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葉適功利儒家倫理觀管窺--以義利害范疇之解析為進(jìn)路兼以朱學(xué)為基本參照
<水心別集>卷三"崇義以養(yǎng)利,隆禮以致力",雖表明了葉適早年于義利方面的基本思想輪廓,其涵義卻不如他晚年所言之"成利致義"命題清晰.本文認(rèn)為,"利"范疇實(shí)質(zhì)是一個(gè)"義""害"并存的雙義結(jié)構(gòu).同樣對(duì)于"利",程朱理學(xué)相對(duì)而言就"害"的方面發(fā)現(xiàn)較多,并在義-利-害的范疇鏈接中以義為根本性前提,而實(shí)質(zhì)繼承了先秦儒家的義本學(xué)統(tǒng);葉適則盡力凸顯"利"范疇中義的蘊(yùn)涵,宗旨卻不是側(cè)重"義",而是側(cè)重"利",借重義利之辨來(lái)加強(qiáng)其整個(gè)事功學(xué)說(shuō)的理論完備性,從而自覺地完成了明顯有別于理學(xué)的功利儒家倫理系統(tǒng).
作 者: 麻桑 Ma Sang 作者單位: 南京大學(xué)商學(xué)院 刊 名: 浙江社會(huì)科學(xué) PKU CSSCI 英文刊名: ZHEJIANG SOCIAL SCIENCES 年,卷(期): 2005 ""(5) 分類號(hào): B2 關(guān)鍵詞: 功利儒家 義利之辨 雙義結(jié)構(gòu)【葉適功利儒家倫理觀管窺--以義利害范疇之解析為進(jìn)路兼以朱學(xué)為基本參照】相關(guān)文章:
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