休謨主義的勝利:我們時(shí)代的精神氛圍

傳統(tǒng)形而上學(xué)的建立需要兩個(gè)基本的支柱:一是對(duì)普遍范疇的有效性、邏輯推論的有效性的堅(jiān)認(rèn)和論證;二是對(duì)目的論的世界觀的認(rèn)定.因?yàn)?形而上學(xué)總是以某種形式對(duì)古希臘的努斯精神、邏各斯精神的綜合和再現(xiàn),它總要以某種形式找到宇宙生命生生不息、和諧共存的同一性原理和內(nèi)在根據(jù),以一種最大包容性的形式實(shí)現(xiàn)生命的和諧.尋求宇宙生命的生生不息、和諧共存必然表現(xiàn)為一種目的論的眼光,表現(xiàn)為對(duì)表象思維和物質(zhì)思維的超越;對(duì)表象思維和物質(zhì)思維的超越也就是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的超越,思維必須從經(jīng)驗(yàn)中超越出來(lái)才能獲得自由和創(chuàng)造性,而要實(shí)現(xiàn)這種超越就必須借助普遍范疇和邏輯推論.所以,目的論的世界觀和普遍范疇就構(gòu)成了傳統(tǒng)形而上學(xué)兩個(gè)基本的支柱.

作 者： 黃其洪   作者單位： 吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院  刊 名： 天津社會(huì)科學(xué)  PKU CSSCI 英文刊名： TIANJIN SOCIAL SCIENCES  年，卷(期)： 2005 5(5)  分類號(hào)： B5  關(guān)鍵詞：  

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