人類的品格,所以它既便于文人們充分發(fā)揮筆墨情趣,又便于文人們借物寓意,抒發(fā)情感,因此,描寫“四君子”之風(fēng)至今不衰。

  梅、蘭、竹、菊四君子,不但具有高潔傲岸,幽雅空靈的高尚品質(zhì),而且具有虛懷若谷,冷艷清貞的人格魅力,成為歷代高潔之士不懈追求的精神源泉。

  我們常常看到梅蘭竹菊外表的美麗卻忘記了美麗的背后的真意。我們要時(shí)刻提醒自己做人要坦蕩勤勉,做自己心中本真的梅蘭竹菊吧!

做人與處世3

  有人緣則有福,結(jié)好人緣就是最大的.修行。

  發(fā)脾氣是無能的表現(xiàn),不生氣就能消業(yè)障。

  君子為目標(biāo),小人為目的。知緣惜再造善緣。

  得理要饒人,理直要?dú)夂汀?/p>

  多一次原諒,就多一次造福:把量放大,福就大。

  欣賞別人,就是莊嚴(yán)自已。原諒別人就是善待自已。

  人為善,福雖未至,禍已遠(yuǎn)離。

  人為惡,禍雖未至,福已遠(yuǎn)。

  手心向下是助人,手心向上是求人;助人為樂,求人痛苦。

  脾氣、嘴巴不好,心地再好也不能算是好人。

  要比誰更愛誰,不要比誰更怕誰。

  為人處事要小心、細(xì)心,但不要“小心眼”。

  待人退一步,愛人寬一寸,就會(huì)過得很快樂。

  變自已就是自救,影響別人就是救人。

  逆境可遇不可求,要珍惜感恩,因?yàn)樗攀浅砷L的資糧。

  擁有是負(fù)擔(dān),不計(jì)較就是自在。

做人與處世4

  ①我們敬畏生命。人最寶貴的是生命,但生命又非常脆弱。擁有對生命的敬畏之心,世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機(jī),我們才會(huì)感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻,春天枝頭鳴唱的鳥兒,高原雪山腳下奔跑的羚羊,大海中戲水的鯨魚……無不豐富了生命世界的底蘊(yùn),我們也才會(huì)體驗(yàn)到“鳶飛魚躍,道無不在”的生命頓悟與喜悅。其實(shí),敬畏地球上的一切生命,不僅僅是因?yàn)槿祟愑斜瘧懼模驗(yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是人類的命運(yùn):當(dāng)它們被殺害殆盡時(shí),人類就像是最后一塊多米諾骨牌,接著倒下的也便是自己了。

 、谖覀兙次芬(guī)則?档抡f過:“我最敬畏的是兩樣?xùn)|西:頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣闪。”生命是脆弱的,更是可貴的,而敬畏規(guī)則,遵法行事,才是生命安全的.根本保障。法律也好,道德也好,都是規(guī)定人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。規(guī)則無處不在,規(guī)范著人們的行為和思想!凹t燈停、綠燈行”是世界通行的交通規(guī)則,明碼實(shí)價(jià)、信譽(yù)至上是企業(yè)經(jīng)營的商業(yè)規(guī)則,救死扶傷、仁心仁術(shù)是醫(yī)院遵循的職業(yè)規(guī)則,公正執(zhí)法、不徇私情是司法機(jī)關(guān)秉承的法律規(guī)則……有序的文明社會(huì),必須有各種規(guī)則來保證。敬畏所有光明正大的規(guī)則,就是尊重公平、效率與我們自己。

 、畚覀兙次纷匀。大自然是撫育人類的母親,是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)條件。敬畏自然,意味著人類要把對日月星辰的外在敬畏,轉(zhuǎn)化為對自然的內(nèi)在敬畏,正視人類自身不過是自然的一種普通生命存在,把自然世界豐富而具體的多種物質(zhì)存在,當(dāng)作人類相同的生命體系對待,建立人與萬物血脈相通的生命感受。只有學(xué)會(huì)了敬畏自然,我們才能博得自己生存的空間。即使是科學(xué)技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用,也不能違背自然規(guī)律,也要確保大自然的天藍(lán)、水清、花艷、草綠。也只有人與自然的相融、和諧,我們才可能生活得更舒適,生存得更美好。

 、芪覀兙次纷约骸?鬃诱f過:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言!币馑际牵佑腥N敬畏:敬畏天命,敬畏大人,敬畏圣人之言。小人不知有天命而不敬畏,輕視大人,對圣人之言也會(huì)加以戲侮;钤诋(dāng)下,人無敬畏,不知其可。敬畏之心常在,做人才能守底線,做事才會(huì)留余地。常懷敬畏之心,才會(huì)時(shí)刻有一種如臨深淵、如履薄冰的感覺,自覺嚴(yán)格要求自己,保持正確人生航向,堂堂正正為人,踏踏實(shí)實(shí)做事,讓敬畏成為一種生活習(xí)慣。

  (選自《做人與處世》)

  1. 本文的中心論點(diǎn)是什么?

  2. 第②段畫線句運(yùn)用了什么論證方法?有何作用?

  3. 本文采用了怎樣的論證結(jié)構(gòu)?

  參考答案

  1. 我們要常懷敬畏之心。

  2.道理論證。引用康德的名言,有力地論證了“我們應(yīng)敬畏規(guī)則”的分論點(diǎn),增強(qiáng)了文章的說服力。

  3. 本文采用了分總式的論證結(jié)構(gòu),先列出分論點(diǎn)我們應(yīng)敬畏生命、規(guī)則、自然、自己,再總結(jié)得出要常懷敬畏之心的中心論點(diǎn)。

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